為什么叫劉邦為漢高祖
2023-03-26旅游劉邦為什么叫漢高祖而不是漢太祖
大家好，小編來為大家解答以下問題，劉邦為什么叫漢高祖而不是漢太祖，為什么叫劉邦為漢高祖為天子，現在讓我們一起來看看吧！
劉邦的廟號是漢太祖，謚號是高皇帝，司馬遷為何稱其為漢高祖？
在很多資料和文獻中，我們都稱呼西漢的開國皇帝劉邦為漢高祖，久而久之讓人誤以為，劉邦的廟號就是漢高祖，以隋朝開國皇帝楊堅的廟號為隋高祖，唐朝開國皇帝李淵的廟號為唐高祖來說，仿佛稱呼劉邦為漢高祖沒有任何問題。
實際上這是常識性錯誤，劉邦的真正廟號是“漢太祖”，本文縱橫就和大家來探討一下，劉邦的廟號是漢太祖，為何會被人稱為漢高祖。
稱呼劉邦為漢高祖的這種說法是從何而來？
稱呼劉邦為高祖皇帝實際上是從司馬遷時候就開始的，司馬遷在《史記》中專門有一篇講述劉邦的傳，是為《史記·高祖本紀》，從而將劉邦稱呼為高祖，此后班固在做《漢書》的時候，延續了司馬遷的說法，也稱劉邦為高祖。
在記載漢朝最有影響力的歷史作品的影響下，人們約定成俗的就認為漢高祖劉邦和宋太祖趙匡胤是一個意思，實際上二者差別很大。
劉邦的“高”是謚號，跟漢文帝、漢武帝里面的“文”“武”是一個意思，都是謚號，皇帝的謚號是在皇帝死后，朝廷根據其生平功績給予的蓋棺定論性的評價，在《辭海》中對謚號的解釋是： “ 帝王之謚，由禮官議上， 臣下之謚，由朝廷賜予。”
“高”字在古代時期的意義肯定是很牛叉的意思，不然不會有“高徒”“高見”這樣的詞語，以劉邦開創漢朝基業的功績來說，上謚號為“高”應該是名副其實的。
所以漢朝時期真正稱呼劉邦的方式應該是“高皇帝”或者稱為“高帝”。
再來說廟號，古代對先祖的祭奠是建立廟堂，也是按照嫡傳世系編排的文化傳承，在《辭海》對廟號的解釋是：“專指皇帝死后, 由有司擬定尊號奏上而立的。”
也是一種跟謚號差不多的評價體系，只不過相對來說，因為有太廟作為實物，跟祭祀有一定的關系，所以廟號一直比謚號更有價值一點。
劉邦真正的廟號實際上是漢太祖
然而司馬遷在《史記》中關于劉邦的傳記要將篇名定為《高祖本紀》，在內容中又多次提及“高祖”呢？
比如在正文，司馬遷記載“四月甲辰，高祖崩長樂宮······”“高祖起微細······”“令郡國諸侯各立高祖廟，以歲時祠。”
縱橫認為出現這種情況的原因是當時的廟號制度并不完善。
盡管很多史學家都認為我國的古代的廟號制度起源于商周時期，實際上，春秋戰國時期并沒有廟號，秦始皇也沒有謚號和廟號，直到漢朝時期才重新有了廟號。
劉邦應該算是皇帝中第一個有廟號的，在司馬遷的《史記》和班固在《漢書》中都有大致相同的記載：“高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。”
也就是說，司馬遷和班固都是承認劉邦的廟號為太祖的。
這里要說一下，劉邦的廟號并不是死后就有的，而是到了漢景帝的時候才確立的，《漢書景帝紀》記載，丞相申屠嘉等人上書漢景帝：“世功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝。高皇帝廟宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。”
漢景帝因此將太祖的廟命名為“太祖之廟”，這就是太祖廟號的由來。
一般稱呼唐朝之前的皇帝不會使用廟號。
司馬遷是西漢時期的史官，生活的時代離漢景帝時期不遠，他不可能不知道劉邦的廟號是太祖，而且上文已經描述，司馬遷在《史記》中稱劉邦“平定天下，為漢太祖，功最高。”也承認了劉邦為漢太祖的事實。
司馬遷明知劉邦是太祖，又為何會叫高祖呢？
這就是因為，劉邦的廟號是歷史上第一個廟號，即使是到了司馬遷時期，廟號制度并沒有成熟，甚至很多皇帝連廟號都沒有，比如給劉邦和漢文帝定廟號的漢景帝死后都沒能有廟號。
當然，漢武帝死的時候也沒有，后來到漢宣帝的時候，才追加漢武帝的廟號為“世宗”，苦的就是漢景帝了，因為相對于他沒有定廟號的漢惠帝來說，漢景帝在位期間畢竟是開創二分之一“文景之治”的皇帝。
因為漢朝時期對廟號特別看重，非有大功或者大德者，不配擁有廟號，西漢12個皇帝，除了劉邦之外，只有漢文帝配太宗，漢武帝配世宗，漢元帝配高宗，漢成帝配統宗。
也就是說，廟號在西漢時期是有一個，沒有一個的，在稱呼皇帝的時候，史學家不會用廟號來稱呼，比如唐朝時期都稱唐高祖李淵，唐太宗李世民，稱漢朝時期的就不行了，你可以說漢太宗劉恒（漢文帝），漢世宗劉徹（漢武帝），但是你說劉盈（漢惠帝）和劉啟（漢景帝）怎么稱呼。
因此，在漢朝時期稱呼皇帝都用謚號，真正到了唐朝時期，因為謚號字數太多，每一個皇帝都有了廟號，因此才稱廟號，稱李淵為唐高祖，稱李世民為唐太宗。
總結起來就是，唐朝之前不管你有沒有廟號，都稱你的謚號，唐朝之后，謚號泛濫因此都稱廟號（明清時期稱年號，比如康熙皇帝）。
司馬遷為何要稱劉邦為漢高祖？
正因為如此，司馬遷才不會在文章中用劉邦的廟號，換句話說，翻開現在的史料，你就會發現，唐朝之前的皇帝中基本都是武帝、文帝、宣帝這樣的，漢高祖這樣的稱呼是絕無僅有的。
在唐朝之前，因為不是每一個皇帝都有廟號，所以只稱呼謚號，也就是前文所說的“高皇帝”。
司馬遷可能是出于對劉邦的尊稱，直接稱高皇帝沒有技術含量，就將劉邦的謚號與廟號混用。
劉邦的廟號是太祖，所以，司馬遷就將謚號放在前面，而將廟號放在后面，于是有了高祖皇帝的稱謂。
至于為什么沒有說成是“高太祖皇帝”，縱橫認為還是當時沒有流行廟號，尤其是帶“祖”的廟號，在司馬遷之前是絕無僅有的，
而且當時還是竹簡寫史，能省一個字是一個字。
司馬遷稱劉邦為“高祖”，實際上是跟秦“始皇”的名字一樣也是獨一無二，代表至高無上的意思。
按照后世的廟號在前，謚號在后的說法，劉邦全稱是漢太祖高皇帝，廟號應該是漢太祖，謚號是漢高帝。
而漢高祖也不算是誤稱，而是一種史學尊稱，這一點就像唐朝時期的唐玄宗李隆基，一般稱為唐明皇，既不是廟號也不是謚號，而是一種約定成俗的尊稱，但是要說“明”是他的謚號則是不對的，李隆基的謚號是：至道大圣大明孝皇帝。
劉邦本來是“漢太祖”，是哪些原因被稱為“漢高祖”的？
劉邦其實是漢太祖，但是后來被稱作為漢高祖，是因為司馬遷在史記里面稱呼劉邦為高祖，所以在后世沿用之下，劉邦也慢慢成為了漢高祖。而劉邦是漢朝的開國皇帝，并且統一了漢族文化和民族。是非常優秀的政治家，在戰略以及指揮方面也是很卓越的，他對于漢朝的發展以及統一作出了顯著的貢獻。而且劉邦本來出身農家，他本人豁達而又大度，在秦朝的時候是一個亭長。
知人善用后來因為釋放了刑犯人，最后藏匿在芒碭山里。當陳勝起世之后，劉邦就集合了一些子弟，然后響應起義，并且攻占了沛縣，被大家稱作沛公，后來投奔了項梁。在他有了實力之后，就開始和項羽分庭抗禮。而且他知人善任，喜歡納諫，能夠將部下的才能充分發揮起來，也能夠注意到各個地方反對項羽的一些力量，最后才能夠反敗為勝。
漢朝統一在擊敗了項羽之后，劉邦也一統了天下。而劉邦在登基之后消滅了韓信等人，排除了異己，同時還建章立制。采用了休養生息這種寬松的政策來管理天下，并且讓士兵歸家，而且還重農抑商，也將封建統治的秩序穩定了起來。他的這些政策不僅安撫了人民，同時也讓漢朝的文化基礎得到了轉變，也將漢朝的雍容大度呈現了出來。
走上人生巔峰在對待匈奴的時候還采取了和親的政策，緩和了雙方之間的關系。但是在公元前195年，劉邦因為討伐英布叛亂而被流矢射中，最后重病不起。他的廟號是太祖，謚號則是高皇帝。不可否認的是，劉邦絕對是許多封建皇帝里面最厲害的一個。從微末之時爬到了高高在上，而且走到了人生的巔峰。
劉邦的廟號是漢太祖，為何司馬遷在史記中稱劉邦為高祖呢？
劉邦是漢朝的開國君主，廟號為漢太祖，謚號為高皇帝，在《漢書》中劉邦也一直被稱為高皇帝，可到了司馬遷口中卻變成了漢高祖，并且還導致了后人也一直稱其為漢高祖而忘記了劉邦真正的謚號和廟號，司馬遷之所以這么做有如下幾個方面的原因，首先是他認為劉邦功勞很大，稱之為高祖更能體現出其身上的豐功偉績和歷史地位，其次是司馬遷對劉邦的個人獨特情感導致他稱劉邦為高祖。
司馬遷認為劉邦功勞很大，稱之為高祖更能體現出其身上的豐功偉績和歷史地位。
劉邦是秦朝的楚漢之爭的終結者，也是西漢的開辟者，他創立的漢朝在中國古代歷史上延續了近四百年，僅僅是比之前的夏商周三代少，遠遠高于往后的唐宋元明等任何一個朝代，司馬遷在高祖本紀中有明確的記載，劉邦去世后，當時的所有漢朝人一致認為他出生雖然卑微，但是卻能撥亂反正，在安撫和平定天下方面也有莫大的功勞因此尊稱他為漢太祖、高皇帝一點兒也不為過。
此外，在孝景帝時，漢朝的眾大臣也一致提議“高祖宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝宜為帝者太宗之廟”這一提議被后來的孝景帝認可，這就十分明顯的說明在孝景帝時期劉邦的廟號就已經有了，而到漢武帝時司馬遷編撰史記，深感劉邦的豐功偉績于是取漢太祖高皇帝為漢高祖，以此來突出他的歷史地位和所取得的功績。
司馬遷對劉邦有個人獨特的情感，導致他稱劉邦為高祖。
司馬遷在編纂《史記》時候，對于里面的許多人物他都有自己很濃厚的主觀情感在其中，這點在他對于傳主的稱謂上就能很明顯的看出，如對于秦始皇的傳記他就沒有直接用秦始皇帝本紀，而是與往常都不一樣的去掉了“帝”字，這也意味著他內心深處還是不算怎么認可秦始皇，畢竟他雖統一六國，但在位期間暴政不斷，人民生活艱苦。再有就是對于項羽他也一樣，按道理對于項羽的傳記司馬遷應該用西楚霸王本紀稱呼才對但他也沒有，而是直接用了項羽本紀。
從以上篇名便能很明顯的看出司馬遷對于一些傳主有著自己的主觀情感，明明秦始皇首創出的皇帝稱號司馬遷偏偏要給他去掉，結合這些就更能十分明顯的看出“高祖”這個稱謂將司馬遷對于劉邦的敬仰之情表現得淋漓盡致。
司馬遷生活在漢武帝時代，以傳統倫理作為稱謂，故而他尊稱劉邦為高祖。
漢武帝時期罷黜百家，獨尊儒術，傳統的君臣倫理在該時期表現得十分明顯，他們倡導君為臣綱，因此在司馬遷眼中漢武帝就是君父，而漢武帝的太祖恰好是劉邦，他的太祖就是司馬遷的高祖，因此司馬遷就稱劉邦為漢高祖。這是從綱常倫理方面來的推測，但是卻沒有多少現實依據，因為這像是在開倫理玩笑一樣。
總之，無論司馬遷是出于何種原因稱劉邦為高祖，但都能從中窺見作為漢家臣子的他流露出的對劉邦豐功偉績的歌頌和歷史地位的肯定。
漢高祖名稱的來歷？
漢高祖是劉邦的別稱。
根據司馬遷《史記》記載，劉邦死后，群臣議定的廟號是太祖，謚號是高皇帝，正式的全稱為漢太祖高皇帝，簡稱廟號應該是漢太祖，簡稱謚號是漢高帝，而不是后世習慣稱呼的漢高祖。 但是司馬遷《史記》作《高祖本紀》，首稱劉邦為高祖。西漢之后的后世之君為了表示對劉邦的尊敬均尊稱呼劉邦為高祖。
生平事跡：
劉邦（公元前256年或公元前247年－公元前195年6月1日），字季，沛郡豐邑中陽里（今江蘇徐州豐縣中陽里街道）人。中國歷史上杰出的政治家、戰略家和軍事指揮家，漢朝開國皇帝，漢民族和漢文化的偉大開拓者之一，對漢族的發展以及中國的統一有突出貢獻。
擴展資料：
個人作品
1，《大風歌》
《大風歌》是劉邦平英布還，過沛縣，邀集故人飲酒。酒酣時劉邦擊筑，同時唱了這首歌。漢朝人稱這篇歌辭為《三侯之章》，后人題為《大風歌》（始于《藝文類聚》）。
2，《鴻鵠歌》
《鴻鵠歌》劉邦晚年寵愛戚夫人，欲立戚夫人所生的趙王如意為太子。 漢高祖十二年，劉邦病重，自知不久于人世，于是就想換立太子，在一次宴會中，太子請來聞名遐邇的賢人“商山四皓”相隨，換立之事已不可能，劉邦無奈，召來戚夫人。劉邦讓戚夫人跳楚舞，自己則借著酒意擊筑高歌，遂成此文。
參考資料：百度百科——漢高祖
西漢開國皇帝劉邦廟號是漢太祖，謚號是高皇帝，為何一直被人們稱為漢高祖？
這是因為在司馬遷的《史記》中寫的稱呼不同，叫做”漢太祖高皇帝“，后來一直簡稱，延續此稱呼。
劉邦是漢朝的開國皇帝，他是一個有廟號的皇帝，并且是第一個被稱有廟號的。據歷史記載，劉邦死后，當朝大臣眾議，定廟號為”太祖“，譯為”高皇帝“，簡稱謚號是”漢高帝“，而不是后人稱呼的”漢高祖“。那么出現這些更改的稱呼是何原由，原來問題就出在司馬遷的《史記》上，是歷史書籍對稱呼描述的不同造成的。
據歷史文獻記載，在《史記》第八卷中寫道：“丙寅，葬，立太子，至太上皇廟，群臣曰，高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高；好帝尊為高皇帝，太子號則為皇帝，帝也孝惠，郡侯各立高祖廟，以歲祠”，這便是謚號最初的稱呼來源。
另外一部歷史書籍也曾記錄劉邦的稱呼，在《周書》中曾記載，無害高祖命寡，文王指高祖、武王，以曾祖和祖父稱“高祖”。周文王和武王是建國領袖，功高無上，所以稱高祖，是尊稱，同樣，漢武帝稱曾祖父高帝為“高祖”也有此意。這是后人于先朝皇帝的尊敬稱呼，史書也應該是引用了漢代對皇帝的尊稱，以劉邦為“高祖”。
因此，自漢武帝時期，司馬遷便稱劉邦為“高祖”，后人便一直沿用至今，史稱“太祖高皇帝”、“漢高帝”或“漢高祖”。
劉邦的廟號是太祖，謚號是高皇帝，為什么人們稱呼劉邦為漢高祖呢？
這就是一個習慣上的約定俗成，起源是司馬遷的史記這么寫，估計也是時人對劉邦的一種尊稱。但你不能說這種叫法錯了，因為當時根本沒有標準規范，又何來對錯？
謚號與廟號，后世分得非常清楚，謚號是古人死后蓋棺定論，古之帝王大多都有（秦代除外），而廟號卻不同。廟號相傳始于商代，但眾所周知，商代用的是甲骨文，至今許多字難以破譯。所以對于商代的廟號究竟如何使用，后世所傳也是莫衷一是，真偽難辨。周代只有謚號，沒有廟號，到了秦代更是連謚號都取消了，說了以子議父，以臣議君不恭。直到劉邦建立漢朝，才重新恢復周代的謚號和商代的廟號。
但是，周代謚號好辦，畢竟才停了幾十年。商代廟號那可是整個周朝八百年都沒人用過。所以劉邦的這個“太祖”廟號，雖然不是首創，但也幾乎和首創無異了。既然如同首創，你又怎么能要求別人一下就知道這個應該怎么叫呢？
如果叫劉邦太祖，那別的皇帝也要叫廟號，但是廟號最初不是每個皇帝都有，劉邦有廟號太祖、文帝劉恒有廟號太宗，但惠帝劉盈、景帝劉啟都沒有廟號。所以，用廟號顯然不便。如果謚號呢，倒是可以，不過有個問題可能很多人不知道。漢朝皇帝，自劉盈以后的所有皇帝，謚號都不是一個字，而是兩個字。也就是說，惠帝劉盈的標準謚號是“孝惠皇帝”，文帝劉恒是“孝文皇帝”，景帝劉啟是“孝景皇帝”，武帝劉徹就是“孝武皇帝”。如果按照謚號叫劉邦，劉邦的謚號是沒有“孝”字的，他就是高皇帝，那高皇帝比“孝某皇帝”來看，似乎少了一個字，顯得不那么氣派了。
所以，劉邦廟號太祖，又是漢朝開創之祖，可能當時的人就覺得，將祖字加在高這個謚號之后，稱為“高祖皇帝”，于是就與“孝惠皇帝”、“孝文皇帝”等一樣都是四個字。不顯得低人一等。又開宗明義，時刻告訴世人，劉邦是漢朝之祖。而這種習俗經司馬遷在《史記》中記下來，也就約定俗成了。
劉邦為何稱為“漢高祖”呢？
嚴正聲明：本文素材來自《古代史》一書，反對轉載，拒絕偽史，保證沒有任何政治聯想。
對于劉邦只要是對我國的歷史有點常識的人就沒有不知道的，那可是西漢的開國皇帝。在秦朝的時候，劉邦當著一個小官，沛縣泗水亭長，他因為私放刑徒沒有辦法進行了起義，因為攻占了沛縣，被稱之為沛公。
劉邦在公元前206年的時候，進駐灞上，接受了秦子嬰的投降，滅亡了秦朝。他又與項羽進行了楚漢之爭，最后打敗了楚霸王，在公元前202年的時候，建立了西漢。而他的廟號是“太祖”，按理說應該稱呼他為“漢太祖”，但是人們都叫他“漢高祖”，這是什么原因呢？
在我國古代，“祖”或“宗”多用在廟號上，就像朱元璋被稱之為明太祖，李世民被稱之為唐太宗，趙匡胤被稱之為宋太祖，等等。如果江山是祖先打下來的話，一般會把“太祖”的稱號留給祖先，自己用“高祖”，但為什么西漢本是劉邦一手打下來建立起來的，卻用了“高祖”的稱號不用“太祖”的稱號呢？
首先，《史記》的影響，司馬遷在《史記高祖本紀》中就稱呼劉邦為“漢高祖”，后世的人也就這么跟著叫了，可見史記對后世的影響真的是太大了。即使江山是劉邦親手打下來的，稱為太祖是實至名歸。但人們仍舊延續了《史記》中司馬遷的叫法“漢高祖”。
其次，習慣使然，漢朝的時候，人們多用謚號來稱呼，一般是不用廟號來稱呼的，這樣的習慣在《三國志蜀志諸葛亮傳》中也有所體現，諸葛亮也是這樣稱呼劉邦的。
最后，對劉邦的一種尊稱，在《史記卷八高祖本紀第八》中，對劉邦的稱呼是有記載的，對其的功勞非常推崇，給予了尊號高皇帝，到了班固的時候，《漢書》里雖說有所更改，將“高祖本紀”改為了“高帝紀”，但是卻不能改變《史記》產生的深遠影響。
無論稱呼劉邦是漢太祖還是漢高祖，都無法磨滅其建立了西漢王朝的功勞，而且劉邦也可以說是千古一帝了，他對西漢的貢獻是非常巨大的，產生了極其深遠的影響，對于后世的人來說，真的不必要糾結到底是“漢高祖”還是“漢太祖”的稱謂，只要記得他做過的那些事情就可以了。
劉邦的廟號是太祖謚號是高皇帝，為什么人們稱呼劉邦為漢高祖？
在中國古代歷史上，劉邦在秦朝時期任沛縣泗水亭長，因釋放刑徒而亡匿于芒碭山中。陳勝起事后不久，劉邦集合三千子弟響應起義，攻占沛縣等地，稱沛公。公元前206年十月，劉邦軍進駐灞上，秦王子嬰向劉邦投降。秦朝滅亡。再者之后，劉邦又擊敗強大的項羽，于公元前202年建立西漢王朝。作為西漢的開國皇帝，劉邦的廟號本來是“太祖”，應該被叫做“漢太祖”。但是，后世在稱呼劉邦的時候，往往稱之為“高祖”或者“漢高祖”，這是為什么呢？
一首先，在中國古代歷史上，廟號是皇帝死后奉祀時的名號，用“祖”或“宗”字，比如唐太宗李世民中的“太宗”，明太祖朱元璋的“太祖”，就是比較常見的“廟號”。一般來說，開國皇帝會采用“太祖”這一廟號，比如明太祖朱元璋、宋太祖趙匡胤。如果開國皇帝的基業和祖先有密切的關系，比如出生于世家大族，或者江山基本上祖先打下來的話，往往會自己采用“高祖”的廟號，而將“太祖”的廟號追封給祖先，比如曹丕是魏國的開國皇帝，但是，魏太祖則是曹操。
二在此基礎上，劉邦作為西漢王朝的開國皇帝，而且，劉邦可以說是白手起家，其江山是靠自己打下來的，所以，劉邦的廟號是無可爭議的“太祖”，但是，后人提到劉邦的時候，往往稱之為“漢高祖”，而不是“漢太祖”，這是為什么呢？對此，在筆者看來，這很可能和司馬遷的《史記》存在一定的關系。在司馬遷的《史記》中，劉邦在帝王本紀中被記載為《史記·高祖本紀》。由于《史記》的影響力太大了，后世人們就跟著稱呼“漢高祖”了.。
三比如在《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中，諸葛亮向劉備表示：“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。”在這里，諸葛亮也用“高祖”來指代劉邦這位西漢開國皇帝。那么，問題來了，司馬遷為什么要用“高祖”來稱呼劉邦呢？對此，在筆者看來，原因是因為在漢朝時期，人們往往用謚號，而不是用廟號來稱呼一位皇帝，比如漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀，都是用謚號來稱呼的，而這兩位皇帝的廟號分別為“世宗”、“世祖”。而在隋朝之后，人們主要用廟號或者年號來稱呼皇帝了，比如明太祖朱元璋、康熙皇帝等。
四最后，就劉邦來說，廟號“太祖”，而謚號是高皇帝，也即漢高帝。對于司馬遷來說，因為謚號和廟號的混用，所以稱呼劉邦為高祖皇帝了。對此，《史記·卷八·高祖本紀第八》記載：“群臣皆曰：高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。上尊號為高皇帝。”對于司馬遷來說，也記載了漢太祖劉邦的稱呼，表明其因為功勞最高，所以謚號高皇帝。值得注意的是，在司馬遷之后，歷史學家班固在《漢書》中將原《史記》的“高祖本紀”換成“高帝紀”。但是，對于后人來說，一是受《史記》影響，二是為了表示對劉邦的尊敬，也就延續了漢高祖這一稱呼。
