什么叫通感修辭手法并舉例2個
2023-04-14熱點什么叫通感修辭手法并舉例2個句子
大家好，本文將圍繞什么叫通感修辭手法并舉例2個句子展開說明，什么叫通感修辭手法并舉例2個例子是一個很多人都想弄明白的事情，想搞清楚什么叫通感修辭手法并舉例2個需要先了解以下幾個事情。
通感是一種什么修辭手法，舉幾個例子唄
1、通感修辭格又叫“移覺”，就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移橘伍段轉換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。
2、示例：
最典型的例子：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”出自朱自圓譽清《荷塘月色》。清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。
還比如“你笑得很甜”，這就是通感。“甜”是用來形容味道的，這里橘派卻用形容味覺的詞來形容視覺，就是通感。
擴展資料：
通感技巧的運用，能突破語言的局限，豐富表情達意的審美情趣，起到增強文采的藝術效果。
比如：
欣賞建筑的重復與變化的樣式會聯想到音樂的重復與變化的節奏。
聞到酸的東西會聯想到尖銳的物體。
聽到飄渺輕柔的音樂會聯想到薄薄的半透明的紗子。
又比如朱自清《荷塘月色》里的“ 微風過處送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”。
參考資料來源：百度百科——通感。
通感是一種什么修辭手法，舉兩個例子唄
通感通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯想引起感覺轉移，“以感覺寫感覺”。通感技巧的運用，能突破語言的局限，豐富表情達意的審美情趣，起到增強文采的藝術效果。
舉例子來說吧：欣賞建筑的重復與變化的樣式會聯想到音樂的重復與變化的節奏；聞到酸的東西會聯想到尖銳的物體；聽到飄渺輕柔的音樂會聯想到薄薄的半透明的紗子；又比如朱自清《荷塘月色》里的“ 微風過處送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------。
最典型的例子：微風過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”(朱自清《荷塘月色》) 。
清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。
再比如，“你笑得很甜”，這就是通感。“甜”是用來形容味道的，這里卻用形容味覺的詞來形容視覺，就是通感。
詳細解釋如下：
人的認識活動,一般是從感覺、知覺、到表象，進而形成概念、判斷和推理。
人的各種不同的感官，只能對事物某些特定的屬性加以認識，因此在人們從感覺、知覺到表象的過程中，實際上也是各種感覺器官相通的過程。人類藝術活動的“通感”實際上就是人們的認識活動的一種藝術表現形式。
審美是人類特有的活動。通感，就是在人們的審美活動中使各種審美感官，如人的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多種感覺互相溝模襪缺通，互相轉化。錢鐘書先生說過，“在日常經驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域，可以不分界線……”。可見，通感廣泛的存在于人們的日常生活感受之中，就象你看著滿園的春色，會哼起“春之歌”一樣。現實生活的文字的印記也不可避免地打下了“通感”的印記。例如，“搖曳的音調”、“表情冷漠”、“一彎寒月”等詞語中，視覺、聽覺、觸覺構成了通感。人們常用“甜美”形容歌聲，“甜”本屬于味覺印象，“美”屬于視覺印象，“歌聲”則屬于聽覺感受。人的五種感官，“通”得最普遍的，是視覺與聽覺。運用通感，可突破人的思維定勢，深化藝術。通感哲學基礎就是自然界普遍相通的原則，客觀事物都不是孤立存在的，它們之間有著千絲萬縷的聯系。通感同樣也可以用聲音和色彩等等手旦辯段去表達人類的感情，它成為了寫作實踐中一種重要的藝術表現手段。在現代文學作品中，通感的使用，可以使讀者各種感官共同參與對審美對象的感悟，克服審美對象知覺感官的局限，從而使文章產生的美感更加豐富和強烈。
錢鐘書的文藝論著《通感》
中國詩文有一種描寫手法，古代批家和修辭家似乎都沒有理解或認識。
宋祁《玉樓春》有句名句：“紅杏枝頭春意鬧。”李漁《笠翁余集》卷八《窺詞管見》第七則別抒己見，加以嘲笑：“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧’；桃李‘爭春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實未之見也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗字’、‘打’字皆可用矣！”同時人方中通《續陪》卷四《與張維四》那封信全是駁斥李漁的，雖然沒有提名道姓；引了“紅杏‘鬧春’實之未見”等話，接著說：“試舉‘寺多紅葉燒人眼，地足青苔染馬蹄’之句，謂‘燒’字粗俗，紅葉非火，不能燒人，可也。然而句中有眼，非一‘燒’字不能形容其紅之多猶之非一‘鬧’字，不能形容其杏之紅耳。詩詞中有理外之理，豈同時文之理、講書之理乎？”也沒有把那個“理外之理”講明白。蘇軾少作《夜行觀星》有一句“小星鬧若沸”，紀昀《評點蘇詩》卷二在句旁抹一道墨杠子，加批：“似流星！”這表示他并未懂那句的意義，誤以為它就像司空圖所寫：“亦猶小星將墜，則芒焰驟作，且有聲曳其后。”宋人常把“鬧”字來形容無“聲”的景色，不必少見多怪。
晏幾道《臨江仙》：“好汪風吹梅蕊鬧，雨細杏花香。”毛滂《浣溪沙》：“水北寒煙雪似梅，水南梅鬧雪千堆。”馬子嚴《阮郎歸》：“翻騰妝束鬧蘇堤，留春春怎知！”黃庭堅《才韻公秉》：“車馳馬驟燈方鬧，地靜人閑月自妍。”又《奉和王世弼寄上七兄先生》：“寒窗穿碧流，潤礎鬧蒼蘚。”陳與義《夜賦》：“三更螢火鬧，萬里天河橫。”陸游《開歲...有賦》：“百草吹香蝴蝶鬧，一溪漲綠鷺鷥閑。”范成大《立秋后二日泛舟越來溪》：“行入鬧荷無水面，紅蓮沉醉白蓮酣。陳耆卿《與二三友游天慶觀》：“月翻楊柳盡頭影，風肴擢芙蓉鬧處香。”又《挽陳知縣》：“日邊消息花爭鬧，露下光陰柳變疏。”趙孟堅《康不領...長賦》：“鬧處相挨如有意，靜中背立見無聊。”從這些例子來看，方中通說“鬧”字“形容其杏之紅”，還不夠確切；應當說：“形容其花之盛（繁）”。“鬧”字是把事物無聲的姿態說成好象有聲音的波動，仿佛在視覺里獲得了聽覺的感受。馬子嚴那句詞可以和另一南宋人陳造也寫西湖春游的一句詩對照：“付與笙歌三萬指，平分彩舫聒湖山”。“聒”是說“笙歌”，指嘈嘈切切、耳朵應接不暇的聲響；“鬧”是說“妝束”，相當于“鬧妝”的“鬧”，指花花綠綠、眼睛應接不暇的景象。“聒”和“鬧”雖然是同義詞但在馬詞和陳詩里分別描寫兩種不同的官能感覺。...... 。
在日常經驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有體質。諸如此類，在普通語言里經常出現，譬如我們說“光亮”，也說“響亮”，把形容光輝的“亮”字轉移到聲響上去，就方法仿佛視覺和聽覺在這一點上有“通財之誼”（遠山拙注：指古人好友之間錢財混有，不分你我）。又譬如“熱鬧”和“冷靜”那兩個成語也表示“熱”和“鬧”、“冷”和“靜”在感覺上有通同一氣之處，結成配偶，因此范成大可以離間說“已覺笙歌無暖熱”。李義山《雜篡－意想》早指出：“冬日著碧衣似寒，夏月見紅似熱”。我們也說紅顏色“溫暖”綠顏色“寒冷”，“暖紅”、“寒碧”已淪為詩詞套語。
通感的修辭手法
通感的修辭手法如下：
通感，就是在人們的審美活動中使各種審美感官，如人的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多種感覺互相溝通，互相轉化。
錢鐘書先生說過，“在日常經驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域，可以不分界線……”是“一種感覺超越了本身的局限而領會到屬于另一種感覺的印象”。
從接受美學的角度就是指感覺器官的互換。即把各種感覺（聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等）溝通起來，用甲感覺去描寫乙感覺，這種修辭手法叫“通感”。
在通感中，顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量。它往往用形象的語言使感覺轉移，憑借感受相通，互相映照，以啟發讀者聯想，體味余韻，用來渲染并深化詩文意境。
通感技巧的運用，能突破語言的局限，豐富表情達意的審美情趣，起到增強文采的藝術效果。
通感的修辭手法常常坦唯是以“兼格”的修辭樣式出現的。即一種修辭格之中包含了另一類修辭格，形成了主格和次格（或“副格”）兩種修辭格兼用的現象。例如：
（1）“通感+比喻”格。例如，“微風過去，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”；“光與影有著和諧的旋律，如梵婀鈴上奏著的名曲”。句中兼用通感和比喻兩種修辭格，主格為“通感”，副格是“比喻”。
（2）“鉛旁通感+擬人”格。例如，“紅杏枝頭春意鬧”，是兼用通感和擬人兩種修辭格，用擬人的手法勾連起兩種相通的感覺。
總之，通感藝術審美觀照的藝術對象，從現實的感覺與想象中的另一種感覺的相互溝通，再造形象之美，并讓讀者從中獲得藝術的無窮魅力。
值得注意的是運用通感要注意兩種讓激培感覺之間的聯系，既使得感覺器官得到“溝通”，又得給讀者受到藝術“感悟”，從而創造出新的藝術形象來。
通感是一種怎樣的修辭手法 請舉例說明
通感就是把不同感官的感覺雀腔做溝通起來，借聯想引起感覺轉移，“以感覺寫感覺”。通感技巧的運用，能突破語言的局限，豐富表情達意的審美情趣，收到增強文采的藝術效果。
舉例子來說吧：欣賞建筑的重復與變化的樣式會聯想到音樂的重復與變化的節奏；聞到酸的東西會聯想到尖銳的物體；聽到飄渺輕柔的音樂會聯想到薄薄的半透明的紗子；
最典型的例圓橡子：微風過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似頃衡的”(朱自清《荷塘月色》) 。
清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。
通感，互文，頂真都是什么修辭方法，舉些例子好么
通感，互文，頂真都是什么修辭方法，舉些例子好么——
1、通感：又叫“移覺”，通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯想引起感覺轉移，“以感覺寫感覺”。
例子：朱自清《荷塘月色》里的“ 微風過處送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”。這句中的“清香”是嗅覺，“歌聲”是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。
2、互文：也叫互辭，上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。由上下文義野納互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法。
例子：《木蘭辭》中的“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”，這兩句亦為互文，當窗亮敞，對鏡顧影是理云鬢，帖花黃的共同條件，意指"當窗、對鏡理云鬢帖花黃"。
3、頂真：亦稱聯珠、蟬聯，是一種修辭方法，是指上頌鏈沒句的結尾與下句的開頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。注意:使用這個方式時，毋須限制上下句的字數或平仄，但上下句交接點一定要使用相同的字或詞。
例子：《木蘭辭》中的““歸來見天子，天子坐明堂”，“天子”是頂真的相同字眼。
您好，很高興第一喚喊時間為您解答！如有問題請及時追問，如果滿意請采納！
什么是通感修辭？
所謂“通感”，是“一種感含拿陵覺超越了本身的局限而領會到屬于另一種感覺敏首的印象”（錢鐘書語）。從接受美學的角度就是指感覺器官的互換。即把各種感覺（聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等）溝通起來，用甲感覺去描寫乙感覺，這種修辭手法叫“通感”。它往往用形象的語言使感覺轉移，憑借感受相通，互相映照，以啟發讀者聯想，體味余韻，用來渲染并深化詩文意境。請看：
1．“微風過處，送來屢屢清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”(朱自清《荷塘月色》)此處將嗅覺移植為聽覺，“屢屢清香”與“渺茫的歌聲”，雖然前者是從嗅覺的角度描述的，后者是從聽覺的角度摩聲的。但是，二者在許多方面有相似之處，如時斷時續，若有若無，清淡縹緲，沁人心脾等。因此，作者通過聯想與想象借遠處高樓上渺茫的歌聲的隱隱約約談戚，清幽淡雅來表現荷香的若有若無，清幽淡雅，不僅揭示了事物的本質特征，而且創造出一個美好的意境。又如：
2．“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵阿玲上奏著的名曲。”（朱自。
清《荷塘月色》）這是視覺移植為聽覺，月的光華和陰影，朦朧婆娑，相互映襯，以小提琴演奏的“名曲”的旋律來形容它們的和諧聲響，來表現月光樹影組合的協調，給人一種悠揚、優美，很近肉內的感覺，同時烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍，將讀者帶到一種美好的幻景。
有人認為“通感”就是一種“特殊的比喻”，其實不然。“通感”與“比喻”兩種辭格的不同點在于：通感，即感覺的轉移；比喻，就是打比方。即用具體的事物比抽象的事物，用大家熟知的事物比大家陌生的事物，用淺顯的道理比深奧的道理。
修辭通感句子舉例五個？
1、微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌歷賀螞聲似的。
清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感肢埋覺互通，即為通感。人類藝術活動的“通感”實際上就是人們的認識活動的一種藝術表現形式。
2、你笑得很甜。
這句話中的“甜”是用來形容味道的，這里卻用形容味覺的詞來形容視覺，就是通感。
3、紅杏枝頭春意鬧
用“鬧”字，是想把事物的無聲的姿態描摹成好像有聲音，表示在視覺里仿佛獲得了聽覺的感受。”這就是通感的手法。此句專寫杏花，以杏花的盛開襯托春意之濃。詞人以通感手法，用一個“鬧”字，將爛漫的大好春光描繪得活靈活現，呼之欲出。
4、她的聲音猶如棉花糖一樣甘甜，猶如嬰兒的棉肚兜一樣柔軟。
“甘甜”形容味道，哲理用來形容聲音，即通感。
5、花里帶著甜味，閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。
“甜味”形容味道，但是這里卻用于拍宴形容花的色彩和感覺，即通感。
參考資料來源：百度百科-通感
