攝提貞于孟陬兮中的攝提的意思
2023-03-22游戲攝提貞于孟陬兮 惟庚寅吾以降的意思
大家好，小編來為大家解答以下問題，攝提貞于孟陬兮 惟庚寅吾以降的意思，攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降讀音，今天讓我們一起來看看吧！
攝提貞于孟陬兮, 惟庚寅吾以降 的具體翻譯
一、翻譯
歲星在寅那年的孟春月，正當庚寅日那天我降生。
二、字詞注釋
1、攝提：太歲在寅時為攝提格。此指寅年。
2、貞：正當。
3、孟陬（zōu）：夏歷正月。
4、庚寅：指庚寅日。
5、降：降生，出生。
三、出處
《楚辭》·《離騷》四、原文（節選）
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。
名余曰正則兮，字余曰靈均。
五、譯文
我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。
歲星在寅那年的孟春月，正當庚寅日那天我降生。
父親仔細揣測我的生辰，于是賜給我相應的美名：
父親把我的名取為正則，同時把我的字叫作靈均。
擴展資料
一、創作背景
關于《離騷》的創作年代，司馬遷在《史記·太史公自序》里說：“屈原放逐，著《離騷》。”據此則當作于屈原放逐之后。今人對此說法不一，有說作于楚懷王時屈原被疏遠以后，還是作于楚頃襄王時屈原被流放以后，有說作于懷王末頃襄王初，有說始作于懷王時而成于頃襄王初，迄無定論。
二、作品賞析
《離騷》作為長篇巨制，所表現的思想內容極其豐富，主要可概括為兩個方面。一是描述了詩人和當朝統治者的矛盾，即理想與現實的對立；二是描述了詩人心靈的痛苦和糾結，即進取和退隱的矛盾。
三、作者簡介
屈原，戰國末期楚國愛國詩人。名平，字原。出身楚國貴族。
初輔佐懷王，曾任左徒、三閭大夫。學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強秦。后遭讒害而去職。頃襄王時被放逐，長期流浪沅湘流域。后因郢都為秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現，遂投汨羅江而亡。
所作《離騷》《九章》《天問》《九歌》等，以華美的語言、豐富的想象，融化神話傳說，抒發熱烈的感情，塑造出鮮明的形象。其傳世作品保存在劉向輯集的《楚辭》中。
參考資料來源：百度百科-離騷
“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降.”是什么意思
歲星在寅那年的孟春月，正當庚寅日那天我降生。
出自《離騷》，是中國戰國時期詩人屈原創作的詩篇，是中國古代最長的抒情詩。全詩運用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結構，表現出積極的浪漫主義精神，并開創了中國文學史上的“騷體”詩歌形式，對后世產生了深遠影響。
全詩（節選）如下：
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。
譯文如下：
我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。
歲星在寅那年的孟春月，正當庚寅日那天我降生。
父親仔細揣測我的生辰，于是賜給我相應的美名：
父親把我的名取為正則，同時把我的字叫作靈均。
擴展資料：
《離騷》作為長篇巨制，所表現的思想內容極其豐富，主要可概括為兩個方面。一是描述了詩人和當朝統治者的矛盾，即理想與現實的對立；二是描述了詩人心靈的痛苦和糾結，即進取和退隱的矛盾。關于它的內容層次，歷來有各種不同的分法。大致說來，全詩可分為三個部分再加一個禮辭。
第一部分從開頭至“豈余心之可懲”，是以獨白和自我形象的出現開始。詩人先自敘高貴的身世，表示自己具有與生俱來的的“內美”。
再敘自己的道德和才干，具有先天稟賦，又有后天修養，早就該立志獻身干一番大事業。接著敘述對楚懷王的期望，期望他修明法度，駕上駿馬奔馳向前，詩人愿為楚國的變法圖新作一個開路的先驅者。
參考資料來源：百度百科——離騷。
攝提是什么意思
答案如下：
攝提，多為中國古星官名，司職定四季，列于大角星兩側，皆位于牧夫座。同時，攝提也是歲星的別稱。此外，也作“攝提格”、“攝提紀”的簡稱。《楚辭·離騷》中有“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”
古代傳說，自盤古開天辟地至春秋魯哀公十四年獲麟，共分為十紀。其中“攝提紀”為第三紀。
《廣雅·釋天》：“天地設辟，人皇以來至魯哀公十有四年，積二百七十六萬歲，分為十紀。一曰：九頭紀；二曰：五龍紀；三曰：攝提紀；四曰：合雒紀；五曰：連通紀；六曰：敘命紀；七曰：循蜚紀；八曰：因提紀；九曰：禪通紀；十曰：疏仡紀。”
司馬貞補《史記·三皇本紀》引《春秋緯》，謂十紀為三百二十七萬六千年，“循蜚”作“脩飛”、“因提”作“回提”、“疏訖”作“流訖”，其余名目相同。
《楚辭·離騷》：“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。” 此處“攝提”的解釋，后世學者多有爭議。王逸 注：“太歲在寅曰攝提格”，認為“攝提”為“攝提格”之意。
朱熹《楚辭集注》辯駁說：“蓋攝提自是星名，即劉向所言‘攝提失方，孟陬無紀’”，則認為“攝提”為“攝提星”之意。
《后漢書·張純傳》：“今攝提之歲，倉龍甲寅，德在東宮。”
無名氏（唐）《冥音錄》：“歲攝提，地府當有大變。”
高中課本中離騷書下注釋
(1)高陽：顓頊之號。
(2)苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末邊。此苗裔連用，喻指子孫后代。
(3)朕：我。
(4)皇：美。
(5)考：已故的父親。
(6)攝提：太歲在寅時為攝提格。此指寅年。
(7)貞：正。
(8)孟：開始。
(9)陬（zōu）：正月。
(10)庚寅（gēng yín）：指庚寅之日。古以干支相配來紀日。
(11)降（hōng）：降生。
(12)揆（kuí）：推理揣度。
(13)肇（zhào）：開始。
(14)錫（xī）：賜。
(15)名：命名。
(16)字：表字，這里活用作動詞，起個表字。
(17)內美：內在的美好品質。
(18)重（chóng）：再。
(19)扈（hù）：楚方言，披掛。
(20)江離、芷：均為香草名。
(21)紉（rèn）：草有莖葉可做繩索。
(22)秋蘭：香草名。即澤蘭，秋季開花。
(23)汨（mì）：水疾流的樣子，此處用以形容時光飛逝。
先秦·屈原《離騷》原文：
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！
彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。
初既與余成言兮，后悔遁而有他。
余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復路兮，及行迷之未遠。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
女嬃之嬋媛兮，申申其詈予。
曰：“鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節。
薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。
眾不可戶說兮，孰云察余之中情。
世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？
依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲。
濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：
啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。
不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。
湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。
夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。
瞻前而顧后兮，相觀民之計極。
夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？
阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當。
攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風余上征。
朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。
前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬。
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。
紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。
時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟于白水兮，登閬風而紲馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮，相下女之可詒。
吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。
紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
夕歸次于窮石兮，朝濯發乎洧盤。
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。
望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。
吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。
欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐導言之不固。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。
閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古？
索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。
曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，豈惟是其有女？”
曰：“勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？
何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？”
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡？
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？
蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。
皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。
曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。
茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？
說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。
寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。
及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。
恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳。”
何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。
時繽紛其變易兮，又何可以淹留？
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？
豈其有他故兮，莫好修之害也！
余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。
委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。
椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。
既干進而務入兮，又何芳之能祗？
固時俗之流從兮，又孰能無變化？
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？
惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。
和調度以自娛兮，聊浮游而求女。
及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。
靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。
折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。
為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。
何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。
邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。
揚云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。
朝發軔于天津兮，夕余至乎西極。
鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。
麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。
路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。
路不周以左轉兮，指西海以為期。
屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。
駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。
抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。
陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。
仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。
亂曰：已矣哉！
國無人莫我知兮，又何懷乎故都！
既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！
白話釋義：
我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。歲星在寅那年的孟春月，正當庚寅日那天我降生。父親仔細揣測我的生辰，于是賜給我相應的美名。父親把我的名取為正則，同時把我的字叫作靈均。天賦給我很多良好素質，我不斷加強自己的修養。
我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結成索佩掛身旁。光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。時光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。
何不利用盛時揚棄穢政，為何還不改變這些法度？乘上千里馬縱橫馳騁吧，來呀，我在前引導開路！從前三后公正德行完美，所以群賢都在那里聚會。雜聚申椒菌桂似的人物，豈止聯系優秀的茝和蕙！之前的唐堯、虞舜多么光明正直，他們沿著正道登上坦途。
夏桀殷紂多么狂妄邪惡，貪圖捷徑必然走投無路。結黨營私的人茍安享樂，他們的前途黑暗而險阻。難道我害怕招災惹禍嗎，我只擔心祖國為此覆沒。前前后后我奔走照料啊，希望君王趕上先王腳步。你不深入了解我的忠心，反而聽信讒言對我發怒。
我早知道忠言直諫有禍，原想忍耐卻又控制不住。上指蒼天請它給我作證，一切都為了君王的緣故。我們兩個定好在黃昏成親，你為什么在半途就改變心意了呢。你以前既然和我有成約，現另有打算又追悔當初。我并不難于與你別離啊，只是傷心你的反反復復。
我已經栽培了很多春蘭，又種植香草秋蕙一大片。分壟培植了留夷和揭車，還把杜衡芳芷套種其間。我希望它們都枝繁葉茂，等待著我收割的那一天。
它們枯萎死絕有何傷害，使我痛心的是它們質變。大家都拚命爭著向上爬，利欲熏心而又貪得無厭。他們猜疑別人寬恕自己，他們勾心斗角相互妒忌。急于奔走鉆營爭權奪利，這些不是我追求的東西。
只覺得老年在漸漸來臨，擔心美好名聲不能樹立。早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充饑。只要我的情感堅貞不易，形消骨立又有什么關系。我用樹木的根編結茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。我拿菌桂枝條聯結蕙草，胡繩搓成繩索又長又好。
我向古代的圣賢學習啊，不是世間俗人能夠做到。我與現在的人雖不相容，我卻愿依照彭咸的遺教。我揩著眼淚啊聲聲長嘆，可憐人生道路多么艱難。我雖愛好修潔嚴于責己，早晨被辱罵晚上又丟官。他們彈劾我佩帶蕙草啊，又指責我愛好采集茝蘭。
這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王這樣糊涂啊，他始終不體察別人心情。那些女人妒忌我的豐姿，造謠誣蔑說我妖艷好淫。庸人本來善于投機取巧，背棄規矩而又改變政策。違背是非標準追求邪曲，爭著茍合取悅作為法則。
憂愁煩悶啊我失意不安，現在孤獨窮困多么艱難。寧可馬上死去魂魄離散，媚俗取巧啊我堅決不干。雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來就是這般。方和圓怎能夠互相配，志向不同何能彼此相安？寧愿委曲心志壓抑情感，寧把斥責咒罵統統承擔。
保持清白節操死于直道，這本為古代圣賢所稱贊。后悔當初不曾看清前途，遲疑了一陣我又將回頭。調轉我的車走回原路啊，趁著迷途未遠趕快罷休。我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留。既然進取不成反而獲罪，那就回來把我舊服重修。
我要把菱葉裁剪成上衣，我并用荷花把下裳織就。沒有人了解我也就罷了，只要內心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩帶增得長悠悠。雖然芳潔污垢混雜一起，只有純潔品質不會腐朽。我忽然回頭啊縱目遠望，我將游觀四面遙遠地方。
佩著五彩繽紛華麗裝飾，散發出一陣陣濃郁清香。人們各有自己的愛好啊，我獨愛好修飾習以為常。即使粉身碎骨也不改變，難道我能受警戒而彷徨。姐姐對我遭遇十分關切，她曾經一再地向我告誡。說：“鯀太剛直（不顧性命）而身亡的,結果被殺死在羽山荒野。
你何忠言無忌愛好修飾，還獨有很多美好的節操。滿屋堆著都是普通花草，你卻與眾不同不肯佩服。眾人無法挨家挨戶說明，誰會來詳察我們的本心。世上的人都愛成群結伙，為何對我的話總是不聽？我以先圣行為節制性情，憤懣心情至今不能平靜。
渡過沅水、想將來向南求圣明之道，來接近極其（鮮麗）的花朵并且向舜帝陳述言詞：創作了《九辯》和《九歌》，他尋歡作樂而放縱忘情。不考慮將來看不到危難，因此武觀得以釀成內亂。后羿愛好田獵溺于游樂，對射殺大狐貍特別喜歡。
本來淫亂之徒無好結果，寒浞殺羿把他妻子霸占。寒澆自恃有強大的力氣，放縱情欲不肯節制自己。天天尋歡作樂忘掉自身，因此他的腦袋終于落地。夏桀行為總是違背常理，結果災殃也就難以躲避。紂王把忠良剁成肉醬啊，殷朝天下因此不能久長。
湯帝、大禹莊嚴并且恭敬，正確講究道理還有文王。他們都能選拔賢者能人，遵循一定準則不會走樣。上天對一切都公正無私，見有德的人就給予扶持。
只有古代圣王德行高尚，才能夠享有天下的土地。回顧過去啊把將來瞻望，看到了做人的根本道理。哪有不義的事可以去干，哪有不善的事應該擔當。我雖然面臨死亡的危險，毫不后悔自己當初志向。
不度量鑿眼就削正榫頭，前代的賢人正因此遭殃。我泣聲不絕啊煩惱悲傷，哀嘆自己未逢美好時光。拿著柔軟蕙草揩抹眼淚，熱淚滾滾沾濕我的衣裳。鋪開衣襟跪著慢慢細講，我已獲得正道心里亮堂。駕馭著玉虬啊乘著鳳車，在風塵掩翳中飛到天上。
早晨從南方的蒼梧出發，傍晚就到達了昆侖山上。我本想在靈瑣稍事逗留，夕陽西下已經暮色蒼茫。我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太陽迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又遠又長，我將上上下下追求理想。讓我的馬在咸池里飲水，把馬韁繩拴在扶桑樹上。
折下若木枝來擋住太陽，我可以暫且從容地徜徉。叫前面的望舒作為先驅，讓后面的飛廉緊緊跟上。鸞烏鳳凰為我在前戒備，雷師卻說還沒安排停當。我命令鳳凰展翅飛騰啊，要日以繼夜地不停飛翔。旋風結聚起來互相靠攏，它率領著云霓向我迎上。
云霓紛紛簇集忽離忽合，五光十色上下飄浮蕩漾。我叫天門守衛把門打開，他卻倚靠天門把我呆望。日色漸暗時間已經晚了，我紐結著幽蘭久久徜徉。這個世道混濁善惡不分，喜歡嫉妒別人抹煞所長。清晨我將要渡過白水河，登上閬風山把馬兒系著。
忽然回頭眺望涕淚淋漓，哀嘆高丘竟然沒有美女。我飄忽地來到春宮一游，折下玉樹枝條增添佩飾。趁瓊枝上花朵還未凋零，把能受饋贈的美女找尋。我命令云師把云車駕起，我去尋找宓妃住在何處。解下佩帶束好求婚書信，我請蹇修前去給我做媒。
云霓紛紛簇集忽離忽合，很快知道事情乖戾難成。晚上宓妃回到窮石住宿，清晨到洧盤把頭發洗濯。宓妃仗著貌美驕傲自大，成天放蕩不羈尋歡作樂。她雖然美麗但不守禮法，算了吧放棄她另外求索。我在天上觀察四面八方，周游一遍后我從天而降。
遙望華麗巍峨的玉臺啊，見有娀氏美女住在臺上。我請鴆鳥前去給我做媒，鴆鳥卻說那個美女不好。雄鳩叫喚著飛去說媒啊，我又嫌它過分詭詐輕佻。我心中猶豫而疑惑不定，想自己去吧又覺得不妙。鳳凰已接受托付的聘禮，恐怕高辛趕在我前面了。
到遠方去又無處安居，只好四處游蕩流浪逍遙。趁少康還未結婚的時節，還留著有虞國兩位阿嬌。媒人無能沒有靈牙利齒，恐怕能說合的希望很小。世間混亂污濁嫉賢妒能，愛障蔽美德把惡事稱道。閨中美女既然難以接近，賢智君王始終又不醒覺。
滿腔忠貞激情無處傾訴，我怎么能永遠忍耐下去！我找來了靈草和細竹片，請求神巫靈氛為我占卜。說：看誰真正好修必然愛慕。想到天下多么遼闊廣大，難道只在這里才有嬌女？”說：誰尋求美人會把你放棄？世間什么地方沒有芳草，你又何必苦苦懷戀故地？”
誰又能夠了解我們底細？人們的好惡本來不相同，只是這邦小人更加怪異。人人都把艾草掛滿腰間，說幽蘭是不可佩的東西。對草木好壞還分辨不清，怎么能夠正確評價玉器？用糞土塞滿自己的香袋，反說佩的申椒沒有香氣。
想聽從靈氛占卜的好卦，我心中猶豫而疑惑不定，聽說巫咸今晚將要降神，我帶著花椒精米去接他。天上諸神遮天蔽日齊降，九疑山的眾神紛紛迎迓。他們靈光閃閃顯示神靈，巫咸又告訴我不少佳話。說：去尋求意氣相投的同道。
湯帝、大禹莊嚴并且謀求志同道合的人，得到伊尹、皋陶君臣協調。只要內心善良愛好修潔，又何必一定要媒人介紹？傅說拿禱杵在傅巖筑墻，武丁毫不猶豫用他為相。太公呂望曾經做過屠夫，他被任用是遇到周文王。寧戚喂牛敲著牛角歌唱，齊桓公聽見后任為大夫。
趁現在年輕大有作為啊，施展才能還有大好時光。只怕杜鵑它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”“為什么這樣美好的瓊佩，人們卻要掩蓋它的光輝。想到這幫小人不講信義，唯恐我嫉妒我便詆毀我。時世紛亂而變化無常啊，我怎么可以在這里久留。
蘭草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也變成茅莠。為什么從前的這些香草，今天全都成為荒蒿野艾。難道還有什么別的理由，不愛好修潔造成的禍害。我還以為蘭草最可依靠，誰知華而不實虛有其表。蘭草拋棄美質追隨世俗，勉強列入眾芳辱沒香草。
花椒專橫諂媚十分傲慢，茱萸想進香袋冒充香草。它們既然這么熱心鉆營，又有什么香草重吐芳馨。本來世態習俗隨波逐流，又還有誰能夠意志堅定？看到香椒蘭草變成這樣，何況揭車江離能不變心？只有我的佩飾最可貴啊，持它的美德直到如今。
濃郁的香氣難以消散啊，到今天還在散發出芳馨。我調度和諧地自我歡娛，姑且飄游四方尋求美女。趁著我的佩飾還很盛美，我要周游觀訪上天下地。靈氛已告訴我占得吉卦，選個好日子我準備出發。折下玉樹枝葉作為肉脯，我舀碎美玉把干糧備下。
給我駕車啊用飛龍為馬，車上裝飾著美玉和象牙。彼此不同心怎能配合啊？我將要遠去主動離開他。我把行程轉向昆侖山下，路途遙遠繼續周游觀察。云霞虹霓飛揚遮住陽光，車上玉鈴丁當響聲錯雜。清晨從天河的渡口出發，最遠的西邊我傍晚到達。
鳳凰展翅承托著旌旗啊，長空翱翔有節奏地上下。忽然我來到這流沙地段，只得沿著赤水行進緩緩。指揮蛟龍在渡口上架橋，命令西皇將我渡到對岸。路途多么遙遠又多艱險，我傳令眾車在路旁等待。經過不周山向左轉去啊，我的目的地已指定西海。
我再把成千輛車子聚集，把玉輪對齊了并駕齊驅。駕車的八龍蜿蜒地前進，載著云霓旗幟隨風卷曲。定下心來啊慢慢地前行，難控制飛得遠遠的思緒。
演奏著《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好時光尋求歡娛。太陽東升照得一片明亮，忽然看見我思念的故鄉。我的仆從悲傷馬也感懷，退縮回頭不肯走向前方。尾聲：算了吧！國內既然沒有人了解我，我又何必懷念故國舊居。既然不能實現理想政治，我將追隨彭成安排自己！
擴展資料
寫作背景：
關于《離騷》的創作年代，司馬遷在《史記·太史公自序》里說：“屈原放逐，著《離騷》。”據此則當作于屈原放逐之后。今人對此說法不一，有說作于楚懷王時屈原被疏遠以后，還是作于楚頃襄王時屈原被流放以后，有說作于懷王末頃襄王初，有說始作于懷王時而成于頃襄王初，迄無定論。
關于《離騷》的創作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”
又說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”
屈原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現實緊密聯系在一起的。《離騷》就是他根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇，“發憤以抒情”而創作的一首政治抒情詩。
由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩人的自敘傳。
文章賞析：
《離騷》是一首充滿激情的政治抒情詩，是一首現實主義與浪漫主義相結合的藝術杰作。詩中的一些片斷情節反映著當時的歷史事實(如“初既與余成言兮。后悔遁而有他。……傷靈脩之數化”即指懷王在政治外交上和對屈原態度上的幾次反覆)。
但表現上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運用了神話、傳說材料，也大量運用了比興手法，以花草、禽鳥寄托情意，“以情為里，以物為表，抑郁沉怨”（劉師培《論文雜記》）。而詩人采用的比喻象征中對喻體的調遣，又基于傳統文化的底蘊，因而總給人以言有盡而意無窮之感。
攝提的攝提格
“攝提格”，簡稱“攝提”，為古代歲星紀年中的年名，對應十二地支中的“寅”。
《爾雅·釋天》：“大歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在丑曰赤奮若。”大歲，即太歲。
《楚辭·離騷》：“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。” 此處“攝提”的解釋，后世學者多有爭議。王逸 注：“太歲在寅曰攝提格”，認為“攝提”為“攝提格”之意。朱熹《楚辭集注》辯駁說：“蓋攝提自是星名，即劉向所言‘攝提失方，孟陬無紀’”，則認為“攝提”為“攝提星”之意。
《后漢書·張純傳》：“今攝提之歲，倉龍甲寅，德在東宮。”
無名氏（唐）《冥音錄》：“歲攝提，地府當有大變。”
總攝全文中“攝”字是什么意思？
攝，可以認為是“統領、控制”的意思。
根據對“攝”的詞典解釋，可以有以下兩種解釋：
1、管轄，統領 。如：攝下（統領部屬）；攝統（統轄勇士）。
2、控制。如：攝持（護持；控制）。
故，總攝全文，意思為總的控制、統領全文。一般是一句話或一段話，做為全文的中心思想或者全文的主線。
攝【shè】
造句：
氟牙癥呈世界性分布，它是牙齒發育期間機體總攝氟量過高的結果。
把你一星期的熱卡攝入量記錄下來.。
“攝”字出自于《楚辭·屈原·離騷》里：“攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。”
《離騷》節選翻譯
帝高陽之苗裔兮：我是古帝高陽氏的子孫， 朕皇考曰伯庸：我已去世的父親字伯庸。 攝提貞于孟陬兮：攝提那年正當孟陬啊， 唯庚寅吾以降：正當庚寅日那天我降生。 皇覽揆余初度兮：父親仔細揣測我的生辰， 肇錫余以嘉名：于是賜給我相應的美名 名余曰正則兮：父親把我的名取為正則， 字余曰靈均：同時把我的字叫作靈均。 （開頭八句，敘述說高貴的出身、降生的祥瑞和美好的名字，表現出高度的莊重自愛。） 紛吾既有此內美兮：天賦給我很多良好素質， 又重之以修能：我不斷加強自己的修養。 扈江離與辟芷兮：我把江離芷草披在肩上， 紉秋蘭以為佩：把秋蘭結成索佩掛身旁。 汩余若將不及兮：光陰似箭我好像跟不上， 恐年歲之不吾與：歲月不等待人令我心慌。 朝搴阰之木蘭兮：早晨我在山坡采集木蘭， 夕攬洲之宿莽（莽宿）：傍晚在小洲中摘取宿莽。 日月忽其不淹兮：時光迅速逝去不能久留， 春與秋其代序：四季更相代替變化有常。 惟草木之零落兮：我想到草木已由盛而衰， 恐美人之遲暮：害怕君王逐漸衰老。 不撫壯而棄穢兮：何不利用盛時揚棄穢政， 何不改乎此度（也）：為何還不改變這些法度？ 乘騏驥以馳騁兮：乘上千里馬縱橫馳騁吧， 來吾道夫先路（也）：來呀，讓我在前引導開路！
離騷全文翻譯對照
對照翻譯如下：
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
顓頊啊，我是你的遠代子孫，伯庸——是我先祖的光輝大名。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
尊敬的先祖啊，仔細揣度我剛剛下凡的時辰和啼聲，通過占卜賜給了我相應的美名。
名余曰正則兮，字余曰靈均。
給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
上天既賦予我這么多內在的美質啊，又加之以我注意修養自己的品性。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
我披著噴吐幽香的江離和白芷啊；又聯綴起秋蘭作為自己的佩巾。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
光陰似箭，我惟恐抓不住這飛逝的時光，讓歲月來塑造我美好的心靈。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
清晨，我浴著晨曦去拔取坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽在洲畔采摘宿莽來潤德潤身。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
太陽與月亮互相交迭，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無止境。
唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。
想到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?。
為什么，為什么你不任用風華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人？為什么，為什么你不改變已經過時的法度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
駕著龍馬，飛快地向前猛奔！來！我給你充當向導。沿著康莊大道走向幸福與光明。
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。
憶往昔，我三代先王的德行是那么完美精純，一叢叢芳草鮮花簇擁著他們。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞！
那時節啊，花椒與桂樹層層相間，哪里只是蕙草與白芷散發芳芬？
彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
哦！唐堯和虞舜是多么正大光明，他們遵循著正道，向著光明邁進。
何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。
夏桀和商紂是多么狂亂啊，只想走捷徑，抄小路，結果使自己走向困境。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
那些黨人是這樣茍且偷安，他們一步步走向死胡同而不思反省。
豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！
難道我擔心自己會遭受災禍？不，我擔心的是楚國的車駕將要覆傾！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
急匆匆，我為王朝的復興前后奔波，希望跟上前代明王的腳印。
荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。
君主啊，你不能體察我的一片衷情，反而聽信讒言，對我大發雷霆。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
我明明知道直諫忠會招災惹禍，但我怎么能看著祖國沉淪！
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
我敢手指蒼天讓它給我作證，我對你完全是一片忠心！
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！
你當初于我相約黃昏為佳期，為什么卻中途改道變故？
初既與余成言兮，后悔遁而有他。
想過去，你與我披肝瀝膽，定下約言，可后來，你卻另作打算，不記前情。
余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
我和你分別并不感到難堪，傷心的是你胸無定見、反復無常！
余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
我曾經栽培了大片的春蘭，又種下了秋蕙百來畝地面。
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
我還分塊種植了芍藥與揭車，將馬蹄香與白芷套種其間。
冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。
我真希望它們能夠綠葉成蔭、枝干參天，到時候就可以收獲藏斂。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
即使花兒謝了，那又有什么悲傷，最痛心的是，眾多的香草已經發生了質變。
眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。
那些個黨人爭著貪利奪權，孜孜以求地追逐著功名利祿。
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
他們都猜忌著別人而原諒自己，彼此間勾心斗角，相互嫉妒。
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。
像他們那樣竭盡全力去爭權奪利，實在不是我內心所要追求的東西。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
我覺得自己的老境將要漸漸到來，只擔心美好的名聲來不及樹立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
清晨，我吮吸著木蘭花上的墜露，傍晚，我餐食著菊花瓣上的蓓蕾。
茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
只要內心是真正的美好而又精純，我就是長久地面黃肌瘦又有何可悲？
掔木根以結茞兮，貫薜荔之落蕊。
我用木蘭的根須把白芷拴上，再穿上帶著露珠的薜荔。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。
我用菌桂的嫩枝連綴起蕙草，再絞起胡繩的一串串花蕊。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
我是如此虔誠地效法古代的圣賢，絕非一般世俗之徒的穿戴。
雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。
我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
我揩拭著辛酸的眼淚，聲聲長嘆，哀嘆人生的航道充滿了艱辛。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
我只不過是潔身自好卻因此遭殃受累，早晨去進諫，到傍晚就遭毀棄！
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。
他們毀壞了我蕙草做的佩帶，我又拿芬芳的白芷花來代替。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
這些都是我內心之所珍愛，叫我死九次我也絕不改悔！
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
我只怨君主啊你是這般無思無慮，始終是不能明察我的用心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
你周圍的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般謠言，說我妖艷狐媚！
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
那些貪圖利祿的小人本來就善于投機取巧，方圓和規矩他們可以全部拋棄。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
追隨著邪惡，背棄了法度，競相以茍合求容作為處世準則。
忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。
我憂郁煩悶，悵然失意，我困頓潦倒在這人妖顛倒的時期！
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
我寧愿暴死而尸漂江河，也絕不和他們同流合污，沆瀣一氣。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
哦，那鳳鳥怎么能和家雀合群？自古以來本就這樣涇渭分明。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
哪有圓孔可以安上方柄？哪有異路人能攜手同行！
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
我委屈著自己的心志，壓抑著自己的情感，暫且忍痛把譴責和恥辱一起擔承。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
保持清白之志而死于忠貞之節，這本為歷代圣賢所贊稱！
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
我后悔，后悔我當初沒有看清前程，遲疑了一陣，我打算回頭轉身。
回朕車以復路兮，及行迷之未遠。
好在迷失方向還不算太遠，掉轉車頭，我依舊踏上原來的水驛山程。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
我走馬在這長滿蘭草的水邊高地，我奔向那長有椒樹的山丘，暫且在此停息。
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
我既然進言不聽反而獲罪，倒不如退居草野，把我的舊服重整。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
我裁剪碧綠的荷葉縫成上衣啊！又將潔白的蓮花綴成下裙。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
沒人理解我，就讓他去大放厥詞吧！只要我內心是真正的馥郁芳芬。
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
我把頭上的帽子加得高而又高啊，把佩帶加的很長很長。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。
芬芳與污垢已經混雜在一起，唯獨我這光明潔白的本質未曾蒙受絲毫減損。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
急匆匆我回過頭來縱目遠望，我要往東南西北觀光巡行。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
我的佩飾如花團錦簇、五彩繽紛，噴吐出一陣陣令人心醉的幽香清芬。
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
人生各有自己的追求，自己的喜愛，我卻獨獨愛好修潔，習以為常！
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
就算把我肢解了我也毫不悔改，難道我的心志會因誠創而變化？
女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：
哦！女媭她嘮嘮叨叨一聲聲把我指責，她說：
鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。
“因過于剛直而惹禍遭災，到頭來慘死在羽山你難道一無所聞？
汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？
你為什么要時進忠言而又愛好修身，獨具這美好的一片冰心？
薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。
滿屋子已經堆滿了惡花穢草，唯獨你不愿佩戴實在太天真。”
眾不可戶說兮，孰云察余之中情？
眾人不可能挨家挨戶去一一說明，又有誰會體察咱們的內心？
世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？
世人都在互相吹捧結黨營私，你為什么連我的話半句都不愿聽？
依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲。
遵循著先圣的遺訓來修身厲行，現實的遭遇使我悲憤填膺！
濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：
我沿著湘江逆流而上，我要向大舜去陳說我的內心：
啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。
夏后從上天偷回《九辯》和《九歌》，到凡間縱情作樂恣意荒淫。
不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。
不居安思危預防后患，他的五個兒子終于失掉了民心！
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
后羿也愛好田獵，溺于游樂，一味沉迷于射殺那些猛獸和珍禽。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
本來淫亂之輩就少了有善終，他的國相寒浞殺了他，又和他的老婆成親！
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。
寒浞之子過澆依仗自己健壯的體格，放縱情欲而不肯控制自己的獸性。
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
他每日里尋歡作樂得意忘形，丟掉了自己的腦袋不自省。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。
夏桀經常違背正道，終于落得個亡國喪身。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。
殷紂把自己的忠良剁成肉醬，他的王位因此顛隕！
湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。
成湯和大禹都嚴明而又謹慎，周文武都任法而講仁。
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
他們都憑德才選用賢臣，遵守繩墨而不差毫分。
皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。
皇天啊！光明正大不存偏私偏愛，看見有德的人就設法讓他成為輔弼之臣。
夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。
只有那德行高邁的圣人賢哲，方才讓他享有天子那樣的尊稱！
瞻前而顧后兮，相觀民之計極。
回顧前王而又觀省后代，再仔細考察天下的民情。
夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？
不曾有過不義的人可以重用，不曾有過不善的事可以推行。
阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。
即使死神已經向我步步逼近，回想起初衷我也毫無悔恨。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。
怎能將方榫塞進圓孔啊，古代的賢者正因此而碎骨粉身！
曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當。
我泣不成聲啊滿心悲傷，哀嘆自己是這樣生不逢辰。
攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
拔一把柔軟的蕙草揩拭眼淚，眼淚漣漣沾濕了我的衣襟。
跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
我跪在鋪開的衣襟上傾訴衷腸，中正之道在我心中閃亮。
駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風余上征。
鳳凰為車，白龍為馬，御著那飄忽的長風我飛向天上。
朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。
清晨，我從那南方的蒼梧之野起程，傍晚，我到昆侖山下的懸圃卸妝。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
我本想在靈瑣停留片刻，無奈太陽下沉，暮色蒼茫。
吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
我叫那日御羲和按節徐行，不要急急地馳向崦嵫山畔。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
前面的路程遙遠而又漫長，我要上天下地到處去尋覓心中的太陽。
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。
我讓龍馬在咸池痛飲瓊漿，我把馬韁拴在扶桑樹上。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。
折幾枝若木去拂試日邊的陰翳，我暫且在這里休息徜徉。
前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬。
我派月神在前面充當向導，讓風神在后面緊緊跟上。
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。
鸞鳥與鳳凰為我在前面警戒開道，雷師卻說還沒有安排停當。
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
我命令鳳鳥展翅飛騰啊！日以繼夜地向九天翱翔。
飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。
旋風啊積聚著力量！率領著云霓向我迎上。
紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
云霓越聚越多啊忽離忽合，五光十色上下左右飄浮蕩漾。
吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。
我叫守衛把天門打開，他卻靠著天門沖著我望望。
時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。
這日色已經昏暗，我扭結著幽蘭久久地在那里盤桓。
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
這世道是一片渾濁，總愛嫉妒他人之才，掩蓋他人之長。
朝吾將濟于白水兮，登閬風而紲馬。
拂曉，我度過昆侖山下的白水，把龍馬拴在閬風山上。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
舉目四望我眼淚潸潸，傷心這高山上竟沒有美妙的女郎。
溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
匆匆地，我游到了東方的春宮，折下玉樹瓊枝插在我這蘭佩上。
及榮華之未落兮，相下女之可詒。
趁著這瑤花還未凋謝，我要到下界送給心愛的女郎。
吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。
我吩咐豐隆駕起彩云，去尋找宓妃幽靜的門巷。
解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。
我解下蘭佩寄托自己的一片深情，請那蹇修當我的紅娘。
紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
宓妃她開始對我還若即若離，突然間卻對我冷若冰霜。
夕歸次于窮石兮，朝濯發乎洧盤。
晚上她到窮石同后羿消夜，清晨她卻在洧磐河把頭發梳晾。
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。
她自矜貌美，滿臉高傲，整天在外縱情放蕩。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
即使她的確長得很美，可待人實在太沒修養，我只好放棄她另謀新歡。
覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。
我周游了九霄，觀察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。
望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。
望見高聳華麗的玉臺，看見了有娀氏的美女簡狄，她真是舉世無雙。
吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。
我托鴆鳥為我說謀，它卻撒謊說簡狄不良。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。
那雄斑鴆一邊飛翔一邊高叫，我想托它又嫌它更不端莊。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
我的心里躊躇而又狐疑，想自己親往又覺得不好向她啟齒開腔。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。
雖然鳳凰已經為我送去了聘禮，我又怕帝嚳的我搶先爭強。
欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。
想到遠方棲身又怕沒有容身的地方，只好在此到處逍遙，隨處飄蕩。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
趁著少康尚未成家，留下了有虞氏兩位美麗的姑娘。
理弱而媒拙兮，恐導言之不固。
一想到使者這般軟弱，媒人這樣笨拙，我真怕他傳達不了自己的九曲衷腸。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。
這世道實在太混濁，總喜歡掩蓋美德，嫉妒賢良。
閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。
那王室的內宮是如此幽深，你明智的君王又始終不肯醒來端詳。
懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古？
滿懷著忠貞之情卻又不能對你面講，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。
索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。
我將靈草與竹枝取來占卜，請靈氛為我解釋疑團。
曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之？
他說：“郎才女貌一定會結成眷屬，哪有真正的美人沒人喜歡。
思九州之博大兮，豈惟是其有女？」
你想想九州是這樣遼闊廣大，難道只有這里才有云鬢玉顏？
曰：「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？
快遠走高飛，別遲疑掛牽，誰個求美會將你丟在一邊？
何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？」
這世上哪里沒有芳草鮮花，你為什么一定要戀著自己的家園？”
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡？
這兒世道黑暗，人妖顛倒，有誰能辨別出邪惡與良善？
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！
人們的好惡本來就各不相同，只是那些黨人總是與世人相反，
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
他們戶戶都將惡草系滿腰間，反而說幽香的蘭草不可佩在身邊。
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？
香花惡草他們都不會鑒別，那美玉他們又怎能正確評判？
蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。
他們將污土填滿自己的佩囊，反而說大花椒并不香艷。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
我想聽從靈氛的卦辭，可心里卻猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。
今晚巫咸將要從天上降臨，我懷著花椒祭米去求伊。
百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。
啊！天上諸神遮天蔽日齊降，九嶷山上的眾神紛紛前來迎之。
皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。
他們靈光閃閃地顯示著神異，那巫咸又告訴我將要大吉大利。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
他說：“你應該努力上下求索，按照原則去選擇意氣相同的同志。
湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。
夏禹商湯都嚴正地選拔賢才，皋陶和伊尹因此能做他們的輔弼。
茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？
只要你真正愛好修潔，又何必到處去求人托媒。
說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。
傅說曾經在傅巖做過泥木工，武丁重用他而不生疑。
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。
姜太公在朝歌操過屠刀，遇上周文王就大展才氣。
寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。
寧戚放牛時引吭高歌，齊桓公聽了把他看作國家的柱石。
及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。
趁你年華還未衰老，施展才華還有大好的時機。
恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳。」
當心那伯勞鳥叫得太早，使得百草從此失去了芳菲。”
何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。
為什么我的玉佩如此美艷，人們卻要故意將它的光輝遮掩？
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。
這些小人真是不能信賴，擔心他們會出于嫉妒而將玉佩折斷！
時繽紛其變易兮，又何可以淹留？
時世紛亂而且變化無常啊，我怎能在這里久久流連。
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。
蘭與芷都消盡了芬芳，荃與蕙都化為了草蔓，
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？
為什么過去那些香草，今日竟變成了蒿艾而不鮮？
豈其有他故兮，莫好修之害也！
難道會有別的緣因可找？都只怪他們自己沒有勤加鍛煉。
余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。
我本以為幽蘭可以依靠，誰知他也虛有芳顏。
委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。
拋棄了自己的美質而隨俗浮沉，茍且地列入這眾芳之班！
椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。
花椒謅上傲下自有一套，茱萸也想鉆進香襄里面。
既干進而務入兮，又何芳之能祗？
他們既然只會拼命地鉆營，又怎能望它們保持美質不變？
固時俗之流從兮，又孰能無變化？
這些世俗之徒本就趨炎附勢，又有誰能在這惡劣的氛圍中不受污染！
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？
香椒和蘭草已經完全腐臭，更何怪那揭車與江離都已改觀！
惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。
只有我這玉佩最為可貴，人們拋棄了它的美質，而它卻堅定自己的冰清玉潔！
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。
它馥郁勃盛，清香四溢，直到如今還未曾有絲毫變換！
和調度以自娛兮，聊浮游而求女。
保持著沖和的態度，歡愉的心態，我姑且再四處神游去尋找理想的女伴。
及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。
趁著這佩飾還閃耀著璀璨的光輝，我要去天地四方再一一觀光。
靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。
靈氛已告知我卜占吉祥，選定好日子我將再出走四方。
折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。
我折下瓊枝作為珍肴啊，又舂好玉屑作為干糧。
為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。
騰飛的神龍啊，是我乘車的坐騎，我的車馬，又用美玉和象牙裝璜。
何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。
我怎能跟這些黨人混在一起，飄然遠逝，我要去創造自己的輝煌。
邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。
我將行程轉向西方的昆侖，道路遙遠而又曲彎，
揚云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。
滿天云霓像彩旗飄揚在九天，玉制的車鈴，發出鏗鏘的音響。
朝發軔于天津兮，夕余至乎西極。
早晨我從天河的渡口出發，黃昏我到西天徜徉。
鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
鳳凰的彩翎接連著彩旗，高飛在云天任意翱翔。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。
轉眼間我來到這一片流沙，沿著赤水河我又從容盤桓。
麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。
我指揮蛟龍在渡口搭起橋梁，叫西皇幫助我涉過這赤水急灘。
路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。
行程如此遙遠，天路這般艱難，我叫隨從的車隊侍候兩旁。
路不周以左轉兮，指西海以為期。
翻過不周山巒，我們向左拐彎，那浩瀚的西海才叫人神往。
屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。
我們成千的車輛列著隊伍，玉制的車輪在隆隆地轟響。
駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。
每輛車駕著幾條蜿蜒的神龍，車上的云旗啊飄揚在云端。
抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。
控制著滿腔的興奮，我的心如奔馬，馳向遠方。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。
演奏著《九歌》，舞起了《九韶》，我要盡情地歡樂和歌唱。
陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。
上升啊，翱翔，我剛剛升上燦爛的天宇，猛回頭卻望見了熟悉的故鄉。
仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。
啊，我的仆人悲泣，我的馬兒旁徨，它蜷曲著身子，頻頻回首，不肯再在茫茫的穹蒼……
亂曰：已矣哉！
尾聲唱道:算了吧！
國無人莫我知兮，又何懷乎故都！
國家缺少忠良沒人理解我,又何必深深地懷戀故都。
既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！
既然不足以一起推行美政,我將追隨彭咸去他的居處！
拓展內容：
《離騷》是中國戰國時期詩人屈原創作的詩篇，是中國古代最長的抒情詩。
此詩以詩人自述身世、遭遇、心志為中心。前半篇反復傾訴詩人對楚國命運和人民生活的關心，表達要求革新政治的愿望，和堅持理想、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的意志；后半篇通過神游天界、追求理想的實現和失敗后欲以身殉的陳述，反映出詩人熱愛國家和人民的思想感情。
詩運用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想像，形成絢爛的文采和宏偉的結構，表現出積極的浪漫主義精神，并開創了中國文學史上的“騷體”詩歌形式，對后世產生了深遠影響。
其主要注本有東漢王逸的《楚辭章句》、南宋朱熹的《楚辭集注》、清代戴震的《屈原賦注》等。
參考資料：離騷-百度百科
