蘇州春節有什么特別的風俗
2023-03-13旅游蘇州春節有什么特別的風俗活動
大家好，小編來為大家解答以下問題，蘇州春節有什么特別的風俗活動，蘇州春節有哪些民俗活動，今天讓我們一起來看看吧！
蘇州的春節有什么習俗？
蘇州習俗：春節一早開門要于三爆竹，叫做“高升三級”。清晨出門，要遵循黃歷上所指定的方向，叫做“喜神方”。并到城隍、土地等廟去燒香，必歷經十廟乃止，稱為“燒十廟香”。自春節至元宵，火爐中燒巨煤墼，稱為“歡喜團”。準安人傳說，吃湯團可以接財神，所以從大年初一清晨就開始下湯團，直到元宵，天天都有湯團吃。武進縣婦女春節剪松柏枝，繞以紅絲，戴在發髻上，據說可以長壽. 。
老北京
臘月家家事兒多
自進入臘月以后，就有文人墨客在市肆檐下書寫春聯，以圖掙些銀子過年。祭灶之后，新春聯漸次粘掛，千家萬戶，煥然一新。有的人家用朱箋，有的用紅紙，只有內廷及宗室王公等按例用白紙，鑲以紅邊藍邊，不是宗室者不得擅用。
臘月將梅束起放在一個腹大口小的器具中，放置于地下五尺左右的地方，燃火，讓地微微有些溫暖，梅花就回漸漸放白，用紙籠之，到市上去賣，小桃、郁李、迎春都可如此。繁盛之區，支搭席棚，售賣畫片。婦女兒童爭相購買，以為樂。
臘月初一，大街上賣粥果者排成市場。更有賣核桃、柿餅、棗、栗、干菱角米者，肩挑筐貯，叫而賣之。其次則肥野雞、關東魚、野貓、野鶩、腌臘肉、鐵雀兒、馓架果罩、大佛花、斗光千張、樓子莊元寶。初十以后則賣衛畫、門神、掛錢、金銀箔、錁子黃錢、銷金倒酉、馬子燒紙、玻璃鏡、窗戶眼。廿日之后則賣糖瓜、糖餅、江米竹節糕、關東糖。糟草抄豆，是廿三日送灶時供給神馬用的。又有賣窯器者，銅銀換瓷碗，京城之香爐燭臺；悶葫蘆，小兒籍以存錢；支鍋瓦，灶口用為助爨。至廿五日以后則賣芝麻秸、松柏枝、南蒼術以供“煨歲”之用。臘月諸物價錢都比平日貴些，所以才有“臘月水土貴三分”的諺語。老年人到了這時，總要勸后輩謹慎花錢，于是又有“二十七八，平取品抓”之諺 。
春節的江蘇民間，除了貼春聯、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗，現輯錄數則以饗讀者。
蘇州人除夕在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之“掘元寶”，親友來往， 泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝“元寶茶”，恭喜發財。
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蘇州春節的習俗~
除夕之前，蘇州有送年盤的習俗，據蘇州文士顧祿記載，里巷門墻之間，百姓互以豬蹄、青魚、果品等饋貽，稱為饋歲盤，俗呼為送年盤。那幾日，仆嫗成群，絡繹道途，受盤之家，賞賚亦稍稍豐盈。清人潘際云《饋歲》詩曰："門巷相連意氣親，送將微物亦情真。略如佳節詢親友，聊比盤餐洽比鄰。
蘇州自古文風昌盛，民間貼春聯的習俗盛行不衰，傳統春貼是由人手以毛筆書寫。春聯不僅滿足了人們辟邪的心理，也表達了人們對美好生活的向往。
貼春聯的同時少不了貼“福”字，對于這個“福”字，有人正貼也有人倒貼，用倒貼來諧音“福到”。老蘇州人一般不倒貼“福”字，而將“福”字正貼，寓意著順當。
蘇州過年風俗有哪些
蘇州過年風俗有送灶、吃口數粥、送年盤等。
舊時蘇州應該是臘月二十四日送灶上天的，至于為什么現在蘇州臘月二十三、二十四都有人過節。則是由于早年北方移民帶來了當地的習俗，久而久之臘月二十三、二十四都有了。蘇州周邊的農家，送灶那天都要做團子來感謝灶王爺，感謝灶王爺一年來的庇護和上天言好事的功德，這謝灶團子都做得非常大，含意寄托于田里的莊稼，團子做得越大，收獲越豐盛。
送灶的第二天，即臘月二十五，蘇州所有人家都要用赤小豆雜米煮粥，以祀神食。祭祀后，闔家長幼人人都得吃一碗，就算是襁褓中小兒和家里的貓貓狗狗，也得象征性地吃一點。外出沒回來的家人，他的那份也得備好，這就叫口數粥。范成大在《口數粥行》說：“家家臘月二十五，淅米如珠和豆煮”，可見自南宋起，蘇州就有這個習俗了。
除夕之前，蘇州有送年盤的習俗，據蘇州文士顧祿記載，里巷門墻之間，百姓互以豬蹄、青魚、果品等饋貽，稱為饋歲盤，俗呼為送年盤。那幾日，仆嫗成群，絡繹道途，受盤之家，賞賚亦稍稍豐盈。清人潘際云《饋歲》詩曰，“門巷相連意氣親，送將微物亦情真。略如佳節詢親友，聊比盤餐洽比鄰”。
蘇州市介紹
蘇州市，簡稱蘇，古稱姑蘇、平江，是江蘇省轄地級市、Ⅰ型大城市，上海大都市圈和蘇錫常都市圈重要城市，長江三角洲重要的中心城市之一、國家高新技術產業基地和風景旅游城市。截至2021年，全市下轄5個區、代管4個縣級市，總面積8657.32平方千米。常住人口1284.78萬人，城鎮人口1052.62萬人，城鎮化率81.93%。
蘇州市地處江蘇省東南部、長三角中部，東傍上海，南接浙江，西抱太湖，北依長江。全市地勢低平，境內河流縱橫，湖泊眾多，太湖水面絕大部分在蘇州境內。屬亞熱帶季風海洋性氣候，四季分明，雨量充沛。
以上內容參考：百度百科—蘇州市。
蘇州春節的習俗~
送灶神
貼春聯
打檐塵
祭灶：男兒獻酌女兒避，酹酒燒錢灶君喜。
臘月二十四夜，吳人稱念四夜，是送灶的日子。家家用飴糖捏成元寶樣，稱糖元寶，不過用糖元寶祭灶神不是為了讓灶神長一口結實的牙齒，而是想把灶神的嘴巴黏住，不讓他在玉皇大帝面前述職時打小報告。還要用糯米粉裹豆沙餡為團，名謝灶團，但是祭時婦女不得參加。祭祀完畢把灶上神馬揭下，用竹編為轎和鐙，并備豆、草為秣馬焚送門外，余灰撒屋頂，然后撥火中未燼轎鐙取回納灶中，謂之接元寶，又馬料余者人有食之眼亮之說。
民間祭灶，源于古人拜火習俗，古代祀祝融為火神，各地民間建有很多火神廟，古時祭灶稱“為老婦之祭也，盛于盆，尊于瓶”，后受儒道男尊女卑思想和陰陽理論的影響，民間形成了“男不拜月，女不祭灶”習俗。隨著灶的出現，才出現了灶神，后來又人格化，納入了道教的神靈譜系。相傳漢時陰子方臘月做飯，見灶神現形，他家里貧窮，只有黃羊，陰子方于是用黃羊祭祀，后來陰子方富裕起來，民間俗信其祭灶虔誠有回報，故百姓祭灶多用黃羊，更加誠敬，宋以后灶神納入到道教體系中，則改用素食祭灶。祭灶時間民間有“官三、民四、蛋家五”的說法，祭灶的目的是通過灶神上天述職，祈求家庭平安、衣食有余。所謂“上天言好事，下界保平安。”而接灶神回家，有的地方是除夕夜，有的地方則是正月初一，各依所例。
撣檐塵：茅舍春回事事歡，屋塵收拾號除殘。
農歷十二月古稱臘月，蘇州各里巷地保以新歷分送每戶，人家則酬些錢文，稱送歷本。沿街每晚巡更者高叫“火燭小心”，俗稱叫火燭。
臘二十三或二十四及二十七日，家家看黃歷，擇日打掃衛生，準備過年，俗呼為撣檐塵，此俗最初見于宋代的江南地區，而且是在除夕夜，后來大都選在臘月二十四進行，在祭灶之后灶神上天，便可以掃除屋中一切塵穢了。而且古人視二十四為小除夕。灶神上天百無禁忌，掃穢遠棄，以便窮去富來。可見古人撣檐塵是為了新年將至除舊布新。
口數粥：糊涂一碗共飽吃，盡除癘疫消殘年。
灶神上天述職后的第二天即臘月二十五日，玉皇聽完灶神匯報后，親自下凡視察人間善惡，民間又有“迎玉皇”的俗信活動。我國古代信仰天帝，玉帝的信仰則是較晚才出現的，唐以后民間才開始普及玉帝信仰，蘇州民間習俗，此日家家戶戶煮赤豆粥祀神，名曰“口數粥”，有貓狗者亦與焉，說是吃了赤豆粥可以驅疫。
二十五日夜農村則有燒松盆的習俗，門首架柴，成井字形，齊屋高，舉火焚燒，俗稱相暖熱。村農以長竿燃燈田間，焰高者稔，稔，吳語，莊稼成熟大豐收之意。謂之照田蠶，又稱照田財，是祈求新年豐收的一種習俗。
除夕團圓筵：一夜連雙歲，五更歷二年。
舊俗正月初一到初五皆不設市，所以年節之物在除夕前都須預備完畢，家家戶戶忙購置南北雜貨，雞鴨魚肉，紙馬香燭，酒肆藥鋪各以酒糟、蒼術、辟瘟丹等送給老主顧，這一切買賣、贈送俗稱年市。城鄉則互贈豬蹄、青魚、年糕、果品、稱送年盤。
臘月三十日，除夕夜，家家舉宴，長幼咸集，多說吉利語，俗稱吃年夜飯，又稱合家歡。菜肴豐富，全雞全鴨蹄髈、豬肉成方形，稱“四喜肉”；且極講究口彩，蛋餃稱“元寶”寓意招財進寶；肉圓稱“團圓”；豆芽形似如意稱“如意菜”；青菜梗長又色綠稱“長庚菜”；“梗”與“庚”同音，風干茄加果蔬稱“安樂菜”。芹菜寓意勤勤懇懇。魚，講究的人家用大黃魚，小戶人家則用鳊魚。一般是在酒過三巡，菜過五味后，最后才上桌，且不能吃完，須留下魚頭魚尾，預示新年“年年有余、有頭有尾”。菜盤一定要成雙成對，以討吉利口彩，紫銅暖鍋熱氣騰騰，里面放有咸肉、肚片、筍片、蛋餃、菠菜、白焐蛋等葷素菜肴。全家圍坐，喜氣洋洋，象征家道興旺。年夜飯畢，相約圍爐守歲，“續明催畫燭，守歲接長筵。”迎接新年到來，小輩向長者辭年，長輩給小輩放壓歲錢，壓歲果子，以紅絲帶穿百錢置桔、荔枝諸果于枕畔，取吉利百歲讖。“百十錢穿彩線長，分來角枕自收藏，商量爆竹飴簫價，添得嬌兒一夜忙。”除夕夜吃過團圓飯，主婦忙著準備“年飯”，新煮米飯，盛新竹籮中，置紅桔、烏菱、荸薺、糕、元寶、插松枝于上，陳列中堂，新年里蒸食之，取年有余之意，俗稱“年飯”。然后接回上天述職的灶神，祭以酒果糕餌，供凈水于灶山上。家家汲取井水，須備三五日之用，然后以糕、果、酒祭井泉童子，封井，到初三或初五日始開，并以井水拭目，可令目不昏。媳婦除夕夜須送繡制新鞋給公婆，稱過年鞋。
除夕夜寢室中祀床神，俗稱床公床婆，祈終歲安寢。大門口旁或豎撐門炭，稱炭將軍，或束甘蔗于門側，祈新年生活越來越甜蜜，門上插冬青、柏枝、芝麻梗，稱節節高。還有易門神，貼春聯、鏡聽等年俗。
易門神貼春聯：千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
年夜團圓筵畢，至夜分時易門神，貼春聯，吳俗門神多是桃花塢木刻年畫，年前玄妙觀內購買門神年畫所在成市，人們爭購踴躍，以祈新年喜氣。三清殿四周掛滿了桃花塢木刻的各樣年畫，以壽星、天官、一團和氣、芒種春牛等吉祥如意圖案的年畫最暢銷，購買之人多是蘇州城四周的鄉農，特別是春牛圖最為熱銷，故殿前書畫攤內有句行話“三春靠一冬”。
關于門神，舊時多畫秦叔寶、尉遲敬德之像。門神起源較早，是古代五祀之一，漢代以后人格化門神出現。先有勇士成慶，后又畫荊柯為門神，南北朝時為神荼、郁壘，唐時則為秦叔寶，尉遲敬德，五代又以鐘馗為門神。民間貼門神的目的是辟驅鬼邪。
春聯是由辟邪物演變而來的。民間俗信桃木可以避邪，古時門掛桃木二板，王充《論衡》云：“立桃像人于門戶。”后刻神荼，郁壘像，五代蜀主孟昶在桃板上寫“新年納余慶，嘉節號長春。”的五言字聯，從而產生了我國第一副對聯。明時太祖朱元璋酷愛春聯，故貼春聯的習俗在民間開始普及，桃符正式改稱為“春聯”。蘇州自古文風昌盛，民間貼春聯的習俗盛行不衰，自入臘后，即有文人墨客在市肆檐下書寫春聯以圖潤筆。春聯講究對仗平仄，風格千姿百態。如：“爆竹聲中一歲除，總把新桃換舊符”；“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”橫批“萬象更新”；“五福臨門”等等，春聯不僅滿足了人們辟邪的心理，也表達了人們對美好生活的向往。
鏡聽：入懷明鏡圓如月，夜闌好語聽人說。
鏡聽之俗，相傳在《鬼谷子》里就有記載，其云：“鏡聽之俗，在元旦之夕。”除夕之夜，悄悄禱告于灶神，以杓投灶上鍋中，隨杓柄所指示的方向，懷揣古鏡外出走動，聽路人無意之言，以占卜新年自己的運程好壞，俗稱鏡聽。據《清稗類鈔·迷信類》：“昆山徐健庵尚書乾學昆季三人，未第時，除夕相約鏡聽。乃翁偵知，先走匿門外，俟三子出，揖而前曰：‘恭喜兄弟三鼎甲。’三子知翁之戲言也，不顧兒走。會有二醉人連臂而來，甲拍乙之肩而言曰：‘癡兒子，你老子的話是不錯的。’蓋以非語相戲也。已而果應其言。”書中所說三徐，就是蘇州歷史上的一甲三名的徐乾學、徐元學、徐秉義，時稱“昆山三徐”。真是“莫將離別傷妾心，鏡里流光去如電。更有寒儒望得元，尤多貪賈卜財源。此夕街頭扶醉漢，隔墻有耳勿輕言。”
賴債廟：寒城店客終宵開，一年積欠除夕催。
蘇州自明以來經濟繁榮，市肆貿易，習多賒欠，至除夕，店家計數索錢，稱之節帳。年夜里街巷燈籠搖曳，催債人爭相馳逐，自昏達旦。躲債之人都至虎丘后山供奉牛馬王的磨王廟里躲藏，此廟因名為賴債廟。在蘇州民間有許多關于賴債廟的故事。如有一則故事：說是除夕夜一位做蠶商生意的商人躲債來到賴債廟，他用自己的余錢幫助了另一位躲債人，自己尋了短見，那人有了救濟的本錢辛苦做生意，又挖到一個聚寶盆發了大財，為了紀念幫助過他的人，除夕夜在虎丘的賴債廟里請戲班來搭臺唱戲祭祀死者。據說現在虎丘還有賴債廟的遺跡和嚴禁重利盤剝的碑文呢。
江蘇的新年風俗
揚州
年夜飯：年夜飯里有四樣菜必不可少：炒水芹路路通；炒豌豆苗安安穩穩；紅燒鰱魚（整條）年年有余,燒雜燴全家福。
紅包：揚州的紅包要在過年的時候揣在新衣服里。
拜年：新年走大局，早起吃湯圓，用橘子敬客，去舅舅家拜年互送糕點（阜寧大糕），寓意高升。
常州
年夜飯：忙忙碌碌的除夕中午吃餛飩，晚上年夜飯必備清蒸魚，再加一道八寶甜飯足矣。
紅包：常州的紅包都是放在步步糕（年糕）里的。
拜年：在常州拜年有一條需要記住，那就是初四不可以去拜年，不吉利的，還有拜年一定要說新妮夸落（新年快樂）！
鎮江
年夜飯：除夕的魚在初一吃，最好是鰱魚，寓意年年有余，絕不能是鯽魚。肴肉鹵凍透明，猶如水晶。
紅包：紅包必須有，但是不可以是400元。
拜年：初一的湯圓和紅棗寓意早發、圓通，寓意發財。新年帶四樣，必備糕點云片糕和金剛臍，拜年的時候要帶走糕。
無錫
年夜飯：糟扣肉，姆媽味道。青菜取長壽之意，豆芽是如意的象征，肉釀面筋寓意“代代富”，水芹菜寓意“勤勤懇懇”。蛋餃形似元寶，寓意“招財進寶”。豆苗寓意“平平安安”，八寶飯寓意“長年吃飽飯”、“家庭圓滿”。吃魚只吃鯉魚。
紅包：紅包最早收到的地方。
拜年：早餐吃糕絲、圓子、面條，取團圓、高升、長壽、長春之意。這天，只吃隔年除夕的剩飯，寓意“有余”。新女婿到岳母家去拜年，一般都選在年初三。
南京
年夜飯：南京人過年必吃的，非什錦菜莫屬了。制作方便寓意好，什錦菜里既有薺菜、菠菜這些綠葉菜，也有胡蘿卜絲、黃豆芽、黑木耳等進行點綴，色彩繽紛，代表著人們討個好彩頭的心愿。守歲時，要吃一種甜羹，又叫福壽湯。
紅包：長輩給晚輩的紅包要是吉利數字討個好彩頭。
拜年：餛飩也要有，初一吃餃子不是南京人的傳統，而是吃“元寶蛋”(就是茶葉蛋)，還要要給客人端一碗糖水，里面放上一個“歡喜團”(把糯米粉蒸熟以后曬干，搓成一團)，寓意甜甜蜜蜜、歡歡喜喜。
蘇州
年夜飯：蘇州的年夜飯，常常叫成大年夜飯吃的時候會在飯鍋里把米與荸薺同煮，吃到荸薺時，叫掘藏誰先掘到藏了，馬上現拿賞錢，一團歡喜為保證大家都能掘到一個，煮飯時，會按照吃飯的人數，放入等量的荸薺。自制年糕寓意年年高。
紅包：長輩凡見幼輩皆要送壓歲錢，晚輩都可大賺一筆。
拜年：桂花糖年糕，討個好口彩，正月初一.歲朝,男子開門放爆竹三聲,叫開門炮仗,象征“高升三級”。家家懸掛神軸,點香燭,供粉團茶食糖果“拜喜神”。親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝“元寶茶”，恭喜發財。
徐州
年夜飯：油炸麻葉子不能少，炸丸子、千子必須有，還有就是過年頓頓不能少的豬肉水餃，除夕邊看春晚邊包餃子，誰家剁餃子餡的聲音越大來年越幸福。江蘇地區唯一只吃餃子的地方。
紅包：磕頭才有紅包，磕頭時長輩給壓歲錢。
拜年：拜年到處逛，男人出去拜大年，越拜人越多，越拜越熱鬧。婦女去拜年越拜越熱鬧，小姑娘在家等著聊天嗑瓜子。
連云港
年夜飯：連云港是沿海城市，海魚的品種比較多，用鹽腌一下，曬成干，別提多鮮美了。有些地方還會曬一些風鵝、風雞之類的。家家戶戶灌香腸。
紅包：紅包要吉利，一般是雙數。
拜年：大年初一餃子湯圓一起吃，甜甜蜜蜜大吉大利，拜年每到一家，主人都要贈以瓜子、花生等物，俗稱“不空手”。大年初三各家爭著到井邊挑“平安水”，祈求家人平安；大年初五是財神日子，講究的人家則要吃湯圓（元寶），面條（錢串子）。
南通
年夜飯：南通的特色菜——野雞絲雖貌不驚人，但《紅樓夢》里卻有叫做“簪肉圓兒”，咸肉灌腸要必備。
紅包：討紅包時要說吉利話，恭喜發財之類的。
拜年：一大早的吃薺菜豆腐，諧音“聚財頭富”。聽說南通有除夕收債的特殊風俗。
鹽城
年夜飯：除夕的年夜飯，一般人家會用馬莧菜和扁豆角的干子燒豆腐，叫“安樂菜”。有的人家年夜飯上必有卜頁，叫”百業興旺”。有的吃芋頭，因芋頭俗名叫“芋好人”，預示來年會遇好人。年夜飯的鍋巴不能吃，要留下過年，預示來年吃用有余。
紅包：200元起不超1000元，吉利數字受歡喜。
拜年：早起吃湯圓，爸爸開大門，過年不吃米飯。
泰州
年夜飯：溱潼魚圓。
紅包：100元起步，同樣是長輩送給晚輩。
拜年：大年初一吃“開口”，云片糕、紅棗、京果之類，另還要吃粉絲下雞蛋，粉絲也叫“水粉”“薯粉”。初一初二只吃熟菜，初三才淘米煮飯。正月初二姑爺帶著媳婦回娘家。
有關蘇州春節習俗的書有什么
蘇州春節習俗的書有清嘉錄，過年瑣記，蘭生講蘇州。蘇州春節習俗，臘月二十起，打掃衛生，買年貨， 臘月二十四，送灶上天，臘月二十五，喝口數粥，除夕之前，送年盤，討債躲債，臘月二十九，小年夜。
除夕，接灶，年夜飯，做年糕，壓歲錢，守歲，燒頭香，年初一，開門炮仗，吃小圓子，年初三，小年朝，年初五，接路頭神，正月十五，上元節。
春節習俗年初五接路頭神
財神，俗稱路頭神，財神統財，人人有關，尤商家開業為財，故他們的慶祝最為起勁，正所謂五日財源五日求，一年心愿一時酬，提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭，清朝吳中才子顧祿總結的非常到位，從初五開始，商家也都恢復營業。
蘇州獨特的民風民俗
1、曬書
每年農歷六月初六，蘇州有曬書習俗。在這一天，圖畫書在法庭上曬太陽，昆蟲和蟑螂被腐蝕，這是特別有效的。 修道院和寺廟將西藏經文移到陽光中暴曬，僧侶們借此機會給村里的婦女開“翻經禱告”。 他們在炎熱的太陽下，聲稱“經文可以翻過十次，世界可以回歸世界”。
2、乞七節
每年農歷七月初七，是乞七節，又名女兒節。民間傳說今晚，喜鵲成群地飛到銀河系，他們建造了一座橋梁，讓牛郎和織布工在銀河橋上相遇。 民間習俗，在七夕之夜祭祖織女，并懇求她的智慧和技巧，被稱為“乞巧”。
3、戲劇
蘇州是昆劇和蘇劇的故鄉，昆劇是中國首個世界非物質文化遺產，興起于元末明初時蘇州的昆山、太倉一帶，自明代隆慶、萬歷之交，至清代康熙、嘉慶年間，昆劇由于得到革新而迅速興盛，其時在蘇州城鎮、鄉村，人們對昆劇迷戀到了如醉如狂地步。
4、元宵節和燈節
農歷正月十五為元宵節。吳中舊有“鬧元宵”習俗。人們敲擊鑼鼓鐃鈸為戲，不同節奏有不同的箔稱，如“跑馬兩夾雪”、“下西風”等；或三五成群，各執一器，邊擊邊行，兒童嘻笑環繞，滿街鼎沸，謂之“走馬鑼鼓”。
元宵前后又稱燈節，正月十三上燈，十八落燈。期間自制和出售的各種彩燈精奇百出，光怪陸離，人物類、瓜果類、百族類以及琉璃燈、走馬燈等各色燈彩，名目繁多，令人目不暇接。
夜晚城內城外游人如潮，“燈彩遍張，不見天日，”再加上盤旋跳躍的龍燈舞，熱鬧異常。鄉間還有醵資造燈塔者，夜間上火，其光數里之外可見。還有賽燈之舉，各以彩燈爭妍斗奇，觀者踴躍，其樂無窮。
擴展資料
蘇州古城遺存：
蘇州古城遺存的古跡密度排名第三，蘇州古城14.2平方千米。蘇州古城和蘇州園林為世界文化遺產和世界非物質文化遺產"雙遺產"集于一身，而昆曲、陽澄湖大閘蟹、周莊是三張國際級、重量級的品牌。
蘇州園林甲天下，為中國十大名勝古跡之一，其中九座園林被列入世界文化遺產名錄，截止2009年有六項非物質文化遺產被列為世界口頭與非物質文化遺產；“吳中第一名勝”虎丘深厚的文化積淀，使其成為游客來蘇州的必游之地。
參考資料來源：百度百科—蘇州
參考資料來源：百度百科—江蘇
江蘇地區的春節習俗有哪些？
春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
掃塵
“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
貼窗花和倒貼“福”字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發展成掛歷，至今風靡全國。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來后來的“賀年片”。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。
春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
