楊玉環怎么死的
2023-03-04養生四大美女沉魚落雁閉月羞花
大家好，小編來為大家解答以下問題，四大美女沉魚落雁閉月羞花，楊玉環和唐玄宗的愛情故事，今天讓我們一起來看看吧！
歷史上的楊玉環是怎么死的？
楊貴妃名玉環，幼年喪父，寄養在叔叔家，長大后有傾國傾城之姿。楊玉環15歲時，在公主的婚宴上和當時的壽王李瑁一見鐘情， 很快兩人就被唐玄宗賜婚，楊玉環成了壽王妃。婚后二人生活美滿，但是好景不長，五年后，唐玄宗以為自己的母親折福為由，令楊玉環出家為女道士，道號“太真”。在人們漸漸忘掉楊玉環后，唐玄宗又秘密地將她接進了宮中，并封為貴妃，從此，因后位空懸，楊玉環貴為貴妃，寵冠六宮。
關于楊玉環的逸事有很多，比如楊玉環愛吃荔枝，但古代交通運輸不便，唐玄宗為了讓她吃到新鮮的荔枝，通過驛站以快馬傳送荔枝，將南方的荔枝晝夜不停地送往華清宮，還有楊玉環曾偷過一支紫玉笛，唐玄宗知道后將她趕回了家，楊玉環便以青絲相贈，有斷情之意，這使唐玄宗很害怕，立刻又將她接了回來。而最著名的故事應該是貴妃醉酒，講的是楊玉環受到唐玄宗冷落后便借酒消愁，半醉半醒的醉態，嬌媚美人和癡情皇帝的故事聽多少都不會倦。
然而好景不長。歷史的發展注定他們沒有圓滿的結果，當時唐朝政治并不穩定，安祿山假裝蠢鈍，成功騙過了唐玄宗，在巴結討好唐玄宗和楊貴妃的過程中，得到了不少好處。有一次安祿山入京，為楊貴妃慶生，慶典結束后，唐玄宗卻放虎歸山，安祿山回到翻地不久就大舉進犯京城，倉皇中唐玄宗和楊貴妃逃至馬嵬坡，在這里，楊貴妃結束了她傳奇的一生。
關于楊貴妃的死因，最多的說法是她自縊，這種說法主要是受流傳下來的史書的影響。然而，這種說法只有在劉禹錫的詩中可尋到一點蛛絲馬跡，說法并不可靠，更有說法稱他根本就沒有死，是侍女代她死了，有人說她流落民間，還有說她后來逃到了日本，至今在日本的山口縣的“楊貴妃之鄉”。
但是經過史學專家的研究，發現楊貴妃的真正死因是被亂軍殺死，并不是自縊而死。在一些唐詩中，描寫到馬嵬坡時，用的便是“血”這樣的修飾詞，如果真是自縊而死，應當是見不到血才對。楊貴妃在世時寵冠六宮，她的家族也因為她而得勢，然而，千古美人卻慘死于亂刀之下，不禁令人唏噓。
楊貴妃怎么死的
關于楊貴妃的死因，歷史上有多個不同的說法。目前較為普遍的說法是楊貴妃在安祿山叛變中死于馬嵬坡。
具體解釋：
《舊唐書》卷五一講，安祿山反叛，玄宗等逃離長安，途徑馬嵬坡時，賜死楊貴妃，并葬于此地。玄宗后來自蜀地重返京都，念及舊情，密令改葬。當挖開舊冢時，發現“初瘞時以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在……”
因為楊國忠的錯誤決策，本該固若金湯的潼關天險被叛軍很快就攻破，長安城危在旦夕，玄宗驚慌，連夜帶著楊貴妃和皇宮禁衛軍以及一部分文武大臣逃往四川，跑到馬嵬驛的時候已經是第三天中午了，眾將士又饑又餓，心里滿是怨氣，正好看到楊國忠和吐蕃人在一起，于是就大喊“楊國忠勾結胡人”沖上去將他亂刃分尸，參與嘩變的士兵越來越多。
傍晚的時候大批士兵包圍了玄宗和貴妃所在的驛站，龍武大將軍陳玄禮來見玄宗，對他說道“士兵們情緒激動之下殺死了宰相楊國忠，現在心中憂懼，害怕您秋后算賬，所以想請您殺死貴妃”玄宗回道“這都是我的過錯，與貴妃無關”士兵們不從，堅決要求處死楊貴妃，不然就不再跟隨玄宗去四川了。眼看著一場更大規模的嘩變就要出現，玄宗無奈，只能向將士們妥協，含淚殺死了楊貴妃。
《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實死于馬嵬坡。后人傳說貴妃沒死，可能只是一種美好的愿望。
擴展資料：
關于楊貴妃死因的其他說法：
1、死于佛堂
有人說，楊玉環可能死于佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等 殺了楊國忠父子之后，認為“賊本尚在”，請求再殺楊貴妃以免 后患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”。
《資治通鑒·唐紀》記載：唐玄 宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補》記載：高 力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐 玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉皇輾轉，竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》 記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹之下。
陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中 指出：“所可注意者，樂 史謂妃縊死于梨樹之下， 恐是受香山 （白居易）‘梨花一枝春帶雨’句之影響。 果爾，則殊可笑矣。”樂史的說 法來自《唐國史補》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。
楊貴妃自縊死于佛堂中。陳玄禮及禁衛軍的將官看著這個過程，確認楊貴妃已死后，再出來跟禁衛軍士兵解釋，過了很久聚集的士兵才散去歸隊。
2、死于亂軍
楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說主要見于一些唐詩中的描述。
杜甫于至德二年（公元757年）在安祿山占據的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今 何在，血污游魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。
李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中 有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。
杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”；張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”；溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，并非被縊而死。
3、吞金而死
楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。
這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：“綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉美目，風日為天暉。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故。”從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。
陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，并在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語，是得自“里兒中”，故而才與眾說有異。然而，陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以“里兒中”才傳得此說。
上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰："龍武將士誅國忠，以其負國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時以紫 褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍 在。內官以獻，上皇視之凄惋，乃令圖其形于別殿，朝夕視之。（《舊唐書·卷五十一楊貴妃傳》）
4、逃往日本
還有一種說法認為，楊貴妃最后逃亡到日本。
1984年出版的《文化譯叢》第五期，張廉譯自日本《中國傳來的故事》一文說，當時馬嵬驛被繼死的，乃是個待女。禁軍將領陳玄禮為貴妃美色所吸引，不忍殺之，遂與高力士謀，以待女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，經海上漂泊，輾轉來到日本久谷町久，最終在日本安度晚年。
5、貶為廉人
還有一種說法是，楊貴妃沒有死在馬嵬驛，只是被貶為廉人，并被下放于民間。
俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》以及陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他本人認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蘊含著另一種意思。假設以“長恨”為篇名，寫到馬嵬就不寫了，何苦還要在后面假設個臨邛道士和玉妃太真呢?從而俞先生認為，楊貴妃并未死于馬嵬驛。
參考資料：
百度百科：楊玉環
光明網：葡萄花鳥紋銀香囊——絲路芬芳。
楊貴妃是怎么死的？
楊貴妃因安史之亂被亂賊逼死。安祿山以誅楊國忠、清君側為借口造反，危及京都，玄宗欲西行入蜀，行至陜西興平縣馬嵬坡，早遷咎于國忠的太子李亨一派人見國忠與吐蕃談事，以勾結蕃人謀反的罪名殺了楊國忠，又逼請玄帝處決楊貴妃。楊貴妃被縊死，年38歲。時隔年余，改葬時墓中未見她尸體，因此當時就傳說她未死而東渡去了日本。
“楊貴妃之死”的文學化
唐詩人白居易吸收民間傳說成分作的《長恨歌》，將楊貴妃故事神話化，其中有“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”句，并記臨邛道士入海上仙山訪貴妃事。
宋樂史《楊太真外傳》說一道士在蓬萊山見到貴妃并帶回信物。清洪升傳奇《長生殿》則說道士作法架仙橋，讓玄宗飛升月宮與貴妃相會。日本也有楊妃到日本，受到優厚接待，與玄宗音問相通的傳說以及墳、像遺跡。
中國民間傳說流傳于陜西、四川等地，多揭露朝廷內奢侈荒淫生活，描述李隆基與楊玉環生死不渝的愛情，并以浪漫手法寫她的仙化或與玄宗在異境中的重逢。
歷史上楊玉環是怎么死的
楊玉環，號太真，是唐玄宗最喜愛的妃子。起初楊玉環是唐玄宗兒子壽王的妃子，后來由于被唐玄宗所喜愛，楊玉環出家而后又還俗，成為了唐玄宗的寵妾。
有關于楊玉環的故事莫過于，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。此事說的是楊玉環特別喜歡吃荔枝，唐玄宗為了討好楊玉環，于是不遠萬里從南方千里加急的運送荔枝給楊玉環吃，荔枝這種水果十分特殊，超過一定的時間就會腐爛，因此不得不用最快的速度送到長安，這就會耗費大量的人力和物力。這個故事體現了唐玄宗對楊玉環的喜愛，同時也揭示了當時楊玉環生活的奢侈。
楊玉環有一個哥哥叫做楊釗，也就是后來的楊國忠，安祿山起兵反唐。他打著的名義就是清君側，要誅殺楊國忠，于是唐玄宗一路潰逃到達馬嵬驛的地方。大將軍陳玄禮提議，必須要殺掉楊國忠以及楊玉環，這樣就可以平復安史叛軍。唐玄宗在陳玄禮的要挾之下，不得不命令高力士殺掉了楊玉環并且將其埋葬。
后世史書當中往往把楊玉環作為禍國殃民的角色來看待，實際上這與楊玉環幾乎沒有什么關系。唐玄宗晚年沉迷酒色聲色犬馬，誤用奸臣李林甫楊國忠，從而導致了政治腐敗民生凋敝，這才是唐王朝衰敗的原因，也讓安祿山找到了可乘之機。可以說楊玉環的一生享盡奢華，然而死狀凄慘，而她與唐玄宗之間的愛情故事，也成為后世久久流傳的經典。
