仰韶文化的特點
2023-03-14女性仰韶文化的特點是什么形成了什么
大家好，給大家分享一下仰韶文化的特點是什么形成了什么，很多人還不知道這一點。下面詳細解釋一下。現在讓我們來看看！
仰韶文化最主要的特征是絢麗的彩陶
仰韶文化最主要的特征就是絢麗的彩陶，因此也被稱為“彩陶文化”。
仰韶文化的主要印象，就是精美的彩陶文物，這些器物線條流暢、色彩絢麗，閃爍著人類智慧的光芒。而仰韶酒業對“彩陶”精髓的融匯傳承，對“深入研究仰韶彩陶上的圖形、符號，不斷豐富人們對中華文明的認知”的貫徹落實，是由外而內，全方位的。
繼承古老的傳統釀造工藝，獨創“陶屋制曲，陶泥發酵，陶甑蒸餾，陶壇儲存”的四陶釀酒法，并結合現代高新生物技術，精選高粱、小麥、大米等九種糧食作為原料，釀就了別具一格的“醹，雅，融”風格，樹立起陶融香品牌大旗。
仰韶文化的特點
仰韶文化是一個以農業為主的文化，其村落或大或小，比較大的村落的房屋有一定的布局，周圍有一條圍溝，村落外有墓地和窯場。村落內的房屋主要有圓形或方形兩種，早期的房屋以圓形單間腔閉為多，后期以方形多間為多。
房屋的墻壁是泥做的，有伍純裂用草混在里面的，也有用木頭做骨架的。墻的外部多被裹草后點燃燒過，來加強其堅固度和耐水性。
仰韶文化有什么特點？如何區別于其他文化？
仰韶文化
中國黃河中游地區的新石器時代文化。因最早發掘的河南省澠池縣仰韶村遺址而得名。其分布，以渭、汾、洛諸黃河支流匯集的中原地區為中心，北到長城沿線及河套地區,南達鄂西北,東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶。共發現遺址約1000多處，經較大規模發掘的典型遺址有10余處。據放射性碳素斷代并經校正，年代約為公元前5000～前3000年。仰韶文化的前身是老官臺、李家村、磁山、裴李崗諸文化（有人統稱為“前仰韶”時期新石器文化），在中原地區發展為廟底溝二期文化。仰韶文化以其分布之廣泛，延續之久長,內涵之豐富,影響之深遠，而成為中國諸新石器文化中的一支主干，它展現了中國母系氏族制繁榮至衰落時期的社會結構和文化成就。
發現和研究 仰韶村遺址位于澠池縣城北，包含仰韶文化、廟底溝二期文化、河南龍山文化和東周文化等不同遺存。1921年，瑞典學者安特生發掘了該遺址。后來又在黃河中、上游調查發現了若干類似的文化遺址。由于這些遺存均含有一定數量的彩陶，曾被統稱為“彩陶文化”。1926年起，中國學者先后發掘了山西夏縣西陰村、萬泉（今萬榮）荊村、河南安陽后岡、浚縣大賚店等遺址。1931年梁思永在后岡第一次發現了商代文化、龍山文化、仰韶文化上下依次堆積的“三疊層”，從而明確了仰韶文化的相對年代。自仰韶文化發現至40年代，學術界還初步探討了該文化的特征和性質等問題。
中華人民共和國成立后，仰韶文化的考古發現和研究有了新的收獲。進行了廣泛的考古調查，比較大規模地發掘了一批重要遺址，如陜西西安半坡、臨潼姜寨、寶雞北首嶺、華縣元君廟和泉護村、華陰橫陣，河南陜縣廟底溝、洛陽王灣、鄭州大河村等。在田野工作的基礎上,以若干典型遺址為代表,考古界分析了仰韶文化的面貌,并對其分區、類型、分期及相互關系等問題,結合放射性碳素斷代測定的絕對年代,進行討論研究,取得了一定成果。還對其彩陶紋飾、制陶工藝、生產工具、建筑技術、埋葬習俗等，作了專題研究。又通過研究村落布局、住房形式、埋葬制度、工具用品等實物資料，綜合探討了仰韶文化的生產、生活和社會狀況，以期復原當時的社會歷史，其中主要對半坡類型的社會結構有了較多的認識。
仰韶文化的制陶工藝有哪些特點？
仰韶文化的制陶工藝還有磨光、拍印等裝飾手法。
彩陶的造型的種類有杯、缽、碗、盆、罐、甕、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、器蓋和器座等，最為突出的是雙耳尖底瓶，線條流暢、勻稱，極具藝術美感。
馬家窯文化制陶業非常發達，其彩陶繼承了仰韶文化廟底溝類型爽朗的風格，但表現更為精細，形成了絢麗而又典雅的藝術風格，比仰韶文化有進一步發展，藝術成就達到了登峰造極的高度。
陶器大多以泥條盤筑法成型，陶質呈橙黃色，器表打磨得非常細膩。許多馬家窯文化遺存中，有窯場和陶窯、顏料以及研磨顏料的石板、調色陶碟等。
馬家窯文化的彩陶，早期以純黑彩繪花紋為主；中期使用純黑彩和黑、紅二彩相間繪制花紋；晚期多以黑、紅二彩并用繪制花紋。馬家窯文化的制陶工藝已開始使用慢輪修坯，并利用轉輪繪制同心圓紋、弦紋和平行線等紋飾，表現出了嫻熟的繪畫技巧。
彩陶的大量生產，說明這一時期制陶的社會分工早已專業化，出現了專門的制陶工匠師。彩陶的發達是馬家窯文化顯著的特點，馬家窯彩陶的內彩特別發達，圖案的時代特點十分鮮明。
半山型馬家窯文化陶器是在馬家窯基礎上發展起來的，比馬家窯更豐富。她的繁榮昌盛、雍容華貴的風格是由飽滿器型上的旋動結構的紋飾，黑紅相間的色彩，線條的粗細變化，以及鋸齒紋、三角紋的配合，大圖案里套小圖案形成的。
旋轉而連續的結構，使幾個大圓圈一反一正，互相背靠，互相鏈接，有前呼后應、魚貫而行、連綿不斷的效果，顯示一種融合、纏綿的氣勢。與器型共同構成一種雄偉宏大的氣勢。在半山期，是我國彩陶文化的高峰階段，顯示了博大、成熟和完美的特色。
仰韶文化中期以廟底溝文化類型為代表，最引人注目的是陶缸上繪制《鸛鳥石斧圖》的鸛魚石斧圖彩陶缸。
鸛魚石斧圖彩陶缸高47厘米，口徑32.7厘米，底徑20.1厘米，為新石器時代前期仰韶文化的葬具。敞口、圓唇、深腹、平底，沿下有四個對稱的鼻鈕，腹部一側有一幅高37厘米的、寬44厘米的《鸛魚石斧》彩陶飾圖。
整幅圖內容分為兩組：右邊畫的是一把豎立的裝有木柄的石斧。石斧上的孔眼、符號和緊纏的繩子，都被真實、細致地用黑線條勾勒出來。左邊畫的是一只圓眸、長喙、兩腿直撐地面的水鳥。它昂著頭，身軀稍微向后傾，顯得非常健美，嘴上銜著一條大魚，面對豎立的石斧。
該圖已經表現出了我國繪畫傳統藝術表現手法中的兩種基本形式勾勒和沒骨，標志著我國史前的繪畫藝術由裝飾性的紋飾繪畫向物象繪畫的發展。
廟底溝文化體現出了繪畫性彩陶與幾何紋彩陶的分離，甚至可以說繪畫與陶器的分離，正是美術歷史發展的必然結果，人們的審美觀念、創作思想以及繪畫技巧開始向更高階段演進，繪畫藝術的獨立時代到來了。
仰韶文化的文化狀況
仰韶文化作為中國新石器時代最重要考古文化，分布于黃河中下游的地區及其邊緣地區，大約處于32~41度、東經106~114度之間，仰韶文化絕對年代在4933BC~2923BC左右，其延續時間約2000年。加上零口二期一類遺存的年代，其上限當為5000BC。其地位十分顯赫，影響也十分久遠。
從1921年澠池仰韶村遺址發現到2000年，全國有統計的仰韶文化遺址共5013處，其分布范圍，東起豫東，西至甘肅、青海，北到河套內蒙古長城一線，南抵江漢，中心地區在豫西、晉南、陜東一帶。分布省份有陜西、河南、山西、甘肅、河北、內蒙古、湖北、青海、寧夏9個省區。 仰韶文化是一個以農業為主的文化，其村落或大或小，比較大的村落的房屋有一定的布局，周圍有一條圍溝，村落外有墓地和窯場。村落內的房屋主要有圓形或方形兩種，早期的房屋以圓形單間為多，后期以方形多間為多。房屋的墻壁是泥做的，有用草混在里面的，也有用木頭做骨架的。墻的外部多被裹草后點燃燒過，來加強其堅固度和耐水性。選址一般在河流兩岸經長期侵蝕而形成的階地上，或在兩河匯流處較高而平坦的地方，這里土地肥美，有利于農業、畜牧，取水和交通也很方便。
聚落建筑的布局整齊有序。半坡聚落保存較完整，居住區在中心，外圍繞一周大壕溝，溝外北部為墓葬區，東邊設窯場。共揭露出40多座房屋遺跡，有一座大房子為公共活動的場所，其他幾十座中小型房子面向大房子，形成半月形布局。仰韶文化居民死后按一定的葬俗埋葬，多長方形土坑墓，墓中有陶器等隨葬品，小孩實行甕棺葬。盛行單人仰身的直肢葬，但合葬墓占一定比例。合葬的人數不等，多的達80人。葬制中實行女性厚葬和母子合葬，反映了以女性為中心的特點。聚落房子朝向中心廣場的統一布局，則表明當時維系氏族團結的血緣紐帶根深蒂固。這些與母系氏族社會組織的特征是相吻合的。
但也有學者認為，仰韶文化向人們展示了中國母系氏族制度衰落期到父系社會早期的社會結構和文化成就，它主要是一個父系社會 。成年男女合葬墓、成年男子與小孩合葬墓，以及大量小型房址，說明一夫一妻制家庭日趨增多并占據統治地位；“灰坑葬”說明非自由民（奴隸）的存在。體現男性生殖器崇拜的陶（石）祖、男根圖，以及表現“貴族的感情”的遺跡、遺物，則是父權與君主（世襲酋長）統治在意識形態領域的反映。種種跡象表明，中原地區在仰韶文化早期開始進入父系氏族社會,中期則普遍進入父系氏族社會。 農業。
仰韶文化各個部落繼承了前仰韶時期各種文化的傳統生產方式，農業生產仍以種植粟類作物為主。粟的遺存在各重要遺址中經常發現，如西安半坡一座房子內的罐、甕中都盛放著粟，另一座房子的小窖穴中也發現了粟殼遺存，特別是有一個窖穴中粟殼堆積達數斗之多。在重要遺址北首嶺、泉護村、下孟村、王灣，也都發現了或多或少的粟殼。臨潼的姜寨遺址，還發現了另一種耐旱作物黍。靠近長江北岸的河南淅川下王崗遺址，發現了稻谷痕跡。此外，在洛陽孫旗屯、鄭州林山砦、淅川下集等遺址，也都發現了糧食遺跡。上述情況表明，仰韶文化范圍內的農業生產比較發達，糧食作物品種不僅是一種粟。同時，人們還掌握了蔬菜種植技術，半坡遺址的一座房子內，一個陶罐里裝滿了已經炭化的白菜或芥菜之類的茶籽。
仰韶文化處于原始的鋤耕農業階段，采用刀耕火種的方法和土地輪休的耕作方式，生產水平仍比較低下。早期階段可能有尖木棒等木質工具及石鏟、石鋤等挖掘土地。這時的石斧大多形體厚重，橫斷面呈橢圓形，適于砍伐林木以開墾荒地。收割農作物則用兩側有缺口的長方形石刀和陶刀。加工糧食使用石磨盤、石磨棒和木杵、石杵等。中晚期的廟底溝、大河村類型，出現了大量舌形或心形的石鏟，磨制得比較平整光滑。在臨汝大張村、鄭州大河村等遺址，還出土一種大型、通體磨光的長條形石鏟或有肩石鏟。這一時期收割谷穗改用磨光的長方形石刀，有的還帶穿孔。這些工具都比早期的半坡類型有所進步，生產效率也因此得到提高。
家畜飼養業比新石器時代早期也有一定進步，飼養的家畜有豬、狗和羊，馬的骨頭也有少量發現。雞骨發現較多，可能已經馴化為家禽了。
采集和漁獵
仰韶文化時期，黃河中游各部落的采集和漁獵經濟占有比較重要的地位。根據考古發現的資料，當時的采集品中有榛子、栗子、松籽和樸樹籽等，還有水中的螺螄。其它如植物塊根、鳥蛋、蜂蜜以及昆蟲等，也是采集的對象，這些與過去沒有多大區別。
各氏族營地附近，都有大小河流和比較寬闊的水域，水產十分豐富，利于捕撈活動。遺址中普遍發現了石、陶制網墜和骨制魚鉤、魚叉等工具，說明當時氏族先民的捕撈方法既有網捕，也有垂釣和投叉擊刺。許多遺址的彩繪陶器上都有魚網的描畫。半坡類型的彩陶盆內及其它一些彩陶器皿上常有魚網紋和魚紋，顯然是長期捕撈活動的真實寫照。
狩獵主要是男子從事的活動，一般集體圍獵較大和較兇猛的野獸。半坡遺址出土的獵獲物骨骼較多，有斑鹿、水鹿、竹鼠、野兔、貍、貉、獾、羚羊等等，有的遺址還出土了一些飛禽的骨骼。狩獵所用的工具多種多樣，最常見的是用骨、石、角磨制的箭頭，有三角形、柳葉形、帶翼和圓錐狀等十多種不同的形式，都磨制得很鋒利。還發現了較多石、角制的矛頭和投擲用的石球。從這些遺物可知，當時的狩獵方法包括射擊、投擲和集體圍打等幾種，鹿是狩獵的主要對象。
手工業
仰韶文化的手工業經濟與農業、畜牧業經濟一樣，主要從事自給自足的自然經濟活動，以物易物的交換形式已普遍存在，商品經濟的萌芽還沒有產生。在各個部落里，氏族成員從事的生產勞動主要是以性別和年齡為分工的。手工業生產中的一些專業性技術，開始由氏族內部長期從事、積累了一定經驗的成員掌握，這些專業分工尚不十分明確和規范。當時的手工業生產，主要是制陶業和制石、制骨、制革、紡織、編織等。
仰韶文化的農耕石器包括石斧、石鏟、磨盤等，除此之外還有骨器。除農耕外仰韶文化的人顯然還進行漁獵。在出土的文物中有骨制的魚鉤、魚叉、箭頭等。仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期開始出現輪制的。一些陶器上留有布和編織物印下來的紋路，由此可見仰韶文化有編織和織布的手工業。在發掘的動物骨頭中除獵取的野生動物外還有大量狗和豬的骨格，羊比較少。
對仰韶文化墓地的發掘為對它的認識帶來了許多貢獻。墓地的隨葬品和下葬的方式為當時的生活方 式、信仰、生活條件帶來了許多啟發。
生產工具以較發達的磨制石器為主，常見的有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等。骨器也相 當精致。有較發達的農業，作物為栗和黍。飼養家畜主要是豬，并有狗。也從事狩獵、捕魚和采集。各種水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、甕等日用陶器以細泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈紅色，多用手制法，用泥條盤成器形，然后將器壁拍平制造。紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動物形花紋，是仰韶文化的最明顯特征，故也稱彩陶文化。
仰韶文化制陶業發達，較好地掌握了選用陶土、造型、裝飾等工序。多采用泥條盤筑法成型，用慢輪修整口沿，在器表裝飾各種精美的紋飾。陶器種類有缽、盆、碗、細頸壺、小口尖底瓶、罐與粗陶甕等。其彩陶器造型優美，表面用紅彩或黑彩畫出絢麗多彩的幾何形圖案和動物形花紋，其中人面形紋、魚紋、鹿紋、蛙紋與鳥紋等形象逼真生動。不少出土的彩陶器為藝術珍品，如水鳥啄魚紋船形壺、人面紋彩陶盆、魚蛙紋彩陶盆、鸛銜魚紋彩陶缸等。陶塑藝術品也很精彩，有附飾在陶器上的各種動物塑像，如隼形飾、羊頭器鈕、鳥形蓋把、人面頭像、壁虎及鷹等，皆栩栩如生。在半坡等地的彩陶缽口沿黑寬帶紋上，還發現有50多種刻劃符號，可能具有原始文字的性質。在濮陽西水坡又發現用蚌殼擺塑的龍虎圖案，是中國迄今所知最完整的原始時代龍虎形象。
中國的仰韶文化距今約五、六千年，這時的陶器是以紅陶為主，灰陶、黑陶次之。紅陶分細泥紅陶和 夾砂紅陶兩種。主要原料是粘土，有的也摻雜少量砂粒。在仰韶陶器中，細泥彩陶具有獨特造型，表面呈紅色，表里磨光，還有美麗的圖案，是當時最聞名的。細泥陶反映了當時制陶工藝的水平，具有一定代表性，所以考古上常將仰韶文化稱為彩陶文化。西安市半坡村發掘的彩陶盤也是屬于仰韶文化的產品。
制陶業
仰韶文化的制陶業比較發達，制陶技術最能代表當時的手工業經濟發展的水平。從考古發現看，各部落都掌握了相當成熟的經驗，包括選用陶土、塑坯造型、燒制火候等一系列技術和繪畫、貼塑裝飾的工藝。
不過，制坯還停留在手制階段，不少小件器物仍采用直接捏塑的簡易方法。仰韶文化中期以前，一般都采用泥條盤筑法制坯造型，后來出現了用慢輪修整口沿部分的技術。制陶的工匠能夠在器物表面施加各種紋飾，有的用特制的模具拍打，有的用工具刻劃，有的裝飾主要是為了加固器體，有的則僅僅是為了美觀。其中裝飾作用最明顯的是彩陶花紋。
仰韶文化各種類型遺址發現的彩陶花紋形式與風格互有區別，但也有它們的共同特點。早期以紅地黑彩或紫彩為多，中期流行先涂繪白色或紅色陶衣為地，再加繪黑色、棕色或紅色的紋飾，有的黑彩還鑲加白邊，十分美麗。繪畫所用的顏料、磨硯、研磨錘等工具，在西安半坡、臨潼姜寨、寶雞北首嶺等遺址的營地、墓葬中都有發現。從彩陶圖案紋飾的痕跡分析，當時繪畫已經使用毛筆一類較軟的工具。
各地的居住營地中，有專門燒制陶器的窯場和作坊。已發現仰韶文化各時期的陶窯上百座，構造分為橫穴窯和豎穴窯兩種，以橫穴窯最為常見。橫穴窯是較原始的一種陶窯，由火膛、火道、窯箅和窯室四部分組成。其特點是火膛、火道與窯室作橫向排列，窯室在火膛后方并略傾斜向上，兩者通過兩條或更多的火道相連。窯室底部為窯箅，上有箅孔（即火眼），火苗經過火道和火眼進入窯室。橫穴窯還可依其火道和箅孔的長短、形狀而細分為四種形式。至于豎穴窯，主要特點是火膛位于窯室的下部，兩者基本相垂直。如在偃師湯泉溝所見的一座典型的豎穴窯，火膛中還立木柱以支撐上部有 7個火眼的窯箅。
仰韶文化的陶器，主要是泥質紅陶，夾砂紅陶，泥質灰陶幾種，也有一些泥質黑陶和夾砂灰陶器。半坡類型的陶器主要是夾砂陶罐、小口尖底瓶、缽和卷沿彩陶盆。器表多飾繩紋、線紋、錐刺紋、指甲紋和弦紋，彩繪圖案是在缽的口沿外繪畫一周紫色、紅色寬帶紋、盆的內外繪畫人面、魚、鹿、植物等象生性花紋和三角形、圓點組成的幾何形圖案。在圜底缽口沿的寬帶紋上，發現有二十多種不同的刻劃符號，可能是中國古代文字的淵源。廟底溝類型的陶器主要有曲腹碗、曲腹盆、小口尖底瓶、小口平底瓶、斜沿罐、釜、灶等，彩陶紋飾除象生性的蛙紋外，最富特征的是大量以圓點、曲線、渦紋、弧線、三角渦紋、方格紋組成的繁雜圖案。西王村類型是仰韶文化晚期的遺存，彩陶已很少，出現了一批形制較小的泥質紅陶平沿盆。后岡類型的陶器以紅頂碗、缽、圜底罐形鼎居多，彩繪紋飾流行成組的平行短線，具有鮮明的地方特征。
大河村類型的仰韶文化分為早晚兩個發展階段，早期階段的文化特點基本上與廟底溝類型一致，陶器種類與彩陶紋飾也大體相同，不過更多的彩陶施以淡黃或白色陶衣；這種類型的晚期文化堆積很典型，陶器主要有各式鼎、盆、缽、壺、甕、罐、豆、甑、缸及大口尖底器，彩陶花紋有六角星紋、太陽紋、星月紋、網紋、～紋、X 紋等等。大河村類型發展到最后階段，有許多因素與相鄰的山東大汶口文化、湖北屈家嶺文化相同或相似，表現出向龍山文化過渡的同一趨勢。
大司空村類型是在后崗類型的基礎上發展起來的仰韶文化晚期遺存，這時期的陶器以灰陶為主，紅陶降于次要地位，代表器型的直口圓唇折腹盆、敞口淺腹盆、斜腹或折腹缽、碗、罐等，刻劃與拍印紋飾與仰韶文化其它類型一致，彩陶風格如紋樣則較為特殊，在暗褐色地上施黑、紅二種色彩，花紋為弧線三角、曲線、波浪等，斷續構成帶狀圖案，其間并綴以葉紋、S 紋、同心圓紋、睫毛紋等。下王崗類型是仰韶文化早期階段最南部的一個類型，分布于豫南唐河、白河流域和鄂北漢水中游一帶，可能是裴李崗文化移民的后裔創造的一種古老文化。這種類型的陶器以泥質和夾砂紅陶為主，種類包括罐形錐足鼎、缽、罐、盆等，有些器物與半坡類型的極為近似，鼎與長頸壺與裴李崗文化有一定淵源。這種類型的晚期階段陶器種類增加，彩陶也以紅地黑花或灰衣紅彩居多，紋飾有條帶紋、三角紋、斜十字紋、葉紋、渦紋和方格紋。
黃河中游地區仰韶文化各種類型的制陶業，在近二千年的發展過程中，生產規模和工藝技術非常穩定。總的趨勢是泥質紅陶和彩繪陶器逐漸減少，灰陶、黑陶的比重越來越大，最終發展到以黑陶為主的龍山文化時期。
石器制造業
仰韶文化的石器制造業比較發達，早期打制的多，使用直接打擊法，制出的砍砸器和刮削器往往不加修整即行使用，比較粗糙。中期以后，磨制石器已明顯占居主導地位，器形也有很大改進，數量大批增加。各類型遺址中出土的磨制石器，都是先打出初坯然后細致研磨成器的。與磨制相聯系，切鋸石材和穿孔的技術普遍使用，穿孔石斧在各遺址都有發現。穿孔主要使用鉆穿，但往往先鑿出淺窩再施鉆，也有的是先磨出凹槽而后施鉆的。穿孔石器是為了更好地裝柄以制成復合工具，進一步提高生產效率。 由于仰韶文化內涵豐富，分布地域遼闊，在不同時期、不同地區文化差異很大，形成不同的文化類型。依據新發現的考古資料，參照學術界傳統看法，將仰韶文化劃分為六區、五段、19個類型（或遺存）：在仰韶文化區系中，關中豫西晉南區是仰韶文化分布的中心區，已發現遺址約2000多處。自1921年發掘仰韶村開始至2000年，已開展80年的工作，發掘遺址最多，揭露面積最大，發現遺跡遺物最為豐富。區內有5個文化類型：零口二期遺存、半坡類型、史家類型、廟底溝類型及西王村類型；甘青區位于仰韶文化分布的西區，已發現遺址1000處左右，主要分布在隴東地區。區內有3個文化類型：史家類型、廟底溝類型、石嶺下類型；豫中區是仰韶文化分布的東區，已發現仰韶文化遺址數百處。主要分布在鄭洛一帶。區內有4個文化類型：石固五期遺存、后崗類型、廟底溝類型、秦王寨類型；豫北冀中南區是仰韶文化分布的東北區，發現遺址很少，約100處，其中豫北約30 ~ 40處、冀中南約50處左右。區內有4個文化類型：北福地一期甲類遺存、后崗類型、釣魚臺類型、大司空村類型；豫西南鄂西北區是仰韶文化分布的南區，已發現遺址較少，不足百處。區內有4個文化類型：大張莊遺存、下王崗類型、八里崗類型、趙灣類型；陜晉冀蒙長城區是仰韶文化分布的北區，已發現遺址較少，約100多處。區內有3個文化類型：石虎山遺存、王墓山類型、海生不浪類型。
典型類型舉例：
半坡類型
代表：西安半坡村和臨潼姜寨遺址出土的彩陶。
器型：圓底或平底的盆、小口長頸大腹壺、圓唇直口鼓腹罐。
風格：樸實厚重 彩繪紋樣：動物紋（人面紋、魚紋、 魚鳥結合紋、 鹿紋） 幾何紋 （寫實紋飾－抽象幾何紋）編織紋。
作品：1、人面魚紋彩陶盆
這件陶盆上畫有人面，人面兩側各有一條小魚附于人的耳部。有的學者根據《山海經》中某些地方曾有巫師“珥兩蛇”的說法以為人面魚紋表現的是巫師珥兩魚，寓意為巫師請魚附體，進入冥界為夭折的兒童招魂。
鹿紋彩陶盆 人面魚紋盆 魚鳥紋細頸瓶。
2、彩陶船形壺
這件陶缽的底部有布紋印痕，是制陶時把未干陶坯放在麻布上襯墊所致。
廟底溝類型
代表：河南陜縣廟底溝和陜西華縣泉護村出土的彩陶器型：大口小底曲腹盆和碗。
風格：挺秀飽滿、輕盈而穩重
彩繪紋樣：紋樣多為兩端相交組成的新月形、葉形、花瓣形紋（植物紋），以及弧線與直線相交而構成的三角形紋（幾何紋），還有少量的動物紋和編織紋。
代表作品：彩陶花瓣紋盆、勾葉紋彩陶盆、植物紋彩陶盆、魚鳥紋彩陶盆、彩陶鯢魚紋瓶、漩渦紋曲腹盆、鸛魚石斧缸。
紅山文化和仰韶文化哪個早各有什么特征
仰韶文化 是黃河中游地區一種重要的新石器時代彩陶文化，而 紅山文化 則是發源于 內蒙古 中南部至東北西部一帶玉石文化，它們對我們的歷史研究有著深遠的意義。那么本期 民族文化 帶大家了解一下，紅山文化和仰韶文化哪個早吧。
紅山文化和仰韶文化哪個早。
仰韶文化持續時間大約在公元前5000年至前3000年，即距今約7000年至5000年，持續時長2000年左右，而紅山文化是距今五、六千年，所以仰韶文化要比紅山文化早。
紅山文化和仰韶文化各有什么特征。
紅山文化的社會形態初期處于母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵并存。它的遺存以獨具特征的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。
而仰韶文化則是一個以農業為主的文化，其村落或大或小，比較大的村落的房屋有一定的布局，周圍有一條圍溝，村落外有墓地和窯場。村落內的房屋主要有圓形或方形兩種，早期的房屋以圓形單間為多，后期以方形多間為多。房屋的墻壁是泥做的，有用草混在里面的，也有用木頭做骨架的。墻的外部多被裹草后點燃燒過，來加強其堅固度和耐水性。
仰韶文化的農耕石器包括石斧、石鏟、磨盤等，除此之外還有骨器。除農耕外仰韶文化的人顯然還進行漁獵。在出土的文物中有骨制的魚鉤、魚叉、箭頭等。仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期開始出現輪制的。一些陶器上留有布和編織物印下來的紋路，由此可見仰韶文化有編織和織布的手工業。在發掘的動物骨頭中除獵取的野生動物外還有大量狗和豬的骨格，羊比較少。
仰韶文化時期和龍山文化時期建筑布局各有什么特點
一、仰韶文化時期的建筑布局特點。
仰韶文化時期的聚落建筑的布局整齊有序，半坡聚落保存較完整，居住區在中心，外圍繞一周大壕溝，溝外北部為墓葬區，東邊設窯場。共揭露出40多座房屋遺跡，有一座大房子為公共活動的場所，其它幾十座中小型房子面向大房子，形成半月形布局。
聚落房子朝向中心廣場的統一布局，表明當時維系氏族團結的血緣紐帶根深蒂固。這些與母系氏族社會組織的特征是相吻合的。也有學者認為，仰韶文化向人們展示了中國母系氏族制度衰落期到父系社會早期的社會結構和文化成就，它主要是一個父系社會。
二、龍山文化時期的建筑布局特點。
龍山文化的房屋建筑和仰韶文化的相居室相比，有很大改進和變化。氏族村落的布局同過去基本一樣，住房和窯穴交錯地分布在一起，公共基地設在居住區附近，但是過去居住區中心那種大型房屋沒有了。這時多數房屋的面積有所縮小，大約是同父系氏族公社出現一夫一妻制有關。
有的遺址出現雙室相連的房屋，有一個雙室房屋，內室的中部有橢圓形凹入地下的小灶，外室北墻有一個較大的壁爐，壁爐附近還有幾個小姓和窯穴，兩室之間的通道很窄，只能容一人通過，門開在外室的南邊。
這一時期的落葬也充分顯示了父系氏族公社制下的各種社會關系，成年男女合葬墓已相當普遍。如甘肅臨夏秦魏家一處墓地，有合葬基24座，其中成人合葬墓16座，都是男在右方仰身直肢，女在左方側身屈肢，婦女的社會地位下降，男尊女卑的觀念已經形成。
擴展資料：
仰韶文化穴居特點：其村落或大或小，比較大的村落的房屋有一定的布局，周圍有一條圍溝，村落外有墓地和窯場，村落內的房屋主要有圓形或方形兩種，早期的房屋以圓形單間為多，后期以方形多間為多。
房屋是泥草混合形式，房屋的墻壁是泥做的，有用草混在里面的，也有用木頭做骨架的。墻的外部多被裹草后點燃燒過，來加強其堅固度和耐水性。選址一般在河流兩岸經長期侵蝕而形成的階地上，或在兩河匯流處較高而平坦的地方，這里土地肥美，有利于農業、畜牧，取水和交通也很方便。
龍山文化穴居特點：平面圓形，半地下式屋，屋內地面用火燒烤后涂抹一層白灰面。在陜西周原地區發現的半穴居，平面正圓形，直徑4．4米，屋內有火灶，向下挖入，上部開口以備上下的出入。屋高1．8米，與仰韶時期比較體量很小，這和小家庭的需要是一致的。
同類型的房屋發現共計十幾個，從南到北順序排列。其中有高有低，有大有小。上部開口處距離地面1米左右。此次發現主要是在龍山文化房子中心區，在修建鐵路開辟道槽時露出來的，切開剖面十分整齊清晰。將那些穴居的房屋從中暴露出來成為明顯的橫剖面，這樣，看到的穴居房屋特別清楚。
參考資料來源：
百度百科-仰韶文化
百度百科-龍山文化
仰韶文化和馬家窯文化有何不同
1、地點不同
仰韶文化在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。
馬家窯文化在于黃河上游地區及甘肅，青海境內的洮河、大夏河及湟水流域一帶。
2、持續時間不同
仰韶文化持續時間大約在公元前5000年至前3000年（即距今約7000年至5000年，持續時長2000年左右）。
馬家窯文化持續時間約為公元前4200年-前3300年（即距今約6200年至5300年，持續時長900年左右）。
3、發現地點不同
仰韶文化首先在河南省澠池縣仰韶村遺址發現。
馬家窯文化首先發現于甘肅省臨洮縣的馬家窯村。
4、因果關系不同
仰韶文化最先出現，而馬家窯文化是仰韶文化向西發展的一種地方類型。
參考資料來源：百度百科-仰韶文化。
參考資料來源：百度百科-馬家窯文化。
仰韶文化的彩陶分類及特點
一、半坡型
半坡類型集中分布在渭河中下游地區，南達漢水中上游，北及河套，東至豫西、晉南，西到隴東。具有類型特征的陶器有直口弧壁圜底或平底缽、卷唇斜弧腹或折腹圜底盆、平唇淺腹平底盆、直口尖底瓶、蒜頭細頸壺、侈口鼓腹平底罐、小口細頸大腹壺、短唇斂口斜直腹或鼓腹小平底甕等。
特點：紋飾主要有繩紋、線紋、弦紋、錐刺紋、指甲紋和彩紋等。彩陶紋樣簡單樸素，以紅地黑彩為主，少數為紅彩，母題有魚、鹿（或羊）、蛙、人面等動物紋，少量植物枝葉紋，以及由直線、橫條、三角、圓點、波折等組成的幾何圖案花紋。
二、馬家窯型
出現于距今五千七百多年的新石器時間晚期，歷經了三千多年的發展。有馬家窯、半山、馬廠等類型。馬家窯類型產生于距今5800年至4800年之間，半山類型產生于距今4800年至3800年之間，馬廠類型產生于距今3800年至2800年之間。
特點：馬家窯文化彩陶的繪制中以毛筆作為繪畫工具、以線條作為造型手段、以黑色（同于墨）作為主要基調，奠定了中國畫發展的歷史基礎與以線描為特征的基本形式。
三、廟底溝型
廟底溝類型存在的時間長達1000年，以豫、陜、晉三省為中心，分布在東至泰岱，西至湟水，北至河套，南至淮漢，對周邊地區文化的影響非常大，尤其是它富有特點的彩陶的傳播，更是掀起了中國史前非常壯闊的一次藝術大潮。
特點：彩陶數量較多，顏色黑多紅少，全為外彩而無內彩，紋飾主要有花瓣紋、鉤葉紋、渦紋、三角渦紋、條紋、網紋和圓點紋等，亦有動物紋飾。這些紋飾交互組成，并不均勻周整，也無一定規律。磨制石器以石鏟較多，骨器出土較少，種類也顯得簡單。
四、史家類型陶器
陜西渭南史家類型遺址出土的仰韶文化陶器。史家類型遺址分布地區與半坡類型相同，在半坡、姜寨（二期）、北首嶺等均有其遺存。陶器的特征與半坡類型大體相同，代表性器形有斂口圈底或平底缽、卷唇圈底或平底盆、溜肩尖底瓶、葫蘆瓶、細頸壺、鼓腹平底罐、甕等。
特點：紋飾亦同于半坡類型，但彩紋中增添了弧線、圓點構成的圖案花紋和鳥魚合璧的動物圖像。
五、石嶺下類型
石嶺下類型的基本文化面貌接近于馬家窯類型，同時又清晰地表現出與仰韶文化廟底溝類型的淵源關系，是承上啟下的一個重要階段，存在類似地層關系的還有多處，在臨洮縣的馬家窯遺址、天水巾的羅家溝遺址等均有發現。
特點：石嶺下類型陶器以較渾圓造型的泥質橙黃陶彩陶罐、壺、瓶為典型，彩繪圖案由變體鳥紋演變而來，以圓點為中心配以旋形分散的線條構圖，出現圓形、圓圈和線條構成的格局。
參考資料來源：百度百科-半坡類型。
參考資料來源：百度百科-馬家窯。
參考資料來源：百度百科-廟底溝類型。
