金剛般若波羅蜜多心經
2023-03-01數碼金剛般若波羅蜜多心經翻譯成中文
大家好，給大家分享一下金剛般若波羅蜜多心經翻譯成中文，很多人還不知道這一點。下面詳細解釋一下。現在讓我們來看看！
金剛般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
金剛經與般若波羅蜜多心經兩部偉大的心經有什么不同?
金剛經與般若波羅蜜多心經兩部偉大的心經有什么不同?。
金剛經與般若波羅蜜多心經兩部偉大的心經有什么不同?《金剛經》在破妄執、妄空。《心經》主要在闡述色界禪定（甚深波羅蜜多）中的崇高意境。
《金剛經》主要引導人破妄執、妄空。
《心經》主要在闡述色界禪定（甚深波羅蜜多）中的崇高意境。
《金剛經》全稱《能斷金剛般若波羅蜜經》。初出為鳩摩羅什于402年所譯。其他譯本有北魏菩提流支、南朝陳真諦之同名譯本；另有隋達摩笈多《金剛能斷般若波羅蜜經》，唐玄奘譯《能斷金剛般若波羅蜜多經》（《大般若經》第九會），義凈譯《能斷金剛般若波羅蜜多經》。經中宣稱一切世間事物空幻不實，如夢幻泡影，實相者則是非相。主張離一切諸相而無所住，即放棄對現實世間的執著或眷戀，以般若慧契證空性。此經弘傳甚廣，尤為禪宗所重視。近世有德、英、法等多種譯本。
《心經》是一本佛教徒必讀，必知的一本經典佛經。全稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，梵文paramitahrdayasutra。略稱《般若心經》或《心經》。全經只有一卷,260字.屬于《大品般若經》中600卷中的一節，是佛經中字數最少的一部經典著作，因其字數最少、含義最深、傳奇最多、影響最大，被認為是般若經類的提要。該經曾有過七種漢譯本。較為有名的是后秦鳩摩羅什所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經》和唐朝玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經》。
《般若經》共有八部：《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《勝天般若》、《勝天王般若》、《文殊問般若》、《金剛般若》、《大品般若》、《小品般若》。本處所用的《般若波羅蜜多心經》則由淺入深地全部概括了《大品般若》的義理精要。可謂言簡而義豐，詞寡而旨深。古來認為讀此經可以了解般若經類的基本精神。
心經和般若波羅蜜多心經有什么區別這是同一部經。
一般人們都說心經。
全稱就是摩訶般若波羅蜜多心經。摩訶是大的意思。
唐朝玄奘所譯的叫《般若波羅蜜多心經》。
念般若波羅蜜多心經有什么作用?照見五蘊皆空。
度一切苦厄
般若波羅蜜多心經有什么好處功德極大，可以開般若智慧，乃至成佛。
讀般若波羅蜜多心經有什么好處？依讀誦、思維修《心經》為「修因」，可以得「明心見性」，與覺悟「宇宙萬法真理實相」之「果德」。但依學習所獲功德的淺深程度，有如下次第的好處：
1、增長定力。伏貪嗔癡諸煩惱之生起。
2、增長智慧力。斷貪嗔癡諸煩惱之相續。
3、從假入空，解悟「色即是空」之「真諦理」。入「空觀」。
4、從空出假，解悟「空即是色」之「俗諦理」。入「假觀」。
5、空有二邊不住，解悟「色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」之「中諦理」。入「中道觀」。
6、依「一心空假中三觀」，照見「五蘊諸法，即空即假即中，入中道第一義諦，覺悟「諸法畢竟皆空，覓之了不可得」；即覺悟：一切萬法，本自空無自性，唯是我們人人本具的「不生不滅、不垢不凈、不增不減」的「清凈自性」所顯現的如幻空相也。此即為修學心經的終極好處。盡斷煩惱障、所知障；明心見性，覺悟「宇宙萬法真理實相」。
以上答復供養。感恩。阿彌陀佛！
佛經，是佛祖講的話。所以讀誦佛經，能增長智慧，能增加福報，能消除業障，有利于人生修養。
《心經》是佛經義理的精華，而且經文很短，很容易讀誦和背誦。
佛說圣佛母般若波羅蜜多心經與心經有什么區別?是一非二.。
求《般若波羅蜜多多心經》經詞。玄奘法師譯本。
觀自在菩薩．行深般若波羅蜜多時．照見五蘊皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不凈．不增不減．是故空中無色．無受想行識．無眼耳鼻舌身意．無色聲香味觸法．無眼界．乃至無意識界．無無明．亦無無明盡．乃至無老死．亦無老死盡．無苦集滅道．無智亦無得．以無所得故．菩提薩埵．依般若波羅蜜多故．心無掛礙．無掛礙故．無有恐怖．遠離顛倒夢想．究竟涅槃．三世諸佛．依般若波羅蜜多故．得阿耨多羅三藐三菩提.故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無上咒．是無等等咒．能除一切苦．真實不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰．揭諦揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶．。
般若波羅蜜多心經的全部意思建議你看看黃念祖老居士寫的《心經略說》，篇幅長所以無法全貼出來。
《金剛般若波羅蜜經》和《般若波羅蜜多心經》是同一本經嗎？
《金剛般若波羅蜜經》和《般若波羅蜜多心經》不是同一部經。
《金剛般若波羅蜜經》是大乘佛教的重要經典。全稱《能斷金剛般若波羅蜜多經》梵文釋義：以能斷金剛的智慧到彼岸，簡稱《金剛經》。后秦鳩摩羅什翻譯的《金剛般若波羅蜜經》法本是最早也流傳最廣的譯本。以后相繼出現5種譯本：北魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經》；南朝陳真諦譯《金剛般若波羅蜜經》；隋達摩笈多譯《金剛能斷般若波羅蜜經》；唐玄奘譯《能斷金剛般若波羅蜜多經》；唐義凈譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》。
《般若波羅蜜多心經》也稱為《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。現以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。
般若波羅蜜多心經全文一共多少個字
全經只有一卷，260字，屬于《大品般若經》中600余卷中的一節。《般若波羅蜜多心經》，梵文：「??????????????????????? Praj?āpāramitā H?daya」。藏文：「???????????????????????????????????????????????????? 」。有時也稱《般若波羅蜜心經》，為《金剛經》降伏其心篇，簡稱《心經》。
《心經》通常被認為是寫于西元前1世紀的貴霜帝國境內。Pine （2004 ）認為作者是佛教上座部二十部派之一的說一切有部的僧侶，因為《心經》最早被翻譯成漢語的記載是在公元200-250年由月氏和尚支謙所譯。
擴展資料：
《般若波羅蜜多心經》也稱為《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。現以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。
《心經》通常被認為是寫于西元前1世紀的貴霜帝國境內。Pine （2004 ）認為作者是佛教上座部二十部派之一的說一切有部的僧侶，因為《心經》最早被翻譯成漢語的記載是在公元200-250年由月氏和尚支謙所譯。
參考資料來源：百度百科-摩訶般若波羅蜜多心經。
參考資料來源：百度百科-般若心經。
金剛經、般若波羅密多心經
《金剛經》是佛教重要經典，全名《金剛般若（bōrě）波羅蜜經》。《金剛經》于公元前994年間（約當中國周穆王時期），成書于古印度。是如來世尊（釋迦牟尼的前身）在世與眾弟子、長老須菩提等人的對談紀錄，由弟子阿難所記載。 目前，在中國佛教史上，《金剛經》有六種原譯（均存于《大藏經》中），分別是：1.金剛般若波羅蜜經 姚秦天竺三藏 鳩摩羅什譯 http://www.jingangjing.com/ 2.金剛般若波羅蜜經淺釋 宣化上人 http://www.xuanhuafb.com/bbs/index.asp?boardid=29 3.明曹溪沙門 憨山大師 對《金剛經》的注述 http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/007/32.htm 4.金剛經分段貫釋 心密二祖仁知阿阇黎著 http://www.yinxinzong.net/xmwj/02_wxlasl/01_wxljsqj/02_jgjgs/01_xu.htm 5.金剛般若波羅密經講義圓瑛大師著 http://bookgb.bfnn.org/books2/1227.htm 因為太多需要樓主自己去看了。佛門中修心的最著名的經典就是：“般若波羅密多心經”。這部經是記錄釋迦牟尼佛向其舍利子講述，觀世音菩薩是怎樣修心的，以及修心后的成果。 佛說：觀自在菩薩是修行“深般若”時，修成了無分別心，故而照見五蘊皆空，從而能度一切苦厄。佛向合利子講述，一旦修成無分別心，就會知道：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”受想行識也是同樣的，即：想不異空，空不異想，想即是空，空即是想。 各宗門、各教派的真正的修行者，若真想修心，此“心經”不可不讀。你若有門派、教派之見，就說明你有分別心，那么你的修行往往僅是處于低層次的、形式主義的修行。 真正的修行有素者、無分別心者，是無宗教、門派之見的。觀世音菩薩就是無分別心、無宗教、門派之見。觀世音菩薩實際原已是佛，有人稱之為正法明如來佛，有人知道，觀世音菩薩就是阿彌陀佛。 佛說 摩呵 般若波羅蜜多 心經 （全三卷） 無上甚深微妙法， 百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持， 愿解如來真實義。 佛說 摩呵般若波羅蜜多 心經 上卷 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。 舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是， 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減， 是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身想味觸法， 無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡， 無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙， 無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。 三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。 故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒， 能除一切苦，真實不虛， 故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰， 揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。 佛說 摩呵般若波羅蜜多 心經 中卷 爾時，如來在大雷音宮，遙聞菩薩演說上經，即舍涅磐相，騰身虛空， 來投菩薩所在，化一長老，雜大眾中，手持優缽曲云，視花微笑。 長老于大眾中起，合掌白言，菩薩，佛何以得空五蘊。 曰，以照故，以依般若波羅蜜多故，以行深觀故，以自在觀故， 故得涅磐，得開一切微妙門，一切救苦難，一切真實不虛。 法究于阿褥多羅三藐三菩提，心布阿褥多羅三藐三菩提，業證阿褥多羅三藐三菩提。 果如是如是，乃真行深般若波羅蜜多時，乃真五蘊皆空時，不落我相人相眾生相壽者 相，名曰諸法空相。 如來能隱能現，無往無來，能以芥子包納三千大千世界，能行止坐臥，無異常人。 隱則慧眼不能睹，現則肉眼不能翳，無死無生，萬劫圓明。 吾不得而名，強名之曰金剛，尊其號曰如來。 爾時，長老復白，世有善男子，善女人，依阿舍慧達岸無訛。 菩薩曰，善哉善哉，是有發大信咒，發大慧咒，發大戒力咒，發無上定力咒， 一切邪魔脫離咒，一切吉神擁護災難消亡福田利益咒，是乃如來口授功德不可思議。 舍利子，樂依般若波羅蜜多者，謙持此咒曰： 南無佛，南無法，南無僧，旦者他，安，加羅伐哆，羅加伐哆，羅加伐哆，梭呵。 佛說 摩呵般若波羅蜜多 心經 下卷 是時，菩薩在大羅剎國紫金殿內，演說多心經已，復告諸舍利曰，昔我作王子時， 即對佛發愿，三千大千世界，有一眾生，不聞正道，不發阿褥多羅三藐三菩提心者， 誓不成佛。何以故，一切眾生，皆可得道，其心即佛。 舍利子，汝發阿褥多羅三藐三菩提心，如阿得發阿褥多羅三藐三菩提心， 知發阿褥多羅三藐三菩提心，即非阿褥多羅三藐三菩提心。 何以故，大德不德，大明不明，大勤若惰，大凈若污。 舍利子，我今授汝密咒，名曰密咒，即非密咒，是亦密咒。 能除一切苦，即非能除一切苦，是亦能除一切苦。 能除一切難，即非能除一切難，是亦能除一切難。何以故， 成法非法，法會于心，心融于法，法忘其法，法無其法，乃為大法，得渡眾生。 舍利子，彼岸無岸，強名曰岸，岸無成岸，心止即岸。 是故如來無定相，無往亦無來， 舍利子，汝知如來有慧劍否，無也，如來依般若波羅蜜多也。 菩薩曰，否，如來有慧劍，有戒刃也，如來無慧劍，無戒刃，不識般若。 何以故，般若即般若，衛之則存，矚之則明，存而明之，道假以成。 于是乃說大圓滿般若波羅蜜多心咒。咒曰： 安，佛羅闌牢連樓，薩哆蜜波耶，闌牢連樓，闌闌闌，哩尼耶，吻奈， 喝喇闌〔〕，喝喇喝喇闌〔〕，安，安，嘛尼叭彌哄，俞薩洼奇，哆答答， 怖叉薩波，安，委味尼夷，托波托波，悉律律，安，吐羅吐羅，安，安，安， 摩呵般若波羅蜜多梭呵。
般若波羅密多心經的意思是什么啊?
簡單的翻譯就是“智慧到彼岸”但是這句話深層的意思是“用我們徹底圓滿的智慧來糾正一切錯誤的觀點，使自己能夠明了的處理世間的一切事物。
般若波羅蜜多心經(最短的經文) 。
般若即智慧，波羅蜜多直譯為"彼岸到"， 經題中"心"字的涵義有幾種：一是中心，心要與核心的意思。二是說明一個修行人最重要的是心。三是大乘佛法是全部佛教的核心，般若又是大乘佛法的核心，而《心經》則是般若經典的核心的核心，所以稱為《心經》。其次，心是指明人的本心在《金剛經》中是"應無所住而生其心"的"心" ，是智慧本心，是不執著于諸相及概念假說的妙明真心。由此，常讀《心經》，不僅可以平心修性，驅魔抗邪，還能開啟無上智慧。現將經文轉抄如下：
般若波羅蜜多心經
唐三藏法師玄奘奉詔譯
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子！是諸法空相。不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
注 解：
1、"般若" 讀拼音"bo re" 的音 。2、"舍利子"就是舍利弗。2、"菩提薩埵" 是菩薩全稱。"埵" 讀拼音"duo" 音。3、"阿耨多羅三藐三菩提" 是無上正等正覺的意思。"耨" 讀拼音"nou" 音，"藐" 讀拼音"miao" 音。4、"訶" 讀拼音"he" 音。
心經是金剛經嗎？
心經和金剛經并不能做比較，從心經到金剛經，再到六祖壇經，是大乘佛教理論體系，也就是乎友所說的般若乘體系發展完善的過程，這三部代表性經書是一個遞進，和發展的關系。
我們平時經常誦讀《心經》，應該也能大致上曉得整本經書中所說明的道理，《心經》是講究修行的是“心”，功德也是應在“心”之一字上。其實通過詳細的了解和學習，《金剛經》也是修行的是“心”，只不過和《心經》所走的途徑不一樣。
《心經》講究的是萬物萬法都是“空”，從“空”的角度來闡釋如何修心，而《金剛經》講究說的是修行就應該無我無他，一切皆無，從佛法是“無“的角度講述佛法的世界觀和宇宙觀，修行的是一切都不存在，包括自己也是不存在的。
心經與金剛經區別與聯系
心經和金剛經的區別就是文化表達觀點的不同，金剛經的思想概括為一起有為法，如夢幻泡影，如露也如電，應作如是觀。心經的思想則概括為色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。這就是根本區別。具體如下：
1、《心經》是專為小乘法而設的大乘解說，在“空”下將諸佛法如何劃為等值，是《心經》的中心思想。《金剛經》則將各經文內容中的“本生”和“喻言”等故事、術語、名相，加以哲理意義的背景提示，從而將婆羅門非邏輯的舊文化，從佛教大小乘法中活生生的剝離出來。
2、《金剛經》與《心經》不同，它已不是研討劃等值的學說，而是專于劃出不等值的學說，但是這些不同亦是邏輯互通互證的。
3、《心經》和《金剛經》的聯系，它們都是以人的角度觀三千大千世界，再回歸到人自己內心的念頭，最后發覺一切相原來都是自己的念頭所生，比如人們常說的一句話：如果你是善良的，那你就覺得外面的世界也是善良的；如果你覺得外面的世界是惡意的，你也將變得兇惡。
擴展資料：
1、《心經》和《金剛經》的要義是讓我們知道：要承認三千大千世界是真實存在的，但又是變化無常的，從至微的原子到至宏的宇宙，也都是變化莫測的，永遠抓不到也得不到。
2、只能反觀內心，除去自己過多的欲念，慢慢地修行自己的內心到完完全全沒有一絲念頭同時讓身體自己完完全全順應大自然變化的境界， 即般若波羅蜜境界，這就是佛。
3、心經簡單來說，講的是四念處：身、受、心、法；觀身不凈，觀受是苦，觀心無常，觀法無我；
是一個可以實際練習的禪修方法，也叫內觀。
參考資料：百度百科：金剛經
