日本崇德天皇八大天狗
大家好，小編來為大家解答以下問題，日本天皇變成大天狗，大天狗原型崇德天皇，今天讓我們一起來看看吧！
日本三大妖怪的大天狗
天狗是日本傳說中的一種生物。中國的《山海經》中也有記載天狗，并描述它是像狐貍般的動物。但現時在日本的一般說法認為，天狗有高高的紅鼻子，手持團扇，身材高大并長有翅膀，穿著昔時武將的盔甲，腰際有武士刀，穿著日式傳統高腳木屐，隨身帶著蓑衣以便隨時把自己隱藏起來，和有不可一世的傲慢姿態。
來源
《太平記》（襲自中國的太平廣記）記載著京都市上京區，有一座「白峰神社」。祭祀的是崇德天皇。他在保元之亂中敗北流亡到贊歧（今香川縣），寫佛經以進上，上不受。怒，咒詛日本。（『國史略』載「愿為大魔王，擾亂天下。以五部大乘經，回向惡道。」『保元物語』載「愿為日本之大魔緣，擾亂天下。取民為皇，取皇為民。」）自此不食不修，憤懣而死，死狀猶如夜叉。其怨靈變成天狗，持續在人世間作亂。於是在人們心中天狗的首領就是崇德天皇的形象。
日本崇德天皇的八大天狗
愛宕山太郎坊大天狗
在三千年前依帝釋天之命，帶領天狗跟烏天狗前住日本，弘揚佛法在京都愛宕山居住，擔任寺院職務責任，守護愛宕一帶的人，成為使災難平息的神形象。
比良山次郎坊大天狗
太郎坊大天狗居住在比睿山，不料某天來一群不知名僧人所占據去，天狗轉移到比良山本處地修行。
飯綱山飯綱三郎大天狗
居住長野縣飯綱山的天狗，飯綱之法行者，在這個地方修行做為據點。
鞍馬山僧正坊大天狗
日本相當有名的天狗，源義經牛若丸和鞍馬僧正坊天狗相遇，教他兵法跟劍術，跟弁慶打敗平氏一族，鞍馬山僧正坊大天狗是，和氣清麻呂的子孫真如上人之弟壹演僧正的弟子。
相模大山伯耆坊大天狗
伯耆大山不題名的天狗，相模大山的相模坊天狗，和一名高僧和尚去四國白峰，擔任后任寺務，死之后據說被富士講經會的人奉為守護神。
英彥山豊前坊大天狗
九州英彥山居住的天狗，為忍者出現的天狗，成為日本忍者常常出現的天狗。
大峰山前鬼大天狗
前鬼天狗跟一對夫婦居住在大峰山，擔任那地方身邊一切警護及其他事情。
白峰山相模坊大天狗
崇德天皇在贊岐國家氣憤而死，天狗信仰不在，天狗從相模大山轉移到白峰山居住修行，白峰神社祭祀的是崇德天皇，保元之亂中敗北流亡贊歧，今香川縣含恨而死，其怨靈也變成模坊大天，持續在人世間作亂。
請問 圖片上的是什么妖怪。。。
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圖中的是日本三大妖怪之一的大天狗，為崇德天皇所化。
所謂大天狗：傳說修驗者之中修行未臻火候、態度傲慢的死后會變成大天狗。擁有比其他天狗更加強大的神力。穿著修驗僧服和高齒木屐、手持團扇，可以扇起強力的颶風。
所謂天狗：是日本傳說中的一種生物，民間信仰常認為是妖怪。天狗有高高的紅鼻子與紅臉，手持團扇、羽扇或寶槌，身材高大、穿著修驗僧服或武士盔甲，背后長著雙翼。通常居住在深山之中，具有令人難以想像的怪力和神通。腰際懸著武士刀，穿著日式傳統高腳木屐，隨身帶著蓑衣以便隨時把自己隱藏起來，也具有不可一世的傲慢姿態。
另有傳說天狗會拐走迷失于森林里的人，因此古時稱小孩突然失蹤的事件叫做“神隱”，就是被神明隱藏起來的意思。
所謂鴉天狗：又做“烏天狗”，為天狗的一種，因為有著和烏鴉一樣的尖嘴和漆黑的羽翼而得名。鴉天狗又稱“小天狗”，能飛，和大天狗一樣身著山伏裝束，而且劍術高超，因此在源義經的傳奇故事中有鞍馬山的鴉天狗傳授源義經劍術的一個橋段。
八大天狗：
愛宕山太郎坊
比良山次郎坊
飯綱三郎
鞍馬山僧正坊
大山伯耆坊
彥山豐前坊
大峰前鬼坊
白峰相模坊
··········歡迎追問交流！滿意請采納！··········。
日本有什么特別的傳說？很著名的名勝？
土佐國（高知縣）最有名的恐怕是犬神了。這是一種世代相傳的家系，逃不開，也無法擺脫「標志」。也就是說，一旦生在「犬神血統」家，除非你離開故鄉搬到大都市住，否則當地人會永遠視你為「犬神」家系，不愿意跟你通婚。<BR><BR>起源有各種說法，比較普遍的傳說是往昔有個某人，極為憎恨另一人，為了報仇雪恨，將自家愛狗埋在土中，只露出頭部，再拜托愛狗幫他雪恨，最后砍下狗頭燒掉，收入神龕祭祀。成為犬神的愛狗靈魂，不但可以為主人報仇，也會帶來財富。其后代便是「犬神血統」家系。簡單說來，是一種民間咒術。<BR><BR>成為犬神的狗兒，靈魂只有鼬鼠那般大。祭祀犬神的人家，必須每年三月三日、五月五日、九月九日、十二月二十四日進行「犬神祭」。若不祭祀，犬神會出來使壞。算是一種守護神，同時也是作祟神。因犬神在眾神中，神格較低，不大會判斷是非，才會跑出來使壞。<BR><BR>至于「犬神血統」家的人，如果非常憎恨某人，或對某人的喜怒哀樂感情達高潮時，犬神會附在對方身上，讓對方發高燒，產生幻覺，甚至神經失常。這時，患者這方必須請陰陽師來看是被哪家犬神附身。因四國島是靈場，有很多陰陽師，據說祖先是安倍晴明與蘆屋道滿。當陰陽師判斷出是被哪家犬神附身后，患者這方只要拜托「犬神血統」家好好祭祀自家犬神，不要讓他跑出來惡作劇，便會痊愈。<BR><BR>這在現代人聽來，似乎很荒唐，但確實是四國風土民情信仰。有不少例子真的無法解釋。國際日本文化研究中心教授小松和彥，在其著書《憑靈信仰論》中，舉出一個完全無法說明的例子。<BR><BR>話說某村落有個「非犬神血統」家的年輕媳婦，有時會做出神經失常的舉動，請陰陽師來看，判斷是附近某「犬神血統」家的犬神在作怪。那媳婦經陰陽師和醫師治療后，雖恢復正常，但不久又失常。病狀再三反復，那「犬神血統」家終于受不了四周敵視眼光，搬到高知市。「犬神血統」家搬走后，媳婦也完全恢復正常。<BR><BR>可是，「犬神血統」家在故鄉有山地和田地，必須偶爾回村落管理這些土地。而每逢「犬神血統」家一回來，那年輕媳婦便會發病，奇怪的是，「犬神血統」家若回高知市，媳婦也會痊愈。村人因實際目睹兩家之間的相關關系，只得確信是犬神在作怪。<BR><BR>這例子是不是無法解釋？當然大多數例子，現代都視為精神病患，但一般人不愿意與「犬神血統」家通婚的習慣，至今仍存在。<BR><BR>附帶一提，德島縣的「犬神血統」家是代代傳給女性，女兒滿十五歲時，母親就將操縱犬神的咒術及裝犬神靈魂的壇子傳給女兒。<。
日本第一大盜賊
全日本第一的大盜賊石川五右衛門，父親原為明朝官吏，后被派遣出使日本，他為了尋找父親而渡海來到日本。
河童
河童，是日本的名妖怪。也是在眾多東瀛妖怪之中最為人所熟悉的。
相信大家都很清楚“河伯娶妻”的傳說吧？相傳戰國時代初期的魏國鄴縣，每年雨季一到，河水就會暴漲泛濫成災，此時必須犧牲年輕女子來取悅河伯。河伯，人們常稱之為水虎將軍，河川的保護神，其傳說最早源自我國黃河流域的上游。那就是河童的前身。日本的河童傳說最早聞于秦朝時期，佑邳河上游的水晌，在明治時代以前還常有河童目擊記載。
關于河童最廣為流傳的故事就是，一名叫做九千坊的河童頭目，率領著河童一族從中國輾轉來到了日本九州的球磨川仙溫泉一帶的地方住了下來。據聞九千坊曾因在溫泉村騷擾村民，被滿明寺的赤峰和尚在地獄谷打敗，扭下的那條河童手至今仍保存在釋迦堂寺中。
現在在大阪浪速區的瑞寺里還存有一尊河童的木乃伊，據說是在西元1616年自中國輸入的。
梁山泊一百零八將中聞名的阮家三兄弟，到了日本制作的格斗游戲《水滸演武》之中，也都變成了河童模樣。
順便一提，日本有道菜叫“綠河童”，其實就是腌黃瓜。
有個叫太閣立志傳5的游戲里頭有“收集名勝”。我從那里找到的資料：（依次是：名勝，所在地區 該地區古國名 詳細位置描述）
阿蘇山 九洲 肥后國 偎本城右 言尾城北。
櫻島 九洲 薩摩國 鹿兒島町東。
云仙岳 九州 肥前國 日野江城東。
出云大社 中洲 出云國 缽屋之里北。
鳥取砂丘 中洲 因幡國 鳥取之町東。
秋芳洞 中洲 周防國 山口城西北。
大山 中洲 出云國 月山富田城東。
宮島 中洲 安藝國 嚴島之町南。
大步危小步危 四國 阿波淡路國 白地城南。
石槌山 四國 伊予國 今治町南。
大三詆神社 四國 伊予國 三島之砦北。
室戶沖 四國 土佐國 十市之砦至雜賀之町的水道。
金刀比羅宮 四國 歧國 天霧城西。
親不知子不知 北陸 越中國 魚津城東。
月山 東北 羽前國 羽黑之里南。
中尊寺金色堂 東北 陸前國 巖出山城北。
恐山 東北 陸奧國 八戶城北盡頭大島。
松島 東北 陸奧國 仙臺之町西。
八郎湖 東北 羽后國 湊城北
袋田瀑布 關東 常陸國 鳥山城西。
鹿島神宮 關東 常陸國 鹿島之町南。
華嚴瀑布 關東 下野國 唐尺山城西。
赤城山 關東 下野國 唐尺山城北。
富士山 東海 駿河國 興國寺城北。
伊勢神宮 東海 伊勢國 大湊町鳥羽城之間。
高野山 近畿 紀伊國 根來之里東。
天之橋立 近畿 丹后國 宮津城北。
琵琶湖 近畿 北近江國 長濱町西。
那智瀑布 近畿 紀伊國 新宮城西。
東尋坊 北陸 越前國 北之莊城北。
善光寺 甲信 北信濃國 戶隱之里西南。
三島大社 東海 駿河 韭山城北。
另外有一份詳細資料，長篇大論地講了日本的主要城市以及名勝，可以作為參考（百度好像這兩天對于鏈接控制得特別嚴，樓主到西祠胡同去找找看吧，帖子的名字就叫“日本的主要城市和名勝介紹~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~”）
“百鬼夜行”這個詞，是來源于日本祭祀中所謂的什么？-趣歷史網
“百鬼夜行”這個詞在日本最早出在宇治拾遺物語--修行者百鬼夜行に逢ふ事，妖怪住的地方，和人類所住的地方，其實空間上是重疊的，只是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現。下面趣歷史小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!。
夜晚來臨，整條路空無一人，這時候會出現許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，帶著猙獰的面孔，走在大路上，人稱“百鬼夜行”。
日本“說話”這一形式中產生了比較完整的描述百鬼夜行的作品，并滲透到繪畫、戲劇中去。如鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》，還羅列了妖怪的出處。其中的很多百鬼原型來自中國和印度。
說法原型
傳說夜晚街道上會出現妖怪如同廟會一樣行走，人稱“百鬼夜行”，其實是來源于日本祭祀中所謂的神官夜行。
說法來源
《宇治拾遺物語》是一本故事集，15卷197篇，作者不詳，成書于鐮倉初期。內容包括佛教傳說、戲謔故事、民間傳說等。其中的84篇與《今昔物語集》相同，世俗故事較多，如“切舌雀”、“稻草富翁”等，是研究民俗學的重要資料。
日本習俗
為了驅邪納福，因此在每年立春的前一天。這一天叫做“節分”。長年不用棄置的器物必須丟到屋外，用火燒掉它，以免有妖怪作祟。所以才會有大掃除的習慣流傳下來，這個儀式就是“除舊布新”。不論在寺廟還是在每個家庭都舉行一種叫做“撒豆驅鬼”的活動。
如今舉行撒豆驅鬼活動時，人們相信吃了和自己的年齡一樣多的豆子就能保障在這一年內平安無病，因此人們爭先恐后地撿這種豆子。
而在每個家庭里，沒有專門規定撒豆子的人，往往由父親戴上鬼的面具擔當鬼的角色，孩子們向“鬼”撒豆子，這時候人們異口同聲地喊“鬼出去，福進來!”場面顯得十分熱鬧。雖然這時候，外頭的氣溫還很冷，但是從這種熱情洋溢的吶喊聲中，人們還是能感受到春天即將到來的氣氛。
代表畫作
《畫圖百鬼夜行》是日本畫家鳥山石燕的一系列作品，完成于安永5年(1781年)。
《畫圖百鬼夜行》由「上篇·陰」、「中篇·陽」、「下篇·風」3部構成。這一系列主要描繪了一些超自然的形象，收錄范圍包括了鬼、妖、靈和怪，其中很多都是鳥山石燕根據日本文學作品、日本民間傳說以及日本傳統藝術而創作的。這些作品給后來的日本妖怪文化帶來了深遠的影響。
代表妖怪
大天狗
天狗是日本最廣為人知的妖怪之一，傳說是由崇德天皇化身而成，同時中國的《山海經》中也有記載天狗，并描述它是像狐貍般的動物。
但現時在日本的一般說法認為，天狗有高高的紅鼻子，手持團扇，身材高大并長有翅膀，穿著昔時武將的盔甲，腰際有武士刀，穿著日式傳統高腳木屐，隨身帶著蓑衣以便隨時把自己隱藏起來，和有不可一世的傲慢姿態。據說天狗會把迷失在森林里的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」，顧名思義就是被神明藏起來了。
玉藻前
最初其名為藻女，為武士坂部夫婦收養，漸出落為美女。18歲時被欽點入宮，成為鳥羽上皇的女官，并賜名玉藻前。由于其的美貌和博識深得鳥羽上皇的寵愛。后被安倍晴明施法，露出原形，后被安倍晴明所殺。但九尾狐死后，其尸變化為巨大的毒石，散發出的毒氣殺死了附近的動物。村人后來稱之為‘殺生石’。
其石在鳥羽上皇死后還一直存在，周圍的村民對其充滿了恐懼。期間多次請高僧為其鎮魂，但都為其毒氣所害。直到南北朝時代會津元現寺的第一代主持玄翁和尚才將殺生石成功破壞，被破壞的殺生石則飛散到日本各地。
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日本三大惡妖怪誰最惡？
當然是酒吞童子的惡性首當其沖
他是一個有著英俊少年外表的妖怪，專門勾引處女，將她們的乳房割下來做食物，在一些地方還有說是外表為變化的，是一個真正的處女殺手。酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。傳說居住在丹波國大江山上的酒吞童子糾結了一伙惡鬼，他們無惡不作，私自修建了鐵鑄的宮殿，晚上潛入富豪家中偷竊財寶，并且擄走婦女和兒童作為他們的口中食糧。
玉藻前，出自日本傳說，和酒吞童子一樣是“日本三大邪惡妖怪”中的一個。活躍在中國、天竺、日本三國之間，也是被稱為是“三國第一的大妖怪”。變化為人型之時是絕世的美女，在誑騙了中國周王朝的幽王之后，遠渡日本，改名“玉藻前”受到鳥羽上皇的寵幸，后來被安倍晴明封天皇之命擒獲并封印為殺生石于那須野，在室町時代被玄翁和尚所破壞，其碎片飛散到各地。
大天狗，最大的特征是一張赤紅色的臉和一個長長的大鼻子，它還有一對翅膀，憑借翅膀天狗可以自由的翱翔于空中，這似乎和中國傳說中天狗的形象相距甚遠。
在日本，作為山野神性與神秘性的具像化表現，天狗比其他的妖怪的地位多少要高出一些。在各種傳說中并不只代表惡登場，事實上還有相當多是以善神的形象出現的。其中最有名的大概就是鞍馬山的鬼一法眼了。它在義經家破人亡之際收留了他，教他武功、兵法和妖術，最終使義經報仇雪恨。可見，天狗的善德形象在日本民話中還是很有地位的。
