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                  什么是一鳥在手理論

                  2023-03-04

                  大家好,小編來為大家解答以下問題,一鳥在手勝于二鳥在林什么意思,一鳥在手打一古典名著人物名,現在讓我們一起來看看吧!

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                  什么是一鳥在手理論?

                  在手之鳥理論源于諺語雙鳥在林不如一鳥在手。該理論可以說是流行最廣泛和最持久的股利理論。其初期表現為股利重要論,后經威廉姆斯(Willianms,1938)、林特納(Lintner,1956)、華特(Walter,1956)和麥倫·戈登(Gordon,1959)等發展為在手之鳥理論。戈登是該理論的最主要的代表人物。他關于股利政策方面的代表性著作包括1959年在《經濟與統計評論》上發表的《股利、盈利和股票價格》、1962年出版的《投資、融資和公司價值》以及1963年在《財務學刊》上發表的《最優投資和財務政策》等。

                  手中鳥是什么理論?

                  手中鳥理論如何理解?簡述一鳥在手理論在手之鳥“理論來硯于“雙鳥在林,不如一鳥在手”這個諺語,手中鳥理論意思是說股利收人要比由留存收益帶來的資本收益更為可靠。手中鳥理論“在手之鳥一理論認為,用留存收益再投資帶給投資者的收益具有很大的不確定性,并且投資風險將隨著時間的推移而進一步增大,因此,手中鳥理論投資者更喜歡現金股利,而不喜歡將利潤留給公司。

                  由于投資者天生就反感風險,手中鳥理論而且認為風險將隨時間的延長而逐漸增大.所以在他們看來,手中鳥理論通過保留盈余再投資而獲得的資本利得的風險要高于獲褥股利的風險,手中鳥理論從而認為股利的增加是現實的.手中鳥理論至關重要的。手中鳥理論投資者寧班目前收到較少的股利,手中鳥理論也不愿等到將來再收回不確定的較大的股利或獲得較商的股票出售價格。所以,在投資者心目中,一元錢現金殷利的價值超過了一元錢資本增值的價值。用中國的俗語說,就是“落袋為安”,手中鳥理論只要把錢真正裝到自己口袋才放心。

                  一鳥在手論的概念

                  根據對投資者心理狀態的分析而提出的,該理論可以說是流行最廣泛和最持久的股利理論。

                  戈登是該理論的最主要的代表人物,其核心是認為在投資者眼里,股利收入要比由留存收益帶來的資本收益更為可靠,故需要公司定期向股東支付較高的股利,強調了股利發放的重要性。

                  其初期表現為股利重要論,后經威廉姆斯(Willianms)、林特納(Lintner)、華特(Walter)和麥倫·戈登(Gordon)等發展為“在手之鳥”理論。

                  意義

                  “在手之鳥”理論強調了股利發放的重要性,認為“雙鳥在林不如一鳥在手”,是由股利重要論發展而來的。這種理論反映了傳統的股利政策,為股利政策的多元化發展奠定了理論基礎。

                  “在手之鳥”理論是股利理論的一種定性描述,是實務界普遍持有的觀點,但是這一理論無法確切地描述股利是如何影響股價的。

                  “在手之鳥”理論認為,用留存收益再投資帶給投資者的收益具有很大的不確定性,并且投資風險將隨著時間的推移而進一步增大,因此,投資者更喜歡現金股利,而不大喜歡將利潤留給公司。公司分配的股利越多,公司的市場價值也就越大。

                  一鳥在手理論怎么提出的

                  一鳥在手理論是根據對投資者心理狀態的分析而提出的。該理論認為,由于投資者對風險有天生的反感,并且認為風險將隨時間延長而增大。認為通過保留盈余再投資而獲得的資本利得的不確定性,要高于股利支付的不確定性。從而股利的增加是現實的,是至關重要的。實際能拿到手的股利,同增加留存收益后再投資得到的未來收益相比,后者的風險性大得多。投資者寧愿目前收到較少的股利,也不愿等到將來再收回不確定的較大的股利,或獲得較高的股票出售價格。

                  股利相關論的“一鳥在手”理論

                  “一鳥在手”理論由戈登和林特納提出。股東的收入有:一是股利,二是資本收益。由于股利收入要比留存盈利所帶來的未來資本收益更為可靠,而且“今天的一元錢比明天的一元錢值錢”,股東更為偏好股利。如果不發股利,而讓股東去賺取資本收益,無異于“雙鳥在林”。 一鳥在手,強于二鳥在林——股東更偏好于現金股利而非資本利得,傾向于選擇股利支付率高的股票。因此,應維持高股利的股利政策,以消除投資者的不安定感。

                  企業權益價值=分紅額/權益資本成本。

                  當股利支付率提高時,股東承擔的收益風險會降低,權益資本成本也會降低,則企業價值提高;

                  當股利支付率下降時,股東的權益資本成本升高,企業的權益價值將會下降。

                  數學很污的定理

                  數學很污的定理是:夾逼定理。還有其他比較奇葩的定理如下:

                  夾逼定理:(英文:Squeeze Theorem、Sandwich Theorem),也稱兩邊夾定理、夾逼準則、夾擠定理、迫斂定理、三明治定理,是判定極限存在的兩個準則之一。

                  閉域套定理:定理的英文叫theorem of nested interval,所以又翻譯成區間套定理、閉區間套定理,是關于實數連續性的6個等價命題之一。

                  拉格朗日中值定理:又是一個高數定理,一般稱為拉氏定理。1797年,法國數學家拉格朗日在《解析函數論》中提出了該定理。

                  黑洞無毛定理:在1973年由史蒂芬·霍金、布蘭登 卡特等人證明。也就是說黑洞只有質量、角動量及電荷三個不能變為電磁輻射的守恒量,其他的信息(“毛發”)全都喪失了,因此稱為 黑洞的無毛定理 (no-hair theorem) 。

                  一鳥在手理論:經濟學上有個一鳥在手理論,又稱為在手之鳥,來源于諺語“雙鳥在林,不如一鳥在手”。當然,說的是投資者更喜歡現金股利,而不大喜歡將利潤留給公司。所以,公司分配的股利越多,公司的市場價值也就越大。

                  何為:一鳥在手勝過百鳥在林

                  『一鳥在手』是指你所喜歡你所愛.能掌握.能得到的!

                  『勝于百鳥在林』就是說你有了喜歡和愛的.就不必要再去喜歡你所得不到的.即使你再喜歡.它也不屬于你.因為它不在你掌握和得到之內!呵呵。

                  “一鳥在手,勝過兩鳥在林”是什么意思?

                  指在穩握在手的已得之物。

                  二鳥在林---指在林中自由飛的兩只鳥。

                  兩只鳥在數量上雖然比一只鳥要多,卻在林中隨時有可能飛走。還是珍惜目前所有,不冒險看似更好卻有很大風險沒把握得到的東西。

                  有一次,美國富豪體斯在開車和另一位富豪福斯去機場的路上,聽福斯談起有一樁2300萬元的生意可做。休斯立即不顧一切,停了車,跳下車就跑向路旁一間藥房。

                  一會兒,他回來了。福斯困惑不解地問他干什么去了。

                  “打電話,”他說,“我把我在環球航空公司(他自己擁有的公司)的那張一票退了。”他一邊說一邊把車掉過頭,開回去談那筆生意。

                  福斯笑著說:“我們正談2300萬的生意,而你卻為了節省150元的機票,差點沒讓我們被車撞死。”

                  休斯回答:“2300萬元的生意能否成功 還是個問題呢,但節省150元卻是實實在在的現款。”

                  “一鳥在手勝過兩鳥在林”,這正是休斯主張的經營方式。這是一種穩當、實在的致勝之道。既然2300萬元也是由15333個150元組成的,那么,就沒有理由因2300萬可能到手而放棄、浪費150元。

                  人們往往崇尚“小錢不出大錢不入”以為商品經濟的至理名言。其實,注重效益,不該花的錢一個也不花,正是在競爭中積小勝為大勝的道理。也是穩扎穩打,降低成本亦即增加收入的道理。

                  千鳥在林,不如一鳥在手是什么意思

                  許多時候,當面前有一片樹林,而只有一次選擇機會時,一定要斟酌再三。

                  “千鳥在林,不如一鳥在手”。這是大哲學家蘇格拉底對學生說過的一句名言,人生其實就是種種的選擇和放棄,年輕時我們充滿精力,面前有無數的誘惑、無數選擇的機會和無數條路,正像面對那一片繁茂的樹林。

                  當經過思考,終于走到相中的那棵樹下時,實際上已做了放棄其他的抉擇。眼中只有這棵樹,心中也只有這棵樹,那片樹林已不再屬于自己。

                  蘇格拉底的思想

                  從智者開始,古希臘哲學由注重對自然本身的研究轉變到注重對社會倫理和人的研究。但他們只停留在感性的階段,只能得出相對主義的結論。到蘇格拉底才根本改變了這種狀況。蘇格拉底要求作“心靈的轉向”,把哲學從研究自然轉向研究自我,即后來人們所常說的,將哲學從天上拉回到人間。他認為對于自然的真理的追求是無窮無盡的;

                  感覺世界常變,因而得來的知識也是不確定的。蘇格拉底要追求一種不變的、確定的、永恒的真理,這就不能求諸自然外界,而要返求于己,研究自我。他的名言是認識你自己。從蘇格拉底開始,自我和自然明顯地區別開來;人不再僅僅是自然的一部分,而是和自然不同的另一種獨特的實體。

                  文章來源:http://www.412cn.com/dfmtofk1.html

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