為什么劉備要三顧茅廬請諸葛亮
2023-03-01汽車為什么劉備三顧茅廬,諸葛亮才肯見他?腦筋急轉彎
大家好，本文將圍繞為什么劉備三顧茅廬,諸葛亮才肯見他?腦筋急轉彎展開說明，劉備為什么要三顧茅廬請用原文語句回答是一個很多人都想弄明白的事情，想搞清楚為什么劉備要三顧茅廬請諸葛亮吃飯需要先了解以下幾個事情。
劉備為什么三顧茅廬請諸葛亮？
看過《三國演義》的朋友，都會說當時徐庶走馬薦諸葛，是因為徐庶這位重要謀士走了，劉備急需一位強有力的謀臣，輔助自己，所以才邀請諸葛亮出山。而且請諸葛亮還被拒絕了兩次，第三次才會請到，可能是諸葛亮向來考驗劉備對待人才的決心吧。
為什么劉備要三顧茅廬才能請出諸葛亮？
熟讀漢末三國歷史，劉備早期顛沛流離，沒有固定的據點，在各大諸侯之間反復的依附，最后在劉表的幫助下，入駐新野。在這里一待，就是數年，同時也吸引不少荊州豪杰歸附，其中比較有名的徐庶。除此之外，諸葛亮還在徐庶的提議之下，三顧茅廬邀請諸葛亮出山。那么劉備為什么一定要三顧茅廬邀請諸葛亮？
看過《三國演義》的朋友，都會說當時徐庶走馬薦諸葛，是因為徐庶這位重要謀士走了，諸葛亮急需一位強有力的謀臣，輔助自己，所以才邀請諸葛亮出山。然而事實上，徐庶并不是離開之時推薦諸葛亮的，而是在離開之前，就已經向劉備推薦諸葛亮了，而且還一起共過事。那么劉備為什么一定要三顧茅廬呢？原因其實很簡單。
第一：劉備需要謀臣
劉備從起兵到荊州新野，數十年，顛沛流離，沒有地盤和人馬，武將有而不過數位，文臣都談不上優秀，雖然頂著皇叔的名義，然而卻跟一介布衣沒太大區別。劉備清楚的知道，想在三國亂世之中，一展宏圖，開創偉業，猛將與謀臣相輔相成，缺一不可。劉備虎將不少，謀臣卻少之又少，而隱居南陽隆中的諸葛孔明，“每自比于管仲、樂毅”，有驚天偉業之才，有徐庶和司馬徽的推薦，必然是一個不可多得的賢才，這就導致劉備邀請諸葛亮出山之心。
第二：諸葛亮名士效應
諸葛亮是荊州名士，在荊州名士圈混的開，在當時與襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交，身邊的好友，也有徐庶、崔州平、龐統等人，在劉備看來，諸葛亮就是荊襄名士圈的紐帶，如果能夠招納諸葛亮，必然跟曹操招納荀彧一樣，掌握整個潁川人才庫，因為荀彧給曹操舉薦了鐘繇、荀攸、陳群、杜襲、戲志才、郭嘉等大量人才。事實如此，諸葛亮投劉備之后，很多荊州名士也在諸葛亮的引薦或介紹下，投靠了劉備，必然龐統、廖立，劉巴、馬良兄弟等等。這也是諸葛亮為什么要三顧的原因之一。
第三：諸葛亮強大家族人脈
諸葛亮在南陽耕種，并非一介布衣，而是逃難于此。其父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞；叔父諸葛玄還做過豫章太守，諸葛玄死后，諸葛亮于兄弟諸葛瑾和諸葛均三兄弟和兩個姐姐相依為命。諸葛瑾不用說，因為比諸葛亮年長，在孫權手下做事，后來成為孫權的心腹大臣；諸葛亮的大姐，出嫁襄陽望族蒯祺，出嫁襄陽望族蒯祺，蒯祺的哥哥是蒯良和蒯越，是劉表的心腹謀臣，都是智仁雙全之輩。二姐出嫁龐德公之子龐山民。而諸葛亮自己取了黃承彥的女兒為妻，黃承彥又是蔡瑁的妹夫，蔡瑁是劉表的心腹大臣，蔡瑁的姐姐正是劉表寵妾蔡夫人。
總之，諸葛亮與當時的荊州劉表以及荊州幾大望族都有親戚關系，這樣復雜的家族人脈網，卻是諸葛亮最為需要的，因為一旦擁有諸葛亮，就等于掌握荊州一半了，自然對竊取荊州有了更大的信心。
劉備為什么要三顧茅廬請諸葛亮出山？
劉備帶著關羽張飛去請諸葛亮出山做他的軍師傅，第一次去的時候諸葛亮不在家，第二次去的時候也不在。
到了第三次去的時候，諸葛亮正在午睡，劉備非常謙恭的站在院子里等諸葛亮睡醒沒有打擾，張飛和關羽都認為諸葛亮拖大很不高興，而劉備仍然謙恭的等待。最后諸葛亮被劉備的誠心感動，答應出山幫助劉備。
擴展資料：
三顧茅廬的歷史背景：
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到南陽郡鄧縣隆中、去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。
不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一段時間，劉備吃了三天素之后，準備再去請諸葛亮。
關羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次請諸葛亮。當他們到諸葛亮家前，已經是中午，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。
劉備為什么要三顧茅廬請諸葛亮出山呢?
劉備帶著關羽、張飛去臥龍拜訪諸葛亮，結果劉備第一次拜訪諸葛亮時，門童說諸葛亮出門去了;第二次，劉備等人再次拜見諸葛亮，門童又說諸葛亮被人請走了;劉備第三次拜訪草屋時，諸葛亮還在午睡，劉備就耐心等候諸葛亮醒來，最后兩人談論起國家大事，心意相通，諸葛亮見劉備誠心誠意，便答應與劉備共圖大業。
三顧茅廬的故事 漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳。一次，劉備在中原吃了敗仗，只得逃往荊州，依附劉表。為了能夠復興漢室，奪取天下，劉備到處招納人才。徐庶和司馬徽見他一心愛才，就向他舉薦一個人，此人就是人稱“臥龍”的諸葛亮。諸葛亮不僅很有學識，又有才能，于是劉備就和關羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。
諸葛亮隱居在隆中，整天住在茅草屋里，雖然過的是與世無爭的日子，卻十分關心國家大事。他學問很深，喜歡研究兵法。劉備為了了解諸葛亮的才能，便專程到隆中拜訪。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。
劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有此真才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮不是一個空談之人，見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，于是為劉備分析天下形勢，共同商討如何才能占據土地，奪取天下。他主張聯合東方的孫權，安撫少數民族，奪取荊州、益州;等到曹操集團出現變故，就從荊州、益州兩路出兵，平定中原。
劉備非常同意諸葛亮的軍事計劃，愿拜諸葛亮為軍師，請他出山，幫助自己奪取天下。諸葛亮被劉備“三顧茅廬”的一片誠心所感動，便離開隆中，到新野為劉備出謀策劃。
此后，諸葛亮成為劉備親密無間的助手，幫助劉備聯合孫權，并真的奪取了荊州、益州，建立了蜀漢政權。勢力強大的曹操、孫權，覺得劉備有了用武之地，都不敢小瞧他。漢中一戰，劉備將曹操殺得大敗，將曹氏兵將趕出漢中。而諸葛亮在后方籌措糧食，對前線的劉備進行了有力的支持。
三顧茅廬的寓意 每個人都有自己的優勢，都有可以學習的地方。向別人請教問題，或者有求于人，態度一定要真誠，并且要有耐心。不能一遇到困難就打退堂鼓，就像劉備一樣，不因此而鄙視諸葛亮，因而蜀漢皇朝才有了更進一步的輝煌。假設劉備無禮節，諸葛亮肯定不會出山相助;假設沒有諸葛亮相助，劉備很難建立蜀漢政權。其實，“三顧茅廬”的背后，是求賢若渴。
三顧茅廬出處 三顧茅廬出自諸葛亮《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”
意思是我原本一個平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚名顯身。先帝不因為我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。
注釋：
1、布衣：平民；百姓。
2、躬：親自；耕：耕種。
3、南陽：當時南陽郡治南陽城。
4、茍：茍且；全：保全。
5、聞達：顯達揚名，揚名顯貴。
6、卑鄙：地位、身份低微，見識短淺。卑：身份低微；鄙：地處偏遠，與今義不同。
7、猥(wěi)：辱，這里有降低身份的意思；枉屈：枉駕屈就。
8、顧：探望。
三顧茅廬的意思 “三顧茅廬”原為漢末劉備拜訪諸葛亮的故事。劉備曾三次訪聘諸葛亮，請他出來幫助自己打天下。后人用“三顧茅廬”來比喻誠心實意地一再邀請。
顧：拜訪。茅廬：草房。
三顧茅廬造句 1、校長三顧茅廬，誠懇地邀請爺爺再返學校代課。
2、為了表示誠意，我決定三顧茅廬,請王先生出馬協助。
3、由于校長三顧茅廬的誠意，終于請來李博士蒞校任教。
4、他一再來請你到學校主持教務，真有三顧茅廬之誠意，你怎能不去助他一臂之力?。
三顧茅廬在哪個地方 劉備三顧茅廬的地方位于湖北襄樊的隆中。三顧堂的游廊中排滿了歷代名人石刻，堂前三株古柏相傳是當年劉、關、張三人下馬后拴馬的地方。三顧堂后面是傳說中的諸葛亮故居“草廬”，是劉備三顧茅廬的地方。
劉備為什么三顧茅廬請諸葛亮出山
劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，就和關羽、張飛到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。第一次去的時候恰巧諸葛亮外出了，劉備只得失望地回去。
不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又外出了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一段時間，劉備吃了三天素之后，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。
劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次請諸葛亮。當他們到諸葛亮家前，已經是中午，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
擴展資料：
三顧茅廬原因：
當時劉備處于很不利的狀態，迫切的需要一個能幫他處理政治和軍事問題的軍師，他開始請了徐庶，但徐庶被曹操施計騙離。所以他更迫切需要找到下一個軍師。
他當時被曹操包圍，幾乎快要滅亡了。在荊州的地位也快隨著劉表之死而變的一文不值，如果他不能改變現在這種逆境，劉備勢力的滅亡將是遲早的問題。他會三顧諸葛，也就是想借用諸葛幫他改變逆勢，想在天下中立足。
三顧茅廬主要人物簡介：
1、劉備
劉備字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣人，西漢中山靖王劉勝之后，三國時期蜀漢開國皇帝、政治家。史家多稱其為先主。
劉備少年時拜盧植為師，而后參與鎮壓黃巾起義、討伐董卓等活動，因為自身實力有限，劉備在諸侯混戰過程中屢屢遭受失敗，所以先后依附公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等多個諸侯。
但因其始終堅持以德服人的行為準則，受到了海內外名士的尊敬，至有陶謙、劉表等放棄讓自己的兒子繼承基業，而是選擇將自己的領地徐州、荊州讓給劉備統領。
通過堅持不懈的努力，劉備于赤壁之戰后，先后拿下荊州、益州，建立了蜀漢政權。而后因為關羽被東吳所害，劉備不聽群臣勸阻，執意發動對吳國的戰爭，結果兵敗夷陵，最終于章武三年病逝于白帝城，終年六十三歲，謚號昭烈皇帝，廟號烈祖葬惠陵。
2、諸葛亮
諸葛亮字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都 ，三國時期蜀國丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。
早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。后劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，于赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。
勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關系；實行屯田政策，加強戰備。前后六次北伐中原，多以糧盡無功。
終因積勞成疾，于蜀建興十二年病逝于五丈原，享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，后世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。
參考資料來源：百度百科-三顧茅廬。
為什么劉備要三顧茅廬才能請出諸葛亮？
三國時期人才輩出，諸葛亮在謀士中算是佼佼者，但他在出道前卻是一介書生，臥耕于隴畝，過著“歸隱”生活，顯得默默無聞，可是劉備偏偏三顧茅廬，請諸葛亮幫忙奪取天下。這讓世人感到很疑惑，劉備為什么一定要三顧茅廬選諸葛亮作為輔佐人呢?。
要明白這個問題，跟劉備當時的處境不無關系。
劉備初起事時，雖有成就王霸事業的壯志，又有猛將關羽、張飛的輔助，但因為沒有一條正確的發展路線，因此在很長一段時間內一直處于被動局面。最初“往奔青州公孫璜”，其后“從徐州牧陶謙”，之后又歸曹操，再歸袁紹，最后“敗奔荊州依附劉表”結果是南北奔走二十多年，滿頭都是白發了，仍然處于顛沛流離之中。
這種狀態同劉備集團人員構成的局限性有關。劉備本人在計謀干略方面“不逮魏武”，結義兄弟關、張則驍勇有余而智謀不足，劉備集團中缺乏如曹、孫集團中的荀彧、郭嘉或周瑜、魯肅這樣運籌帷幄的智謀型人才。這是個缺乏理論思維的軍事集團，他們不懂得高級智力活動對事業的決定性意義。他們對天下形勢缺乏正確的分析，也提不出一整套的政治策略和軍事策略。長時間處在走一步、看一步的經驗主義支配之下。
劉備集團缺乏運籌帷幄的智謀型人オ，這跟他開始時對文化人才重視不夠不無關系。徐州的陳登是個很有才干和抱負的人，劉備領徐州牧時，陳登還支持過他，可是劉備對他不重視。后來陳登歸于呂布。所以后人說：“使陳登尚在，當昭烈復據徐，必戮力合規，同契王室，或不至失土北奔也所以，劉備“三顧茅廬”敦請諸葛亮，是在屢經挫敗，從失敗的反思中作出的決定。他訪問荊州名士司馬德操尋求人才，司馬德操告訴他：“識時務者在乎俊杰，此間自有伏龍、風錐。”伏龍即諸葛亮。不久，他又從徐庶那里得知諸葛亮當時正躬耕于隆中，于是，劉備與關羽、張飛三顧茅廬，終于以真誠的態度，爭取到了諸葛亮的合作諸葛亮給劉備指出了一條正確的發展路線，也就是后人說的“隆中對”。
其主要內容是“跨有荊益”，作為根據地，然后“西和諸戎，南撫夷越，外結好于孫權”，待機進取中原。
對劉備集團來說，這在當時的情況下是唯一符合客觀情況的發展路線。
諸葛亮的“隆中對”給處于迷茫之中的劉備指明了方向。從此，劉備與諸葛亮“情好日密”，不久之后就擺脫了被動局面。赤壁之戰后，劉備又任渚葛亮為軍師、中郎將。他終于在諸葛亮的幫助下取得荊、益兩州，開創了三國鼎立的新局面。
劉備為什么要三顧茅廬去見諸葛亮？
東漢末年，天下四分五裂，劉關張桃園結義之后，劉備廣招賢能異士，于是便有了劉備三顧茅廬請隆中諸葛的故事 ，諸葛亮(181—234年)，字孔明，青年時代躬耕于隆中，并苦讀經書，熟悉歷朝興衰的歷史，潛心鉆研兵法。
他常以春秋戰國時的管仲、樂毅自比，是難得的一位將才、謀士，自稱“臥龍”。善于網羅人才的劉備聞知，高興地說：“我需要這樣的人才!”并表示哪怕山高路遠，行走不便，也非親自去請他不可。
深冬的一天，劉備帶著關羽、張飛，到隆中邀請諸葛亮。誰知諸葛亮恰好不在家，劉備只好掃興而歸。
劉備回到新野，不斷派人到隆中打聽諸葛亮何時在家。當打聽到諸葛亮外出已經回到家時，劉備當即決定二請諸葛。這時，張飛不以為然地說：“一個平民百姓，派個武士把他叫來就得了，犯不著讓你一再去請。”劉備說：“諸葛亮是當代大賢，怎么能隨便派個人去叫他呢?你還是痛痛快快地跟我去吧。”劉備說服了張飛， 叫上關羽，三人騎馬直奔隆中而去。
這一天，北風呼嘯，大雪紛飛，冷得實在教人難忍。張飛對著劉備大嚷：“我等何苦找此罪受!不如等天晴再說。”劉備卻說：“賢弟，咱們冒此大風雪，不怕山高路遠，去請諸葛，不正表明了我們的一片誠意嗎?”三人繼續往前趕路。不料，這一次劉備又未見到諸葛亮，只好寫了一封信托諸葛亮的弟弟轉交，說明來意，并表示擇日再訪。
第二年春天，劉備更衣備馬，決定第三次去拜訪諸葛亮。張飛、關羽竭力勸阻。關羽說：“我們兩次相請，都未見到他，想必他徒有虛名，不敢前來相見。”張飛更是帶著輕蔑的口吻說：“我們已仁至義盡，這次只需我一人前往，他如若不來，我就將他綁來見你。”劉備連忙說道：“不得無禮，沒有誠意哪能請到賢人呢?”
劉備三人飛馬直奔隆中，來到諸葛亮的草廬前。此時?諸葛亮正在午睡。劉備唯恐打擾諸葛亮，不顧路途疲勞，屏聲斂氣地站在門外靜候，直到諸葛亮醒來才敢求見。劉備見了諸葛亮，說道：“久慕先生大名，三次拜訪，今日如愿，實是平生之大幸!”諸葛亮說：“蒙將軍不棄，三顧茅廬，真叫我過意不去。亮年幼不才，恐怕讓將軍失望。”
劉備卻誠懇地說：“我不度德量力， 想為天下伸張正義，振興漢室。由于智術短淺，時至今日，尚未達到目的，望先生多多指教。”劉備謙虛的態度，誠懇的情意，使諸葛亮很受感動。于是諸葛亮終于答應了劉備的請求，懷著統一全國的政治抱負，離開了隆中茅廬，出任劉備的軍師。他忠心耿耿地輔佐劉備，為“三國鼎立”局面的確立，做出了巨大貢獻。
劉備三顧茅廬諸葛亮真正的原因是什么？
在東漢末年天下大亂，各地諸侯紛紛擁兵割據連年征戰不止。以“匡扶漢室”為己任的劉備，當得知在南陽有一曠世奇才諸葛亮后。就不辭辛勞三次才如愿所嘗地，請到了諸葛亮為他出謀劃策，最后得以建立蜀漢政權與魏吳三分天下。
但是諸葛亮為何要讓劉備三顧茅廬，才肯出山相輔就令很多人感到困惑不解。其中的奧妙也令很多人拍案叫絕，也是值得今天我們去學習的。
首先，要從劉備求賢若渴的迫切性說起。
劉備自從河北涿郡聚集勇士轉戰各地起，先后在各路豪強的夾縫中求生存。由于自身的力量弱小且才志疏淺，“匡扶漢室”的大業一直沒能如愿，最后也只得屈身于荊州劉表的新野碌碌無為。
然而由于劉表病重，荊州的大權也逐漸地被親曹操的蔡瑁所把持。此時曹操也已滅掉袁紹統一北方各地，正欲率軍南下直取荊州。而劉備也在徐庶的輔佐下，打敗曹仁奇襲樊城。使劉備也感到有奇人異士的輔佐，才是“匡扶漢室”建功立業的根本。
當徐庶被曹操設計挖走后，又向他推薦了堪比管仲、樂毅的諸葛亮，對于求才迫切的劉備自然是心中異常地高興。他現在雖然有關羽、張飛、趙云等不可多得的武將相助，但孫乾、麋竺、簡雍等人則不具有經綸濟世之才，且自身也是才疏學淺常感到力不從心。
這也是他這么多年來，還在來回奔波寄人籬下而沒有立足之地的原因。既然徐庶和司馬徽都同時向他推薦了諸葛亮，說明此人定是才志俱佳大有可為的。想到此劉備就恨不得馬上見到諸葛亮要為他出謀劃策，擺脫他現在將要走投無路的困境，使他能“匡扶漢室”建功立業。
其次，諸葛亮讓劉備三顧茅廬，應該是有意為之的。
1，是諸葛亮自身志向氣節的原因。
中國古代的文人墨客向來講究氣節的。但此時諸葛亮的氣節是不同于文天祥，對國家民族忠貞不渝的舍身取義的行為。而是與陶淵明的“不為五斗米折腰”，“采菊東籬下，悠然見南山”有相似之處。
雖然都有對人生取向的認同而考量，但諸葛亮此時的氣節與陶淵明的“不為五斗米折腰”又有所區別。陶淵明是不想被官場的污流所累名，從而甘愿過一種清新脫俗的田園生活。
諸葛亮此時的氣節更是側重于，對人生志向上的是否認同。是否能得到彼此的尊重認可，應該有“道相同相為謀”的意味。如果劉備有為天下伸張大義的志向，也就與諸葛亮的“救民于水深火熱之中為己任”不謀而合。
在此后的合作中，劉備也就會對諸葛亮言聽計從，也才能實現共同的志向。否則以諸葛亮這種曠世奇才，是不屑與“志不同，道不合”的人為伍的。與其互相猜忌不能合作，還不如自己躬耕于田園，落得個自身逍遙自在。
所以諸葛亮對志向氣節非常重視的，如果遇不到志同道合的人，是不會輕易入仕輔佐任何人的。就像與他有些關系的劉表，可能是因為與劉表的“道不同”。雖然身處他的治下，但是寧愿在田園耕作也不愿去輔佐他。這可能與諸葛亮的這種曠世奇才的，“道相同相為謀”的志向氣節所決定的。
只有選擇志向相同的人，才能形成合力更易于成功。這應該是諸葛亮，不輕易見劉備并考察他的原因之一。是出于諸葛亮自身的志向氣節的原因。
2，是諸葛亮對劉備的品行考察。
劉備雖然經過這些年的南征北戰，給世人留下了一個“禮賢下士，恭已待人”的仁義之名。但事實上到底如何？是以謹慎行事的諸葛亮所沒有見到的，更不會輕易地相信道聽途說，非得眼見為實才能安心。
所以，也就有了劉備“一而再，再而三”的前去拜謁諸葛亮。這也是對劉備的誠心與耐心的考驗，也是成大事者應具備的品德。不是一時的心血來潮沖動的行為，應該是劉備發自內心真實的行為。
否則劉備如果沒有誠心與耐心，就像關羽的不屑一顧，以及張飛要么“用一條麻繩縛將來”、要么“去屋后放一把火”等這些行為。就說明劉備同樣也就是一個莽夫，是沒有成就大事的帝王之相的。也就更不會成就天下大事，諸葛亮也是斷然不會輔佐他的。
像諸葛亮、徐庶這些曠世奇才，是絕對不會輕易地去輔佐一個品性不好，或者是他們認為不好而不愿屈就的。就像曹操縱然設計得到徐庶，但徐庶認為曹操為“漢賊”并“終身不設一謀”，也就有了后來的“身在曹營，心在漢”之說。
所以也就有諸葛亮委托好友博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威，以及他的岳父黃承彥等人，為他前去親見探看劉備的品行。如果劉備沒有誠心及耐心，可能諸葛亮也不會再見他，更不會去輔佐他。
不厭其煩、禮賢下士，再加上行仁義的劉備應該是諸葛亮所認為的，有帝王之相并值得傾力輔佐的明主。
3，應該有諸葛亮為劉備立信的考量。
諸葛亮讓劉備再三地去邀請他，也是為了在世人面前，為劉備樹立一個禮賢下士的風范。并能聚集天下更多的賢能明士、文臣武將，為劉備的“匡扶漢室”儲備更多的人才。
因為諸葛亮知道，劉備現在是兵少將缺勢單力薄。只因有個劉皇叔的名頭，才得以在劉表的新野屈尊安就。多年來沒有建立自己安國立邦的地方，所以也就沒有什么威信可言。而且他也又沒有曹操那種巧奪天下的能力，也更沒有孫權那種年少有為撐起吳地一片天。
想與群雄角鹿天下就必須有自己的地盤，并且還要匯聚天下有才能的人，大家群策群力方才能夠成功。靠他現在這些人是斷然不能和曹操、孫權相抗衡的。并且如果是這樣，諸葛亮輔佐劉備也就沒有什么意義了。
所以，諸葛亮讓劉備再三地去邀請他也有為劉備立信的考量。就像秦孝公時期商鞅變法為了立信，叫人立木賞金以獲得民眾的信任一樣。只有立信才能獲得人們的信任，才能壯大發展自身，才能完成宏圖偉業。
