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什么叫貝子爺

2023-03-31

本篇文章給大家談談在清朝貝子爺是什么級別，以及貝子的兒子是什么爵位，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

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什么叫貝子爺

貝子。又稱作固山貝子，是清朝皇族爵位的一種，在清代早期，貝子一詞用來泛指皇族的諸王、諸大臣。但到1636年（崇德1年），制定新的皇族爵位制度，將第四等的皇族爵位稱作固山貝子，簡稱為貝子。

貝子

中國清代貴族爵位名。滿語，初為貝勒的復數。在早期滿族社會中，貝子意為天生貴族。努爾哈赤確立八旗制度，以子侄為各旗旗主，稱和碩貝勒。貝勒下設貝子，全稱為固山貝子，屬高級貴族。自皇太極后逐漸實行12級封爵制。貝子在親王、郡王、貝勒之下。受封貝子者皆為宗室、覺羅及其他八旗貴族。獲取途徑有世襲、恩封、功封和考封數途。歸附于清朝的蒙古貴族亦實行這種封爵制，在王、貝勒下設貝子爵。

貝勒和貝子的區別是什么？

貝勒和貝子的區別是：

貝勒：指貝勒爺，是皇室爵位之一，一般為世襲，與口語老爺不便比較。貝勒爺，皇室爵位（皇室爵位有時候也會授予蒙古人），滿語，原為滿族貴族的稱號，復數為“貝子”。后以貝勒、貝子為清代宗室封爵的兩個等級，貝勒爺為第三級。

貝子：一般指固山貝子，固山貝子簡稱貝子，原為滿語“貝勒”的復數，有王或諸侯之意，是清朝建國后的宗室爵位名，崇德元年（1636）定王公以下九等爵以封宗室，固山貝子為宗室封爵第四級，低于多羅貝勒，而高于奉恩鎮國公。

著名貝勒

1616年，努爾哈赤在赫圖阿喇登基為汗時，就設了四個貝勒，即大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰、四貝勒皇太極。

后金國的建立者努爾哈赤死時，皇太極繼承大汗位置。但與其他三位親王一同主持朝政，被稱為四大貝勒時期。他們稱和碩貝勒，“共議國政，各置官屬”。在四人中，皇太極排在最后，這并不表示他的地位低。天命六年(1621)二月，努爾哈赤“命四大貝勒按月分直，國中一切機務，俱令直月貝勒掌理”。這說明他們的地位和權力是同等的。

貝勒和貝子的區別是什么？

地位不同。

貝勒屬于皇室爵位（皇室爵位有時候也會授予蒙古人），貝勒和親王世襲罔替本質上都是一樣的，級別是一樣，如果你把這個分成兩個級別。

貝勒是皇室爵位之一，一般為世襲，與口語老爺不便比較。貝勒爺，皇室爵位（皇室爵位有時候也會授予蒙古人），滿語，原為滿族貴族的稱號，復數為“貝子”。后以貝勒、貝子為清代宗室封爵的兩個等級，貝勒爺為第三級。

固山貝子簡稱貝子，原為滿語“貝勒”的復數，有王或諸侯之意，是清朝建國后的宗室爵位名，崇德元年（1636）定王公以下九等爵以封宗室，固山貝子為宗室封爵第四級，低于多羅貝勒，而高于奉恩鎮國公。

固山貝子，是清朝皇族爵位的一種。在清代早期，貝子一詞用來泛指皇族的諸王、諸大臣。但到1636年（崇德元年），制定新的皇族爵位制度，將第四等的皇族爵位稱作固山貝子，簡稱為貝子。

貝子在親王、郡王、貝勒之下。受封貝子者皆為宗室、覺羅及其他八旗貴族。獲取途徑有世襲、恩封、功封和考封數途。

清朝貝勒和貝子有什么區別

1、爵位等級不同：

貝子：第四等的皇族爵位稱作固山貝子，簡稱為貝子。

貝勒：宗室封爵第三級，清建國后，成為宗室封爵名。

2、服飾不同：

貝子補服圖案：身前身后四爪行蟒各一團。

色用前出塞，前后繡四爪正蟒各一團，朝服通繡四爪蟒文，蟒袍亦如之，均不得用金黃色，馀隨所用。

3、受封人群不同：

貝子：屬于中國清代貴族爵位名。

貝勒：屬于皇室爵位（皇室爵位有時候也會授予蒙古人）。

清朝爵位

1、和碩親王

和碩親王簡稱親王，清朝宗室和蒙古外藩中內扎薩克蒙古爵位的第一等爵。宗室唯皇子、皇兄弟可以獲得此爵位。在外扎薩克蒙古中為第二等爵位，僅次于“汗”。

2、多羅郡王

多羅郡王，為清宗室的第二等爵位。皇子、宗室子得封之。世襲和碩親王的承嗣者封多羅郡王。本詞條列出了清朝歷史上的宗室郡王（不包括外藩郡王），包括追封以及被奪爵或降爵的郡王，但不包括曾是郡王但后來晉升或追封親王者。

3、多羅貝勒

多羅貝勒，原為滿族貴族稱號，即金代“勃極烈”的意譯。宗室封爵第三級，清建國后，成為宗室封爵名，全稱為多羅貝勒。清初，天命年間置八和碩貝勒共議國政。

崇德元年（1636年），定王公以下九等爵以封宗室，多羅貝勒為三等爵，位次多羅郡王之下，固山貝子之上。亦用以封蒙古貴族。

4、固山貝子

固山貝子簡稱貝子，原為滿語“貝勒”的復數，有王或諸侯之意，是清朝建國后的宗室爵位名，崇德元年（1636）定王公以下九等爵以封宗室，固山貝子為宗室封爵第四級，低于多羅貝勒，而高于奉恩鎮國公。

5、奉恩鎮國公

奉恩鎮國公，為清朝爵位名稱，又稱入八分鎮國公。宗室封爵第五級，在固山貝子下，奉恩輔國公（入八分輔國公）上。

清朝阿哥的福晉在皇帝面前稱自己的丈夫叫什么

稱呼封號即可，封的什么王就稱什么王。一般不會叫阿哥，因為阿哥是王爺沒有出宮前，宮里人對其的稱呼，跟皇帝不能這么隨便，不然不成體統。

清朝時代，妻子如何稱呼自己的丈夫？

中國人對丈夫的稱呼大全

【良人】古時管丈夫“良人”，這稱呼好聽啊，估計那時的丈夫都不泡妞，家里一桿旗幟永遠飄揚，所以叫“良人”。在當時，妻子稱自己的丈夫為“良人”，但丈夫管老婆也叫“良人”，相比必當時男女比較平等的。

【郎】在“良”字旁邊加個“阝”，就是“郎””；在“良”字左邊加“女”，就成“娘”。“郎”為夫君。李白就有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”的詩句。“郎”多親切的稱呼阿!。

【郎君】但單音節詞似乎太甜膩了，大約除了個別那時的“小甜甜”，如鄭袖，鉤弋之流，眾多良家婦女們在人前還是羞于叫出口。于是就在前頭或尾后加一個字變雙音詞，即“郎”字后面加上一個“君”字；在“娘”字后面加上一個“子”字，成了表示親昵的“郎君”，“娘子”。(注：起先，“娘子”一詞僅用青春妙齡的少女。大約到了唐代就成了妻子的稱呼。)妻子稱丈夫為“郎君”，是對丈夫的雅稱；丈夫稱妻子為“娘子”，是對妻子的愛稱。

【官人】官人，宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現了“官家”一詞；平民百姓中，有了“官人”這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西門大官人。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛，男人的家庭地位也上了一個新臺階啊。官當然是管人嘛，那家里的官人當然就是管家里的老婆了哦。

【老爺】老爺，僅限于官宦人家對老公的稱呼，其在家中的尊貴地位不言而喻。

【外人，外子】在宋代，妻子也有稱自己的丈夫“外人”的，再文雅點的就叫稱做“外子”，丈夫則稱自己的妻子的除了“娘子”外，還稱“內人”。在別人面前，對妻子的謙稱還有“賤內”、“家內”；這都是那時的小資和偽小資們最喜歡喜歡的叫法了。潘金蓮稱西門慶一定是甜甜的一聲“官人”：但李易安稱趙明誠則一定是“外子”。

【相公】如看過京劇，越劇，黃梅戲的話，無論青衣，還是花旦在臺上，拉長了音兒一聲“相——公——”，就是這倆字兒。這比“官人”又進了一步，已經不僅是“官”，而且是最高的官“相”了。到后來，隨著婦女解放運動的愈演愈烈。男人的地位也是每況愈下，從對丈夫的稱呼中也可明顯看出。

【先生】在近代以來，也稱“丈夫”為先生的，這有本意有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”這兩重意思已不多用。而其最基本的含義似乎還是“老師”。《辭海》“先生”目下載：“《禮記·曲禮上》：‘從于先生，不越路而與人言。’也引申為對年長有德業者的敬稱。有時，也泛用為對人的敬稱。”由此而可見，這一稱謂，除指某些特定的身份，如丈夫等對象之外，是隱含著職業、年齡方面的因素的。換言之，所謂的先生，主要指有一定學識而又年庚較高的人。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。從中尤可見男性的尊嚴。至今在海外華人中和港臺地區還在廣泛地使用。

【愛人】30年代末或40年代初，解放區一些受新文化運動熏陶的知識分子開始用“愛人”這一稱謂。新中國成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做飯的”等有歧視色彩的稱謂；而在舊中國國統區使用的“先生”、“太太”、“小姐”，又顯出“資產階級”的色彩。于是“愛人”便被廣泛地使用起來。

【男人】男人，這是最有歸屬感的叫法。通常必須加上定語，謂之“我男人”。可惜僅見于通常極具團隊精神的鄉下女人口中。

【我們家那口子】帶有一種隱秘的親熱味道！但其中已無尊敬的意思。

【孩子他爸】最隱蔽，委婉的叫法。但在目前這么個紛繁復雜的時代，這個稱呼太缺乏準確性了，極不嚴謹。要知道她孩子的爸極可能并不是她老公的哦。

【老板】現在中國到處都叫老板，連有的研究生叫自己的導師為“老板”，就是這么爛的稱呼，丈夫們享用的機會都不多，更多的時候倒是稱自己的老婆做老板和領導的。

【老公】老公這詞最初卻就是太監。這宦官吧，古代官名稱為寺人、黃門、貂珰。尊稱內官、內臣、中官、中貴；卑稱內豎、閹宦、太監、閹人。民間則俗稱老公，李自成進北京后，即有“打老公”一說(《棗林雜俎》)。如是看來，老公最早的身份，原是太監。

現在的女人在呼叫老公時，是否骨子里潛意識就想過，這眼前的男人，就真還有些太監的味道？所以，以后請各位“老婆們”改改口才好。否則，似乎是在說華夏的男性，正呈現被閹割的趨勢。