無絲竹之亂耳無案牘之勞形意思
2023-03-31美食無絲竹之亂耳無案牘之勞形這個句子的言外之意是什么
大家好，小編來為大家解答以下問題，無絲竹之亂耳無案牘之勞形這個句子的言外之意是什么，無絲竹之亂耳無案牘之勞形有怎樣的言外之意，今天讓我們一起來看看吧！
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形的意思是什么？
意思是：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。
一、原文
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
二、翻譯
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。
沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“這有什么簡陋呢？”
三、出處
（唐）劉禹錫《陋室銘》
擴展資料：
一、創作背景
作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當一名通判。按規定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣見作者被貶，故意刁難他。和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”
和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，作者仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。
二、賞析
《陋室銘》是一篇托物言志的銘文。文章表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。它單純、簡練、清新像一首精粹的詩，充滿了哲理和情韻。
三、作者簡介
劉禹錫（772一842年），字夢得，洛陽（今河南洛陽）人。中唐文學家。唐德宗貞元九年（793年）進士。他長于詩文，和柳宗元交誼很深，人稱“劉柳”；與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。有《劉夢得文集》傳世。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。翻譯
翻譯為：沒有繁雜的音樂擾亂了兩耳的清靜，沒有繁瑣的政務勞累了自己的身體。“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里用“絲竹”指代繁復的音樂。“案牘”指案頭的公文，此處指代政務。“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，顯出陋室生活之安適。一個超然物外、體靜心閑的高人雅士形象呼之欲出。
這句話出自《陋室銘》，唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文。作者寫室中之人心閑體靜，襯托他的勤于修德；而寫他的勤于修德，則揭示陋室不陋、令名遠播的原委。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”、“閱金經”與“無案牘之勞形”又形成呼應和對照，頗見文思之巧。
《陋室銘》是一篇托物言志的銘文。文章表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。它單純、簡練、清新像一首精粹的詩，充滿了哲理和情韻。
擴展資料：
創作背景
《陋室銘》作于和州任上（824—826年）。《歷陽典錄》：“陋室，在州治內，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權書碑。”作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。
按規定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣見作者被貶，故意刁難之。和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”
和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，作者仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。
參考資料：
百度百科-陋室銘
無絲竹之亂耳無案牘之勞形的意思
題庫內容：
案牘：公文。辦理公文的勞累。
成語出處： 唐·劉禹錫《陋室銘》：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”
成語例句： 吾徒幸無 案牘之勞 ，且有休退之日，登高能賦，此其時乎？ ◎明·李楨《長安夜行錄》
繁體寫法： 案牘之勞
案牘之勞的近義詞： 案牘勞形 案牘：公文。文書勞累身體。形容公事繁忙。
成語語法： 偏正式；作賓語；指辦理公文事物的勞累 。
常用程度： 一般成語
感情.色彩： 中性成語
成語結構： 偏正式成語
產生年代： 古代成語
陋室銘中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”是什么意思
你好！
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”大意為：沒有嘈雜的奏樂聲來擾亂我的耳朵,沒有官府的公文使我的身心勞累。
之,助詞。用于主謂之間,不譯,取消句子獨立性,也有表舒緩語氣的作用。
原文：
山不在高，?有仙則名。?水不在深，?有龍則靈。?斯是陋室，?惟吾德馨。?苔痕上階綠，?草色入簾青。?談笑有鴻儒，?往來無白丁。?可以調素琴，?閱金經。?無絲竹之亂耳，?無案牘之勞形。?南陽諸葛廬，?西蜀子云亭。孔子云：?何陋之有？
翻譯：
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢?”
銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
希望對你有幫助。
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”中的“之”是什么意思？
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”中的“之”的意思是表連接。
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的意思是：（既）沒有（嘈雜的）管弦樂聲擾亂耳鼓,也沒有（繁雜的）官府公文使我身心勞累。出自劉禹錫的《陋室銘》。
原文如下：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
翻譯：
山不在于有多高，有了仙人就有了名氣；水不在于有多深，有龍就有了靈氣。這是簡陋的屋子，只是我的品德好。蘚痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入竹簾。平時和我交談的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的平民。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的奏樂聲使我的耳朵紊亂，沒有官府的公文使我的身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？”
陋室銘中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”一句有何言外之意
正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），也不是功名利祿（無案牘之勞形），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作“諸葛廬”、“子云亭”，樹立榜樣，意在自勉，更表現出了作者安貧樂道之心，所以說“何陋之有”。
