洗西蒙娜波伏娃的文學作品有哪些(西蒙·波伏娃與哪位哲學家保持了終生的“伴侶”關系?)

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西蒙哪·波伏娃的主要作品有哪些？

波伏娃的第一部作品是小說《女賓》，取材于1933年的薩特—波伏娃—奧爾加三角情感糾紛。在這部小說中，波伏娃避開此類主題慣用的心理分析和手法，而向讀者展現了存在主義小說的模式，特別提出了“他人”這個存在主義關注的重要問題。之后的《名士們》描繪了形形色色的知識分子形象，獲龔古爾文學獎。

西蒙娜·德·波伏娃短篇小說有哪些

作品特征小說《達官貴人》獲得了法國最高文學獎龔古爾文學獎。

西蒙娜·德·波伏娃

波娃將存在主義哲學和現實道德結合在一起，寫過多部小說和論文，她的小說《達官貴人》獲得了法國最高文學獎龔古爾文學獎。小說的主題在于說明知識分子不能為革命和真理同時服務，兩位主人公的革命目的和方法雖然不同，但在錯綜復雜的關系中都失敗而犧牲了。此外她還寫過多部小說如《女賓》，《他人的血》，《人總是要死的》，《名士風流》以及論文《建立一種模棱兩可的倫理學》，《存在主義理論與各民族的智慧》，《皮魯斯與斯內阿斯》等，提出道德規范與存在主義理論之間的關系。

波伏娃自傳有幾部

三部。波伏娃自傳官方信息顯示，有三部。波伏娃全名為西蒙娜·露茜-厄爾奈斯丁-瑪麗-波特朗·德·波伏娃，1908年生于巴黎，畢業于巴黎高等師范學院，1929年獲巴黎大學哲學學位，法國存在主義作家，女權運動的創始人之一。

女權主義代表著作《第二性》的作者是

女權主義代表著作《第二性》的作者是西蒙娜·波伏娃。

《第二性》是法國思想家西蒙娜·波伏娃創作的社會學著作。

作者以涵蓋哲學、歷史、文學、生物學、古代神話和風俗的文化內容為背景，縱論了從原始社會到現代社會的歷史演變中，婦女的處境、地位和權利的實際情況，探討了女性個體發展史所顯示的性別差異。

此書被譽為“有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書”，甚至被尊為西方婦女的“圣經”，被譽為“女性圣經”。2015年11月，該作被評為最具影響力的20本學術書之一。

作者介紹：

西蒙娜·德·波伏娃（SimonedeBeauvoir，1908年1月9日-1986年4月14日），又譯做西蒙·波娃瓦。法國存在主義作家，女權運動的創始人之一。畢業于巴黎高等師范學院。

波伏娃1908年生于巴黎，1929年獲巴黎大學哲學學位，并通過法國哲學教師資格考試。1945年與讓-保羅·薩特、莫里斯·梅格-龐蒂共同創辦《現代》雜志，致力于推介存在主義觀點。

1949年出版的《第二性》，在思想界引起極大反響，成為女性主義經典。1954年憑小說《名士風流》獲龔古爾文學獎。

西蒙·波伏娃的與薩特關系的幾個焦點

波伏娃與薩特的關系一直備受人們關注。他們曾就一些敏感問題回答過記者的提問。談到不生孩子的選擇，波伏娃說：對我而言，那是理所當然的。并不是我對養育小孩這件事本身感到厭惡。當我還很年輕，并憧憬著與表兄杰克締結一個布爾喬亞式的家庭時，我也許想要有小孩。但我與薩特的關系主要是建立在知性而非婚姻或家庭的基礎上，因此我從無生小孩的欲望。我并沒有特別的欲望去復制一個薩特。

西蒙娜·德·波伏娃（1908——1986）是享譽世界的法國著名作家，當代最負盛名的女權主義者。存在主義的鼻祖讓·保羅·薩特的終身伴侶，她的存在主義的女權理論，對西方的思想和習俗產生了巨大的影響。

西蒙娜·德·波伏娃一生寫了許多作品，如：《第二性》是她獲得世界性成功的一部巨著，是有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿意志、智慧的一本書，被譽為女人的“圣經”，成為西方女人必讀之書。

密特朗稱她為“法國和全世界的杰出的作家”，希萊克則在一次演講中說：她介入文學，代表了某種思想運動，在一個時期標志著我們社會的特點，它的無可置疑的才華，使她成為一個法國文學史上最有地位的作家。”

女人一詞，為我們熟悉又陌生，自從地球有人類以來，它就成為永恒的主題，備受人們的贊譽、詛咒和抵毀。

偉大的女人和偉大的男人一樣崇高、神圣；險惡的女人和狠毒的男人一樣兇殘、卑鄙。

西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》是人類求索中的女性哲學，向所有的讀者，無論男性還是女性，提示了當代婦女面臨的問題：生命的自由、墜胎、賣淫和兩性平等。既是當代婦女問題的探尋，也是歷史與永恒的品味。。。。。。

西蒙娜·德·波伏娃的《美麗的形象》描述了洛朗斯，這個中產階級職業婦女的“閨愁”：作為人妻、情婦，她在寧和美滿的家庭生活和熱烈刺激的婚外戀中矛盾彷徨;作為女兒，她既有對母親的不信任和同情，又有對安于孤獨、蔑視世俗虛榮的父親的愛與理解，她甚至認為只有自己才和父親達到某種默契；作為母親，她因對自己十一歲的女兒提出的人生問題無從解答而苦惱和擔憂；作為一個現代人，她對生活存在無可就藥的厭倦。父親邀她去希臘旅行，可是在旅途中，她甚至失去了與父親心靈溝通的能力與信心。返回巴黎后，父親與母親這個兩個水火不相容的人，竟然棄前嫌，和好如初，使洛朗斯遭受到巨大的震驚，她的精神徹底崩潰了。她發現原來生活原則、愛情、信任，統統都是美麗的幻象，自己始終置身于虛偽和謊言的黑幕之中。她決定要拆除心理的障礙，正視自己的感受、自己的生活，來幫助女兒睜開眼睛，走出黑暗，走出無知，走出冷漠。

西蒙娜·德·波伏娃的主要作品有：《女客》、《他人的血》、《人總是要死的》、《名士風流》、《第二性》、《一個循規蹈矩的少女回憶》、《年富力強》、《時勢的力量》、《了結一切》《獨白》等。這些都很值得品讀。

西蒙娜·德·波伏娃的人物履歷

西蒙·德·波伏娃，又譯做西蒙·波娃。波伏娃全名為西蒙·露茜-厄爾奈斯丁-瑪麗-波特朗·德·波伏娃，出生于巴黎，畢業于巴黎高等師范學院， 1929年通過考試，和薩特同時獲得哲學教師資格，并從此成為薩特的終身伴侶。

波伏娃于1908年1月9日出生于巴黎比較守舊的富裕家庭，父母均是天主教徒，但她從小就拒絕父母對她事業和婚姻的安排，具有很強的獨立性。第一次世界大戰期間，父親的律師工作受到影響，全家生活困頓。因此，波伏娃的少女時代是在枯燥閉鎖的家庭環境中度過的。波伏娃酷愛讀書，性格沉穩，14歲時突然對神失去了虔誠的信仰。波伏娃生活和創作的核心建立在令人驚駭的反叛性上。波伏娃頭腦明晰、意志堅強，具有旺盛的生命力和強烈的好奇心。當她還是名不見經傳的窮教師時就開始寫作，決心成為名作家。由此她終身不斷努力，勇往直前，沿著成功之路成為了20世紀思想界的巨星。

19歲時，她發表了一項個人獨立宣言，宣稱我絕不讓我的生命屈從于他人的意志。在當時法國的第一高等學府巴黎高師讀書時，她與薩特、梅洛·龐蒂、列維·斯特勞斯這些影響戰后整個思想界的才子們結為文友。在通過令人望而生畏的教師資格綜合考試時，波伏娃的名次緊隨薩特排在第二。她和薩特相識后，兩人有共同的對書本的愛好，有共同的志向，成為共同生活的伴侶，但終生沒有履行結婚手續。這兩個有志于寫作的人彼此維護著自己的自由和獨立，一起工作一同參加政治活動。他們住在不同的地方，保持著一定程度的隱私權，但每天都見面，常共同工作或是邊喝威士忌邊交換意見，而且常常一起外出旅行。并互相尊重對方與其他人的性關系，但兩人建立在互相尊重，有共同信仰基礎上的愛情非常強烈，薩特去世后波伏娃寫了《永別的儀式》，是對和薩特共同生活的最后日子的痛苦回憶，流露出強烈的愛情。縱觀波伏娃的一生，薩特可以說是她最深愛、最尊重的人物，不過，兩人也都有被其他異性吸引的時期。

西蒙娜·德·伏娃一生寫了許多作品，如：《第二性》是她獲得世界性成功的一部巨著，是有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿意志、智慧的一本書，被譽為女人的“圣經”，成為西方女人必讀之書。西蒙娜。德。伏娃的《第二性》是人類求索中的女性哲學，向所有的讀者，無論男性還是女性，提示了當代婦女面臨的問題：生命的自由、墜胎、賣淫和兩性平等。既是當代婦女問題的探尋，也是歷史與永恒的品味。波伏娃還將自己作為 “一種特殊的女性狀態 ”，在四卷本回憶錄中 “暴露給世人 ”。她用盧梭《懺悔錄》式的筆調坦誠率真地剖析自己。盡管《第二性》曾經使她遭受到惡毒狂怒的攻擊，而諸如 “性貪婪 ”、“性冷淡 ”、 “淫婦 ”、 “慕雄狂患者 ”、 “女同性戀者 ”等惡罵之聲仍不絕于耳。但是，這一切不能阻止她將自身作為反傳統、追求個體獨立的典范，不加粉飾和修改地奉獻出來。1955年9月，也就是波伏娃47歲的時候，她和薩特接受中國政府的邀請，聯袂來到中國訪問了兩個月，兩年后發表了《長征》一書。

波伏娃將存在主義哲學和現實道德結合在一起，寫過多部小說和論文，她的小說《名士風流》獲得了法國最高文學獎龔古爾文學獎。小說的主題在于說明知識分子不能為革命和真理同時服務，兩位主人公的革命目的和方法雖然不同，但在錯綜復雜的關系中都失敗而犧牲了。此外她還寫過多部小說如《女賓》，《他人的血》，《人不免一死》，以及論文《建立一種模棱兩可的倫理學》，《存在主義理論與各民族的智慧》，《皮魯斯與斯內阿斯》等，提出道德規范與存在主義理論之間的關系，她一直被人們視為是第二薩特。

五十年代訪問中國。此行的結果是《長征》的問世。

西蒙晚年將薩特給她的情書刊行于世。書名《致河貍的書信》。可惜的是：“河貍”的回信卻一封也沒編進去。

1986年4月14日，西蒙·德·波伏娃于巴黎去世。享年78歲。西蒙的逝世在全世界引起了反響。各種美譽紛紛而至。

波伏娃去世后，和薩特合葬在巴黎蒙帕納斯公墓。

影片《花神咖啡館的情人們》，是她和薩特一生的傳奇寫照。

女權主義代表著作第二性的作者是

女權主義代表著作《第二性》的作者是：西蒙娜·波伏娃?。

西蒙娜·德·波伏娃（1908—1986），波伏娃出生于巴黎比較守舊的富裕家庭，全名為西蒙娜·露茜-厄爾奈斯丁-瑪麗-波特朗·德·波伏娃。父親是法院的辯護律師，母親是虔誠的天主教信奉者，父母均是天主教徒，但她從小就拒絕父母對她事業和婚姻的安排，具有很強的獨立性。她從小過著安定、舒適的生活。

法國二十世紀重要的文學家和思想家。1908年生于巴黎，1929年獲巴黎大學哲學學位，并通過法國哲學教師資格考試。1945年與讓-保羅·薩特、莫里斯·梅格-龐蒂共同創辦《現代》雜志，致力于推介存在主義觀點。1949年出版的《第二性》，在思想界引起極大反響，成為女性主義經典。1954年憑小說《名士風流》獲龔古爾文學獎。

《第二性》簡介：

《第二性》分為I、II兩卷：I從生物學、精神分析學、歷史和女性神話在文學中的體現等方面來分析女性的處境；II從存在主義的哲學理論出發，研究女人在出生、青春期、戀愛、結婚、生育到衰老各個階段，以及在農婦、女工、妓女、明星或知識分子等各個階層中的真實處境，探討女性獨立可能的出路。

波伏娃提出了女性獲得經濟獨立的必要性，也強調了只有女性經濟地位變化才能帶來精神的、社會的、文化的等等后果，只有當女性對自身的意識發生根本的改變，才有可能真正實現男女平等。