惠崇春江晚景二首意思(惠崇春江晚景其二這首詩的意思)

大家好，給大家分享一下惠崇春江晚景其二這首詩的意思，很多人還不知道這一點。下面詳細解釋一下。現在讓我們來看看！

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惠崇春江晚景(其二)詩意

《惠崇春江晚景其二》詩意是：大雁北飛，就像要回到北方家鄉的人那樣，但是由于依戀，差一點掉了隊，還沒有飛到北方時，就已經知道北方的沙漠多風雪了，還是再在江南渡過半月的春光時節吧。

《惠崇春江晚景其二》是北宋文學家蘇軾題惠崇的《春江晚景》所創作的組詩，第一首詩題鴨戲圖，再現了原畫中的江南仲春景色，又融入詩人合理的想象，與原畫相得益彰，第二首詩題飛雁圖，對大雁北飛融入人的感情，側面表現了江南春美。

《惠崇春江晚景其二》是蘇軾于神宗元豐八年在汴京，今河南開封，為惠崇所繪的《春江晚景》兩幅所寫的題畫詩，一說此詩作于江陰。

《惠崇春江晚景其二》的賞析：

《春江晚景》是惠崇所作畫名，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖，錢鐘書《宋詩選注》中為曉景，諸多注本，有用曉景，有用晚景，此從《東坡全集》及清以前注本用晚景，這兩詩是作者元豐八年春天在靖江欲南返時江邊情景的寫照。

第一句大體寫惠崇所繪的飛雁圖，大雁北飛，有幾只雁依依不舍，差點掉了隊，并且在下一句，把這幾只雁比作了北歸人，是非常形象的，這就畫活了景象，詩到了第三，四句，就更進一步給大雁以人的情感，遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。

詩人的想象力是豐富的，大雁戀戀不舍是因為南方比北方溫暖，所以詩人就寫下了大雁認為北方很冷，而且遠遠地就知道了沙漠風多雪多，這還不止，最后一句詩人進一步寫大雁希望在江南多呆幾日。

這種擬人手法的運用，使惠崇的繪畫由定格轉變成了錄像，使大雁北飛的情景充滿著人的情感，是頗有新意的。

惠崇春江晚景古詩意思？

惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江曉景二首。

宋代：蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。

遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。

譯文：

竹林外兩三枝桃花初放，水中嬉戲的鴨子最先察覺到初春江水的回暖。

河灘上長滿了蔞蒿，蘆葦也長出短短的新芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海回游到江河里來了。

北飛的大雁就像那向北歸去的人一般，依依不舍，差一點掉隊離群。

遠隔千里就已經知道北方的沙漠多風雪了，還是再在江南渡過半月的春光時節吧。

注釋：

惠崇（亦為慧崇）：福建建陽僧，宋初九僧之一，能詩能畫。《春江晚景》是惠崇所作畫名，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。錢鐘書《宋詩選注》中為“曉景”。諸多注本，有用“曉景”、有用“晚景”，此從《東坡全集》及清以前注本用“晚景”。

蔞蒿：草名，有青蒿、白蒿等種。蘆芽：蘆葦的幼芽，可食用。

河豚：魚的一種，學名“鲀”，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產于我國沿海和一些內河。每年春天逆江而上，在淡水中產卵。

上：指逆江而上。

歸鴻：歸雁。破群：離開飛行隊伍。

依依：不舍之貌。歸人：回家的人。

朔漠：北方沙漠之地。杜甫詩：“一去紫臺連朔漠。”

更待：再等；再過。

春江晚景惠崇古詩的意思

《惠崇春江晚景》古詩共有兩首，其意思是：

其一：竹林外兩三枝桃花初放，鴨子最先察覺了初春江水的回暖。河灘上滿是蔞蒿，蘆葦也開始抽芽，河豚此時正要從大海回游到江河里。其二：大雁北飛就像要回到北方家鄉的人那樣，由于依戀，差一點掉了隊。還沒飛到就已經知道北方的沙漠多風雪，還是再在江南渡過半月的春光時節吧。

原文：其一：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。其二：兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。

原文賞析：

其一：詩的首句首先顯示出竹林的稀疏，其次表明早春的季節，春寒剛過，還不是桃花怒放之時，但春天的無限生機和潛力，已經透露出來。詩的第二句從視覺上由遠及近，即從江岸到江面。用鴨的觸覺印象“暖”補充畫中春水瀲滟的視覺印象。這句詩不僅反映了詩人對自然的入微觀察，還凝聚了詩人對生活的哲理思索：凡事都要親歷其境，才會有真實的感受。

其二：第一句大體寫惠崇所繪的“飛雁圖”，大雁北飛，有幾只雁依依不舍，差點掉了隊。并且在下一句，把這幾只雁比作了“北歸人”，是非常形象的，這就畫活了景象。詩到了第三、四句，就更進一步給大雁以人的情感。大雁戀戀不舍是因為南方比北方溫暖，所以詩人就寫下了大雁認為北方很冷，而且遠遠地就知道了沙漠風多雪多。

以上內容參考：百度百科-《惠崇春江晚景》

惠崇春江晚景詩句意思注釋

《惠崇春江晚景》是北宋文學家蘇軾題惠崇的《春江晚景》所創作的組詩。

《惠崇春江晚景》的意思竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經長滿了蔞蒿，蘆筍也開始抽芽了，而這恰是河豚從大海回歸，將要逆江而上產卵的季節。

北飛的大雁就像那向北歸去的人一般，依依不舍，差一點掉隊離群。

遠隔千里就已經知道北方的沙漠多風雪了，還是再在江南度過半月的春光時節吧。

《惠崇春江晚景》原文（一）

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

（二）

兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。

遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。

《惠崇春江晚景》注釋惠崇（亦為慧崇）：福建建陽僧，宋初九僧之一，能詩能畫。《春江晚景》是惠崇所作畫名，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。錢鐘書《宋詩選注》中為“曉景”。諸多注本，有用“曉景”、有用“晚景”，此從《東坡全集》及清以前注本用“晚景”。

蔞蒿：草名，有青蒿、白蒿等種。蘆芽：蘆葦的幼芽，可食用。

河豚：魚的一種，學名“鲀”，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產于我國沿海和一些內河。每年春天逆江而上，在淡水中產卵。

上：指逆江而上。

歸鴻：歸雁。破群：離開飛行隊伍。

依依：不舍之貌。歸人：回家的人。

朔漠：北方沙漠之地。杜甫詩：“一去紫臺連朔漠。”

更待：再等；再過。

《惠崇春江晚景二首》賞析《惠崇春江晚景二首》是北宋文學家蘇軾題惠崇的《春江晚景》所創作的組詩。第一首詩題“鴨戲圖”，再現了原畫中的江南仲春景色，又融入詩人合理的想象，與原畫相得益彰。第二首詩題“飛雁圖”，對大雁北飛融入人的感情，側面表現了江南春美。

蘇軾簡介蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文學家、書畫家，散文家和詩人。豪放派代表人物。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。他還是著名的唐宋八大家之一。作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。

惠崇春江晚景的詩意是什么？

惠崇春江晚景的詩意：這首詩成功地寫出了早春時節的春江景色，蘇軾以其細致、敏銳的感受，捕捉住季節轉換時的景物特征，抒發對早春的喜悅和禮贊之情。全詩春意濃郁、生機蓬勃，給人以清新，舒暢之感。

創作背景

《惠崇春江晚景二首》是蘇軾于公元1085年（神宗元豐八年）在汴京（今河南開封）為惠崇所繪的《春江晚景》兩幅所寫的題畫詩。一說此詩作于江陰。本首詩是其第一首。

這一首詩成功地寫出了早春時節的春江景色，蘇軾以其細致、敏銳的感受，捕捉住季節轉換時的景物特征，抒發對早春的喜悅和禮贊之情。

全詩春意濃郁、生機蓬勃，給人以清新，舒暢之感。詩人蘇軾提出“詩畫本一律，天工與清新”（《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》），“詩中有畫，畫中有詩”（《東坡題跋》卷五《書摩詰藍田煙雨圖》），在他的這首題畫詩《惠崇春江晚景》中得到了很好的驗證。

惠崇春江晚景解釋

惠崇春江晚景的意思是：竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海回游到江河里來了。

《惠崇春江晚景》宋-蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

賞析

這兩首詩是蘇軾題在惠崇所畫的《春江曉景》上的。惠崇原畫已失，這首詩有的版本題作《春江曉景》，現已無從考證。畫以鮮明的形象，使人有具體的視覺感受，但它只能表現一個特定的畫面，有一定的局限性。而一首好詩，雖無可視的圖像，卻能用形象的語言，吸引讀者進入一個通過詩人獨特構思而形成的美的意境，以彌補某些畫面所不能表現的東西。

作者簡介

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州人。北宋詩人、詞人，宋代文學家，是豪放派詞人的主要代表之一，“唐宋八大家”之一。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，其詩題材廣泛，內容豐富，現存詩3900余首。

惠崇春江晚景二首蘇東坡古詩的意思是什么？

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

賞析蘇軾的《惠崇春江晚景二首》，后人往往只引這一首，忘了后面還有四句：

兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。

遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。

這是一首題畫詩，惠崇的《春江晚景圖》沒有流傳下來，不過從蘇軾的詩中，我們可以想個大概：一片竹林，三兩枝桃花，一條江，幾只鴨子，河岸上滿是蔞蒿，蘆芽剛剛破土，天上還有兩兩歸鴻。河豚是看不到的，是饞嘴的蘇軾在想：河豚該上來了，用蔞蒿和蘆芽一燉，比東坡肉鮮多了。

惠崇為宋初“九詩僧”之一，跟蘇軾不是一個時代的人。蘇軾是只見其畫，未見其人。此僧詩畫俱佳，尤其擅長畫水鄉，再放上幾只飛禽走獸，人稱“惠崇小景”。

王安石很推崇他的畫，在《純甫出僧惠崇畫要予作詩》中贊到：“畫史紛紛何足數，惠崇晚年吾最許。”

明清兩朝眼里只有唐詩，從不把宋詩放在眼里。康熙年間大學者、大詩人毛希齡就批評蘇軾這首詩說：“春江水暖，定該鴨知，鵝不知耶？”

這老頭真有點瞎抬杠。春江水暖，鵝當然也知。宋人還有“春到人間草木知”的詩呢。這是題畫詩，可能畫上根本沒有鵝啊。

不過毛希齡也不是就跟蘇軾過不去，他誰也看不上眼。他讀朱子，身邊都得擺個稻草人朱熹，看到他哪地方解的不對了，就要連打帶罵，非得讓這稻草人朱熹認錯才行。對蘇軾，已經夠客氣了。

沁園春蘇東坡孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山扌離錦，朝露團團。世路無窮，勞生有限，似此區區長鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。

當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難？用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優游卒歲，且斗尊前。

賞析蘇軾與其弟蘇轍情深意篤，任杭州通判期間，其弟在濟南為官，相思甚切，為接近親人，向朝廷請求到密州任職，得準改任密州知州，熙寧七年（1074年）十月起程赴密。這首詞便作于赴密途中，詞前小序云：“早行，馬上寄子由”。

蘇軾是懷著矛盾復雜的心情前往密州的。由于與新法派的矛盾，朝中難以立足。赴密途中，觸景傷情，憑鞍沉思，思緒萬千，不禁感慨唏噓，通過詞作，把胸中塊壘一古腦兒向子由傾吐。

詞的上闕先寫羈旅情懷，化用唐朝詩人溫庭筠《商山早行》詩句入詞，以殘燈、雞鳴、孤枕勾畫凌晨客店的清冷孤寂。凄清的境況最能鉤起游子悵惘的情思。晨雞初鳴，登程起路，眼前一片月色晨霜，云山朝露如錦鋪展，顯得清冽而明晰。世路茫茫，人生有限，終日勞頓奔波，令詞人心潮起伏，不禁發出了“似此區區長鮮歡”的浩嘆。前程未卜，生命苦短，往事歷歷，不由得浮想聯翩。

下闋順勢聯想到少年得志的往事和此時身居外任的現實。當年，蘇軾兄弟隨父進京應試，受到歐陽修等人的賞識，同時中禮部進士第，名動京師。宋仁宗大喜云：“朕今日為子孫得兩宰相矣！”遙想當年，壯懷激烈。

詞人以西晉陸機、陸云自況，自詡胸藏萬卷，筆如鐵椽，輔佐國君使之成為堯舜般的明主，經邦濟世，又有何難。一腔逸懷浩氣，傾蕩磊落，壯志豪情噴薄而出。蘇軾曾自謂“政雖無術，心則在民”，也許，并非“無術”，而是政治生活本身殘酷。他曾在著名的《上神宗皇帝書》中，提出了“結人心，厚風俗，存紀綱”的政治主張，他早期的政論、史論，深刻地總結了歷史教訓，分析了當時的形勢，研究了治國的方略，可惜“論不適時”，雄才大略成了“老生常談陳腐之說”。幾番碰壁，令其滿腹憤懣。面對失敗，蘇軾又是現實的，他胸懷曠達，“卿相之貴，千金之富，有所不屑”，“窮達利害不能為之芥蒂”，對得失榮辱抱以超功利的豁達的人生態度。

他化用《論語》“用之則行，舍之則藏”的話語，表達了被任用或被棄置取決于時運，奔走仕途或遁世隱身在我自己的超然的人生觀。只要身強體健，優游歲月，“休論世上升沉事，且斗樽前見前身”，我即便袖手旁觀又有何妨呢？這是蘇軾面對現實的憤激之辭，也反映了他壯志難酬的內心痛苦。

這首詞內容豐富，寫景、抒情、議論密切結合，有形象的景象描寫，有抽象地論說政治，又在議論中發表了自己的人生觀和人生態度，抒寫了沉郁惆悵的心境，文思連貫，一氣呵成，深刻地展示了自己效命時世的渴望和不被重用的感傷。