戒臺寺與潭柘寺區別
2023-03-14文化戒臺寺與潭柘寺區別是什么
大家好，小編來為大家解答以下問題，戒臺寺與潭柘寺區別是什么，戒臺寺與潭柘寺區別大嗎，今天讓我們一起來看看吧！
戒臺寺與潭柘寺區別
戒臺寺與潭柘寺區別：
1、戒臺寺有一千四百年歷史，潭柘寺有一千七百年歷史，兩者相差三百多年。2、戒臺寺周圍是高高的院墻，而潭柘寺的兩側是可以走進去的。3、戒臺寺擁有全國最大的戒壇，而潭柘寺是北京歷史最悠久的寺廟。
戒臺寺位于地處北京市郊的門頭溝區馬鞍山上，始建于唐武德五年，原名“慧聚寺”，這里有有全國最大的佛寺戒壇，有1400多年的歷史，與泉州開元寺、杭州昭慶寺戒壇并稱中國三大戒壇。戒臺寺歷史上有眾多高僧，主要有：智周大師，法均大師，知幻大師等。
潭柘寺位于北京市門頭溝區的潭柘山麓，坐向坐北朝南，始建于西晉永嘉元年，原名“嘉福寺”，“岫云寺”，潭柘寺有1700多年的悠久歷史，在北京諸多寺廟中存在時間最長久，一直被人們譽為先有潭柘寺后來才有北京城。潭柘寺十景：平原紅葉，九龍戲珠，千峰拱翠，萬壑堆云，殿閣南薰，御亭流杯，雄峰捧日，層巒架月，錦屏雪浪，飛泉夜雨。
戒臺寺與潭柘寺區別
潭柘寺始建于西晉永嘉元年，戒臺寺始建于唐武德五年（公元622年）；戒臺寺寺內建有全國最大的佛教戒壇，是中國北方保存遼代文物最多、最完整的寺院。最特別的其是保留了佛塔，經幢、戒壇等遼代佛教中十分罕見的珍品；但潭柘寺沒有這些，只是名氣大，因為清代康熙皇帝賜名為“岫云寺”，但因寺后有龍潭，山上有柘樹，故民間一直稱為“潭柘寺”。
戒臺寺是全國重點文物保護單位，它是中國北方保存遼代文物最多、最完整的寺院。最特別的其是保留了佛塔，經幢、戒壇等遼代佛教中十分罕見的珍品。寺院坐西朝東，中軸線上依次排列山門殿、鐘鼓二樓、天王殿、大雄寶殿、千佛閣（遺址）、觀音殿和戒臺殿。其中戒臺是中心建筑。殿宇依山而筑。
潭柘寺和戒臺寺在哪？
在北京，寺廟建筑是非常多的，但提到潭柘寺和戒臺寺則很少有人不知道。潭柘寺以其年代久遠，建筑規模宏大而居北京現存寺廟之冠，素有“先有潭柘寺，后有北京城”之說。戒臺寺不僅歷史悠久而且規制高，規模宏大居全國之冠。由此，潭柘寺和戒臺寺久負盛名。
?潭柘寺位于京西門頭溝區風景優雅的潭柘山腰，為九峰環抱，距北京城有45千米。該寺始建于晉代，原名嘉福寺，自始建至今已有1700多年的歷史了。在唐代更名龍泉寺；金代稱大萬壽寺；明代則又復改名為嘉福寺；清代康熙三十一年（1692年）則改名為岫云寺。潭柘寺乃該寺之俗稱，因寺后有龍泉，山間有柘樹而得名，并流傳最廣。潭柘寺歷經諸多朝代，歷代對其都有重修和擴建，現有建筑則多為明清兩代的遺存。該寺占地6.8公頃，殿宇雄偉，環境幽雅，景色秀麗，使游者流連忘返。
潭柘寺的建筑可分為中路、東路、西路三部分。其中路由南向北為牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、三圣殿、毗盧閣；東路有方丈院、延清閣、流杯廳、舍利塔、地藏殿、元通殿、竹林院、萬歲宮、太后宮。這一部分由庭院式建筑組成，萬歲宮和太后宮為清代皇帝的行宮；西路為楞嚴壇、戒壇、觀音殿、龍王殿、祖師殿、大悲壇和寫經室，均為寺院式建筑。在潭柘寺的后山上則有龍潭，在寺外還有安樂延壽堂、明王殿、歇心殿、西觀音洞和上下塔院分布。
潭柘寺以潭和柘樹聞名，但現在在山上的柘樹數量并不多，在寺門前的牌樓西側有幾株柘樹，是保留下來供游人觀賞的。柘樹屬桑樹科，樹葉可養蠶，夏季開花，雌雄異株，果實可食，亦可釀酒，皮及根可入藥，其木質堅硬，為珍貴的木材。過去潭柘山上柘樹很多，現已基本絕跡。主要景點介紹如下：
山門：門額刻有康熙皇帝御筆“敕建岫云禪寺”六字。
天王殿：為入山門后第一殿。殿正中為彌勒佛，兩側為四大金剛，身后為韋馱菩薩。彌勒是古梵文的譯音，意為慈氏，彌勒為佛教創始人釋迦牟尼的弟子。
大雄寶殿：為寺內最大的殿堂，連兩側的建筑也上覆黃琉璃瓦綠剪邊。殿前掛兩塊匾額，上匾額為趙樸初手書“大雄寶殿”，下匾額則為乾隆皇帝手跡“福海珠輪”。大雄寶殿大脊兩端各有一大型琉璃鴟吻，鴟吻上各系黃色鎏金鴟帶，據傳乃康熙皇帝所賜。
毗盧閣：是中軸線上最高的建筑，兩層，兩側有扶梯通往樓上。高15米，登上可俯瞰全寺遠眺群山，毗盧閣下層供五方神：右手第一尊為西方阿彌陀佛，為智慧之神；第二尊為北方不空成就佛，為主宰事業之神；正中為法身佛，名毗盧遮那，是大日如來之意；第四尊為東方阿閦（chǔ）佛，為覺性之神；第五尊為南生佛，主福德。現殿內展有關于潭柘寺歷史的有關史料、碑帖及出土的一些文物。
流杯亭：位于寺內東路行宮院中，為一組別致的古建筑。又名猗玕亭。其亭之橫匾“猗玕亭”乃乾隆手書。亭的臺基中是漢白玉雕刻的水道，北看似虎頭，南看似龍首。水道寬約10厘米，引泉水入槽后，水從曲折的水槽流出，若將酒杯放于槽內，酒杯隨水漂流使人不管坐在哪個位置都可取杯飲酒。這種飲酒的方法沿襲漢魏“曲水流觴”的習俗演變而來。流杯亭在北京共有四處，除潭柘寺外，中南海的中海岸，名叫流水音，恭王府的萃錦園、故宮寧壽宮花園內碧螺亭還各有一處。
戒壇：是出家的佛教徒受戒之地，又稱戒臺。該寺內戒壇為漢白玉制成的品字形壇，其上置一尊木刻釋迦牟尼塑像，該塑像為寺內唯一的一尊木質塑像。該寺戒壇主要是比丘（又稱和尚）受戒的地方。
觀音殿：是西路建筑之一，為全寺建筑的最高點。殿內供奉一尊觀音菩薩像（觀音原為觀世音，因避唐朝皇帝李世民諱，故稱觀音）。殿前有清乾隆皇帝手書“蓮界慈航”橫匾，殿內有元世祖忽必烈之女妙嚴公主的拜磚。妙嚴公主篤信佛教在此出家，每日進殿頂禮膜拜，時日既久，所站之處一塊磚被站出了深30厘米的腳印。1592年，明萬歷孝定太后曾將此磚帶回宮中玩賞，后送回寺中。因原磚已毀，現展出的為復制品。
帝王樹：毗盧閣前有兩株高大的銀杏樹，東為帝王樹，西為配王樹，高約30米，需6人合抱，傳為遼代所栽，至今已逾千年。相傳帝王樹之名是乾隆皇帝命名的。后來在西面與帝王樹相對又植了一棵配王樹，傳說清代每有一位皇帝即位，此樹就從根部長出一新干，故名配王樹。
文殊殿：位于觀音殿東，殿內供一尊千手千眼佛。佛像有4頭10臉（正面4個，左右各3個）40條胳膊，正面6條大臂，兩肋各16條小臂，每只手都持有法器，并在手心中都刻有眼，十分精美。
玉竹林：潭柘寺玉竹林非常奇特，其竹由下而上每隔一節即有一道黃和綠色垂直線條，人們稱綠桿黃線為“碧玉鑲金”；黃桿綠線為“金鑲玉”，也有人稱為“金絲掛綠”。
龍王殿：該殿位于觀音殿西，在殿的廊檐下懸掛一條石魚，長1.5米，重約75千克，制于清康熙年間。原品在“文革”中被稱為“四舊”毀掉，現存為復制品。
塔院：在寺前分為上下兩處，有自金至清各代所建和尚塔共72座，時代不同，風格各異，既具觀賞價值更具研究價值。
龍潭：龍潭位于寺后集云峰下，距寺約1千米。舊時潭里泉水清澈透底，流水不止，現已干涸。由潭柘寺至龍潭，沿途還有觀音閣、歇心亭、海蟾石、煙霞庵等景點。
萬歲宮：位于流杯亭東部，亭南為太后宮。乾隆皇帝每到該寺都住在這里。現還保存有乾隆寶座。
?戒臺寺戒臺寺坐落于京西門頭溝區馬鞍山麓，占地面積4.3 公頃，距北京市區35千米，是京西又一座聞名全國的寺廟建筑。
名為戒臺，這肯定與受戒有關。不錯，戒臺寺中有我國規模最大的戒臺。和該戒臺齊名的還有杭州昭慶寺和福建泉州開元寺中的戒臺，被稱為中國三大戒臺。所謂戒臺是指佛教寺院向佛教徒傳授戒律的地方，戒律是佛教徒的生活準則，一旦受戒其戒律是不容許違犯的。佛教徒受戒稱為“三壇大戒”，有沙彌戒、比丘戒和菩薩戒之分，表示三種規格和等級，沙彌戒律共有10條；比丘（又稱和尚）戒律有250條；菩薩戒律則分為10重48輕。戒臺寺有我國最大的戒臺，是我國佛教界受最高等級戒律——菩薩戒的地方。
戒臺寺現存戒臺高3.5米，呈正方形，由漢白玉雕刻而成。臺座共分三層。戒臺上為蓮花座，釋迦牟尼坐像和10把沉香木椅。戒臺四周原有數百戒神，現存戒臺為明代遺物，四周雕有蓮花花瓣、祥云等圖案，臺上10把沉香木椅為當時受戒時三師七證的座位。
北京京西戒臺寺始建于唐高祖武德五年（622年），時稱聚慧寺，距今已有1400年的歷史。遼咸雍五年（1069年）高僧法鈞來此開壇講授戒律，在寺內建了一座大戒臺，故有戒臺寺或戒壇寺之名。在五代時該寺曾被毀，明正統年間重修，改名為萬壽禪寺。明英宗時曾敕令如幻大師在此說戒，所以寺之原名被人所淡忘，戒壇或戒臺寺之名得以流傳下來。清代的康熙、乾隆年間曾多次對該寺進行修繕擴建，現存建筑大多是那時修建的。
戒臺寺整體建筑布局為坐西朝東，其南軸線上有山門、天王殿、大雄寶殿、千佛閣、三仙殿和九仙殿，大雄寶殿為正殿。北軸線上有明王殿、戒臺殿、五百羅漢及財神殿等。其主要景點有：
大雄寶殿：內供奉釋迦牟尼佛像和十八羅漢塑像。
千佛閣：原有上下兩層大小像千余座，故稱千佛閣。現僅存殿基。“文革”期間，戒臺寺內神像作為“四舊”均遭破壞，20世紀80年代戒臺寺重新修繕時又重塑了神像。千佛閣經北京市領導批準，因其危險決定將其拆除，那是1964年的事了。所以重塑神像時千佛閣不在其內。
觀音殿：殿前白玉石欄桿上有十分生動的石獅。
墓塔：戒臺寺大雄寶殿北有兩座遼代磚塔，為法鈞和尚的衣缽塔和墓塔；寺內還有月泉和尚墓塔，此塔原在寺外，因月泉和尚曾在寺內任過方丈，清末時，寺內方丈將塔移至寺內。出寺門向西，在極樂峰下有明代馬鞍山護國寶塔；另有建于明代的鵝頭禪師塔。
和尚墓地：位于寺之東面，碑冢行列，松林幽靜。
牡丹院：位于千佛閣與戒臺之間，為江南風格的庭院式建筑，乾隆曾帶后妃避暑于此。
極樂峰：位于戒臺寺后方，有太古洞、化陽洞、龐涓洞等，為巖溶（喀斯特）洞穴，古人稱此為“一峰聳奇秀，樹里誘人行。”
戒臺五松：對潭柘寺和戒臺寺的評論，古人曾有：“潭柘以泉勝，戒臺以松名”的說法。戒臺寺以松名，有什么特點呢？這就是：“一樹是一態，巧與造物爭”。寺內之松有活動松、自在松、臥龍松、九龍松和抱塔松，被稱為戒臺五松。各松各具特色，以活動松為例，此松高9米，“牽一枝而動全冠”，如受風襲，天籟有聲，故名活動松。此處如你游歷，不妨親臨目睹戒臺五松的風姿。曹雪芹的祖父曹寅曾寫過一首《馬上望戒壇》的七言詩：“白云滿山誰打鐘，馬首西來路不逢。即此相看如一夢，固緣還欠戒臺松。”由此可知戒臺五松已聞名久遠了（見照片8）。
北京四大名寺是什么？
1、潭柘寺
潭柘寺位于北京門頭溝，這里離市區不算遠，開車過去比較方便，同時這里有著千年古剎的稱號，是京城附近的拜佛圣地，這里歷史非常悠久。曾經規模極大，傳說明故宮便是仿造這里建造，北京有“先有潭柘寺，后有北京城”的諺語。
2、戒臺寺
戒臺寺離潭柘寺很近，這里依山而建，是春天踏青的好去處，同時這里得牡丹花也格外出名，寺內最著名的便是建于明代并至今保存完好的戒壇，戒壇的規模和地位均屬全國第一。來此拜佛祈福、欣賞古松、觀花攝影都非常不錯。
3、廣濟寺
廣濟寺位于北京西城區內，這里是供游客們免費參觀，但來這里的人其實并不多，所以這里也顯得比較幽靜，它現在是中國佛教協會的所在地。寺內文物古跡眾多，尤以清代巨幅指畫為名。清代時期廣濟寺受到皇家重視，幾代帝王都曾臨幸拈香，有的還為之題詩立碑，或賞賜匾額，所以地位很高。
4、雍和宮
位于北京東城區的雍和宮是目前北京眾多寺廟中香火最旺之一，曾經這里是雍正的官邸，也是乾隆皇帝的出生地。后來改為黃教寺院，香火極旺，寺內還有很多珍貴的古建和文物，值得參觀。 每年的大年初一，前來燒頭香的游客非常多，此時的雍和宮擁擠不堪，建議盡量避免此時前去游玩。
5、紅螺寺
紅螺寺為十方常住寺，是我國北方最大的佛教園林，千年來一直是佛教圣地，寺院內歷屆主持多有皇家命派，高僧頻出，佛法超凡，金代有著名的佛覺禪師，元代有云山禪師，清代際醒（夢東）大師主持紅螺寺，創建紅螺凈土道場，佛教更為興盛。
潭柘寺戒臺寺景區的介紹
潭柘寺戒臺寺景區位于北京西郊門頭溝區，，包括潭柘寺和戒臺寺。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九坐高大的山峰呈馬蹄狀環護。戒臺寺夙以“戒壇、奇松、古洞”而著稱于世。戒壇建于遼代咸雍五年，與福建泉州的開元寺、浙江杭州的昭慶寺的戒壇共稱為“全國三大戒壇”而北京戒壇寺的戒壇規模又居三坐戒壇之首，故有“天下第一壇之稱。
門頭溝有哪些值得一去的景點？
門頭溝值得去的景點有靈山、百花山、黃草梁等。
門頭溝區位于北京城區正西偏南，屬太行山余脈，地勢險要“東望都邑，西走塞上而通大漠”，自古為兵家必爭之地。多山，是門頭溝區的一個顯著自然特點。全區總面積1455平方公里，山區占去了98.5%。在眾多的山峰里，有全市了高峰在靈山，有風景秀麗的百花山，還有盛產玫瑰的妙峰山等。
靈山和百花山的高度分別為海拔2303米、1991米，都超過了全國著名的泰山、黃山、廬山。5月份正是北京城內綠樹成蔭、百花盛開的初夏季節，而這兩座山的山頂上卻還是雪花飄舞，寒氣襲人。在這兩座山的山腰上，覆蓋著華北地區少見的森林，茂密的森林里生長著樺樹、楊樹、落葉松等耐寒樹木，山頂上是繁茂的高山草甸。
百花山在盛夏時節，山坡上，樹木蔥蔥，百鳥爭鳴，氣候宜人；山頂上，綠草茸茸、百花盛開。妙峰山以盛產玫瑰而著名，還被稱做“金項妙峰山”，山頂上至今存留著一座碧霞元君送生娘娘塑像，明清時，這里香火極盛，幾十里外都有人來進香。
潭柘寺戒臺寺景區的簡介
潭柘寺戒臺寺景區位于北京門頭溝西南部，景區包括潭柘寺和戒臺寺，潭柘寺距今1700多年，戒臺寺距今1400多年，二者都是全國重點文物保護單位。1998年，潭、戒兩寺與妙峰山、靈山、龍泉賓館等一起作為旅游資源捆綁上市。
北京的寺廟
1、潭柘寺
是北京著名的佛教圣地之一，已有1700多年的歷史。寺后有龍潭，山上有大量柘樹，故稱作潭柘寺。萬木蕭疏、千紅落盡的冬日里，潭柘寺更加幽靜空靈。一個人，如果有機會站在高山之巔，一覽無余的群山，一覽眾山小的氣勢，就是人胸懷寬廣的基礎。
2、大覺寺
大覺寺位于北京市海淀區，曾經是乾隆、雍正時期的皇家寺院，乾隆當政之后大規模翻修了大覺寺，并在此駐足多次，讓大覺寺，迎來了最輝煌的時期，建筑風格上也達到了巔峰。
3、戒臺寺
戒臺寺位于北京市門頭溝區，寺院里面的景點有戒壇、牡丹院、彌勒佛、大鐘亭、山門殿等。這里的佛塔、經幢、戒壇等都是遼代佛教很罕見的珍品。寺院坐西朝東，中軸線上依次排列山門殿、鐘鼓二樓、天王殿、大雄寶殿、千佛閣、觀音殿和戒臺殿。
4、云居寺
云居寺位于北京市房山區，這里的石經、紙經、木版經號稱“三絕”，除此之外，云居寺里面還保留了很多唐遼時期的石塔、磚塔。來了云居寺，一定要去石經山。石經山景區距云居寺約1公里，又稱“小西天”，高約450米，山腰有九個藏經洞，藏有隋唐石刻經板4000余塊。
5、雍和宮
雍和宮位于北京市東城區，是歷史悠久的佛教圣地。這里出了兩位皇帝，一位雍正，一位乾隆，所以被譽為“龍潛福地”，殿宇為黃瓦紅墻，與紫禁城皇宮同樣規格。雍和宮內有很多百年老樹，香火很旺，男子來這里求事業和學業最靈驗，進香的游客每天絡繹不絕。
