釋迦是誰
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釋迦牟尼原名叫什么
釋迦牟尼原名喬達摩·悉達多，乃釋迦族的圣人的意思，藏歷四月初七誕生于古印度北方迦毗羅衛國的藍毗尼(今尼泊爾境內)。
釋迦牟尼是佛教的創立者，是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在于西元前第一個千年的中期。此時商品貿易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。
擴展資料：
釋迦牟尼的生平：
釋迦摩尼的父親就是迦族的首長，她的母親叫摩耶夫人。他的父母生下他后，為他取名叫“悉達多”。遺憾的是，母親在生完他的七天后，就離開了人間，悉達多從小是被他的姨母養大。
他從七歲起就開始學習各種各樣的知識，讀書、寫字、武術、兵法等。十六歲的時候，就娶了媳婦，后來也有了孩子。
悉達多由于出生在貴族家庭，所以他少年時期的生活非常奢侈，可以說是衣來伸手，飯來張口，享盡了人間的富貴極樂。感得人生的生、老、病、死痛苦等諸多苦惱，遂在29歲時舍棄王位，離別妻兒，出家修道，尋找解脫的方法。
歷經6年的苦行，并無成果。最后他走到菩提樹下禪坐，終于戰勝魔障，大徹大悟而成佛。時年35歲。其間于印度各地四處講經說法，弟子眾多，當中有最著名的十大弟子，八十歲時在拘尸那迦城示現涅盤。
參考資料來源：百度百科-釋迦牟尼（佛陀）
釋迦牟尼是誰？有何作為？
釋迦牟尼是世界三大宗教之一佛教的創始人，原名喬達摩·悉達多，意為“成就一切者”。釋迦牟尼這一名字是在他成佛以后，世人對他的尊稱，意為“釋迦族的圣人”。
釋迦牟尼生于公元前565年，圓寂于公元前486年，共活了80歲，與我國春秋時代的孔子是同時代的人。
據我國佛經記載，在古印度靠近雪山南麓森林繁茂的地方，有一個富庶的小國，這就是迦毗羅衛國(今尼泊爾南部提羅拉科特附近)。年輕的凈飯王是位文韜武略樣樣精通之人，后與毗鄰的拘利族天譬城主善覺大王的女兒摩耶結為夫妻。
王后40歲那年，才有了懷孕征兆。懷胎10月后的一天，王后生下一個男孩。只見他相貌端麗、神態安詳，并無一般嬰孩的哭鬧表現。這就是后來成為佛祖釋迦牟尼的喬達摩·悉達多。他的誕生地蘭毗尼園后來成為佛教徒世代朝拜的圣地。
在皇宮優越的物質條件下，釋迦牟尼一天天成長起來。
釋迦牟尼天姿聰慧、悟性極佳，少年時代，便養成了愛思考、愛提問的良好習慣。其父凈飯王期望他長大以后成為“轉輪圣王”，有意加以培養。他命兒子同釋迦族姓兒童約萬人一起到教書法師跋陀羅尼(意為“普友”)的學堂學習。釋迦牟尼很快就脫穎而出。對太子的博學多才，法師常常驚嘆不已。除此之外，太子還學習哲學、韻文、占學、數學、歷法、祭法、祈禱學、妖怪學、技藝、蛇學等多種知識與技能。
當釋迦牟尼長到17歲時，釋迦族姓的長輩們都來拜見國王，請求國王為太子選擇賢妃!凈飯王納言下詔，召集釋迦種姓年輕美貌的女子五百人，讓太子挑選。釋迦牟尼后來鐘情于一位名叫俱夷的女子，她父親是一名持杖者。持杖者說：我姓之宗法，須通曉技藝之人，才可把女兒嫁給他。使臣回稟國王，國王頗為不快。釋迦牟尼聽到后倒是極力贊同，應允七天后舉行技藝。比賽那天，五百多名釋迦族青年男子聚集到王宮競技場上，約定比賽數學、文字、音律、劍術、角力、射箭、騎馬、游泳、跑步等項目。釋迦牟尼在全部項目中都占優勢，最終獲勝。持杖者心悅誠服地把女兒嫁給了他。
在當時社會里，婆羅門教是占統治地位的宗教。教義規定青年人要經歷四種生活，即梵行期、家住期、林棲期、游行期。釋迦牟尼就是順從這個社會習慣，進行了四方出游。
釋迦牟尼成婚后，并未改其沉思的習慣，他對見到的任何一種現象都能作長時間的思考。
一日，釋迦牟尼及隨從數十人乘車馬從東門出游。在郊外野徑旁，一個老人拄杖而過。駕車者告之：此人為老所迫，“老”非國法，眾人至壯被老殘。太子想像著父母妻氏乃至自己，不論此時多么年輕富有，終將老去，實在讓人痛苦!于是游興頓無，命起駕回宮。
幾日后，釋迦牟尼又從南門出宮郊游，行至不遠，見一病人，駕車者告之：此人已被病纏身，病危常在將近死。太子心想，患病之人周身無力，即使頭腦聰銳手足健全也不能料理自己的生活，多么令人痛苦!有什么辦法可以免除這種痛苦呢?回宮后，他整日為尋思這個問題愁眉不展，國王見了甚是擔憂。
過了幾日，釋迦牟尼又啟請出游西門。出城不久，遇見四人抬著一具棺材迎面走來，死者家屬跟在后面，捶胸頓足呼號哭泣。駕車者告之：瞻州次是已死人。釋迦牟尼想，怎樣才能使人返老還童、青春永駐，怎樣才能使疾病遠離，生命長存呢?回宮以后，悶坐苦思，憂形于色。
過了十幾日，釋迦牟尼始終未找到答案，于是啟奏凈飯王，要出游北門。剛出北門，遇見一比丘(和尚)，駕車者告之：此人名丘僧。此時丘僧走近說：解脫之道，不在王宮在山林。釋迦牟尼大受震動，心想：這就是我苦苦追尋的事業啊!于是下定決心舍棄王位，離家尋找解脫之道。這時釋迦牟尼已經29歲，妻子俱夷即將分娩。
北門出游回來第二天，釋迦牟尼前去拜見凈飯王，說道：恩愛聚會，必有離別。愿父王許我出家，為眾生尋求一條解除痛苦的途徑。凈飯王聽后非常難過，他想盡一切辦法挽留太子。但釋迦牟尼一心謀劃著如何逃出城去。
第七天晚上，釋迦牟尼趁眾人困乏歇息的機會，偷偷溜出寢宮，來到馬廄，叫醒車夫，讓他駕車送他出城。
釋迦牟尼逃出王宮，經過七天七夜的長途跋涉，離開迦毗羅衛國，來到“毗舍離城”(古印度一國名，第二次經典結集處)外跋伽婆仙人苦行林。當時矢志的跋伽正在這里苦修。釋迦牟尼看見許多修苦行的婆羅門，釋迦牟尼待了幾日，認為修苦行不能獲解脫之道，便告辭跋迦，繼續尋找真諦。
卻說凈飯王發現太子出走后，立即派出王師大臣及許多隨從，由車夫領路，急追而來。釋迦牟尼正想前往摩揭陀國的灰白山中尋道，在半途就被追上。王師及大臣百般規勸，仍不見太子回心轉意，于是留下橋陳如等五人跟隨太子，率余下眾人回宮復命去了。
釋迦牟尼繼續南行，他們渡過兇險的恒河，來到摩揭陀國(古印度國名，王舍城之所在國)，受到國王頻毗婆羅的熱情款待。
釋迦牟尼帶領五人渡過尼連禪河，來到河邊的迦暗山修行地。此后，他先后尋訪了新學派領袖、年逾百歲的阿羅邏迦羅摩和數論先師優陀迦羅摩子，并且吸收了二位大師的禪定觀想方法。
釋迦牟尼離開兩位數論大師后，又到了伽耶，當時在尼連禪岸邊的苦行村，住著許多苦行者，面對苦修盛行的當時社會，釋迦牟尼一時找不到更佳的修行方法。他想：五濁使世道險惡、人心叵測，我為自身清凈，破除邪謬，普渡眾生，應當修禁行和苦行。于是他就這樣修行了六年。《佛本行集經》中對他的修行結果有如下記載：身體羸疲，喘息甚弱，如八、九十衰朽老公，全無力氣。六年苦修，使釋迦牟尼的體質大大受到了損害。
六年后的一天早晨，太子來到尼連禪河邊飲水，他看見了自己投在水中的身影心中不禁悲嘆：六年苦修，殘身傷智，徒勞無益。若丟掉苦行，仍像先前居家沉思，或許能獲得解脫之道。于是決定凈身進食。
太子走進尼連禪河，在清澈的河水中洗掉了六年積沉下來的污垢。由于身體十分虛弱，洗浴后感到頭昏眼花，攀著一根樹枝才上了岸。
這時，一個叫善生的村姑沿河而來，她獻上鮮牛乳救了釋迦牟尼。隨從橋陳如等三人見太子喝了牛乳，以為他意志已滅，前功盡棄，大為氣惱，紛紛離他而去。
釋迦牟尼不久來到佛陀伽耶的一棵畢缽羅樹下。釋迦牟尼端正身體，并發誓不獲誓不起此坐，便默坐進入禪定境界。
他在畢缽樹下連坐了七天七夜，未進一粒米粟。
到第七天黎明，釋迦牟尼忽然感到長期縈繞在頭腦里千絲萬縷的疑難全部釋然，混沌已久的大腦豁然開朗、大徹大悟了。原來，世界上的萬事萬物都在永不停息地變化，萬物變化的惟一歸宿就是因果報應。有因必有果，因果必循環。人生如舟，苦海無涯，只有斷絕一切欲望，多積累施舍的善行，才能消除煩惱，才能寧靜地忍受各種痛苦，得到真正的解脫。這就是釋迦牟尼所證得的“正覺”。
從此，釋迦牟尼成為佛陀(簡稱佛，意思是覺者，智者)。釋迦牟尼成佛這一天是公元前五三○年農歷十二月初八。那年他35歲。
此后的釋迦牟尼因到處傳播佛教而受人敬仰。
釋迦牟尼成佛后，來到鹿野苑(今印度的波羅奈城)，尋找跟隨他多年的橋陳如等五人。
釋迦牟尼尋到他們后，開始向他們傳授自己的法道。
釋迦牟尼的初次說法，完全征服了橋陳如五人的心。他們一齊跪拜，乞求佛陀收他們為徒，這就是釋迦牟尼最初的五個弟子，野鹿苑是他得道后第一次傳授經法的所在地。
在鹿野苑最初說法后，釋迦牟尼暫時行走在縛羅迦河的沿岸。為眾人排憂解難、指點迷津，傳播佛教，不久就收了弟子六十多人，師徒眾人在縛迦河岸傳道。后來釋迦牟尼讓六十佛徒分散而去，云游四海，佛教廣泛地傳播起來。
釋迦牟尼在35歲至80歲的44年間，云游印度各地，向人們傳布教法，普度眾生。盡管他擁有上千名弟子、上萬個信徒，仍身遭諸多不幸。當時，婆羅門教是佛教興起前占統治地位的宗教，它嚴格劃分人的等級優劣，以鞏固統治階級的地位。而佛教主張一切教徒皆情同手足，不論貴賤，它的教義對婆教產生了巨大沖擊。于是釋迦牟尼成為被誹謗和詆毀的對象。
在他晚年時候，教團還發生過分裂現象。
此外，釋迦牟尼為協調僧團內部人與人的關系，使之和睦統一，為了制約比丘和比丘尼的行為，有利于他們的修行和擴大佛教影響，制定了這樣那樣的戒規。為此釋迦牟尼也遭到非議。但他善惡兼容，不計前嫌，最終令萬人傾服，受萬人朝拜。
釋迦牟尼為傳播佛教奔波勞碌了一生，于公元前486年圓寂(涅槃)在拘尸那伽城(今印度聯合省伽夏城)的跋提河邊。
釋迦牟尼死后，古印度各國為爭奪他的遺骨(“舍利”，火化后呈珠狀物)而大動干戈。后經調解，決定將遺骨骨灰分成八份，各自帶回“舍利塔”供養。此外，當地人還搜集釋迦牟尼的毛發、衣物，建塔封存供養。這些“舍利塔”至今古風猶存。供八方游人瞻仰、祭拜。
南無本師釋迦牟尼佛，是誰？
本? ? 名 :喬達摩·悉達多,佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在于西元前第一個千年的中期。
釋迦牟尼（?ākyamuni）不是其本名，是后人對他的尊稱，意義是“釋迦族圣者”。“釋迦”是他所屬部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是當時對出家修行成就者的稱謂，譯作“文”、“寂靜”等，是圣者之德，“釋迦牟尼”漢譯又作“能仁寂默”。一般也稱為“釋尊”或“佛陀”。
釋迦牟尼是什么人？
釋迦牟尼[shì jiā mù ní]。
佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在于西元前第一個千年的中期。此時商品貿易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。
釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在后來才被精心編造出來。關于佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。他成長于富裕的環境，娶妻生子后，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。余生的歲月，他的足跡遍布恒河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的圣人。
佛滅后，圣典先是口口傳誦，較晚才陸續出現文字經典；原始經典后來又經各部派的重新編纂。這一系列的過程，佛陀的原說一直被加工。所以在全部藏經中，某些法義以略不相同的面目出現。最多只能在一定程度體現佛陀教說的，是巴利五部尼柯耶和漢譯四部阿含所代言的“原始佛教”，其內容結構多為三法印、四諦、八正道、十二緣起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于無常、無我的緣起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告訴他：“世尊所說，諸法是因緣的生滅”。
釋迦牟尼是誰
釋迦牟尼，是佛教創始人，原是古印度迦毗羅衛國凈飯王的太子，名叫喬達摩?悉達多，為了解決人世間生老病死的問題，出家修道，最終證得無上菩提，而成就佛果，因為它是釋迦族人，所以被稱為釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人。
南無本師釋迦牟尼佛，是誰？
釋迦牟尼，原名悉達多·喬達摩。古印度釋迦族人，生于古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾南部）。本為迦毗羅衛國太子，父為凈飯王，母為摩耶夫人。佛教創始人。成佛后被稱為釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是大徹大悟的人；民間信仰佛教的人也常稱呼佛祖、如來佛祖。在佛教中記載著農歷的四月初八是佛教鼻祖釋迦牟尼誕辰日。
釋迦牟尼是佛教創始人，他的師父是誰？釋迦牟尼為何被稱為如來？
佛教是世界三大宗教之一，其創始人是喬達摩·悉達多，被尊稱為釋迦牟尼，我們也俗稱他是如來佛。那他有師父嗎？
身為佛教的創始人，釋迦牟尼也是有師父的。他的師父至少有兩位，分別為阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子。下面我們就講講釋迦牟尼拜師的故事。
釋迦牟尼和我們的老子和孔子是同時代的人。他姓喬達摩，名悉達多，是古印度迦毗羅衛國凈飯王的太子。現在來看他出生在尼泊爾境內。
圣人出世，必有異象，釋迦牟尼也不例外。傳說摩耶夫人在夢見六牙大象進入體內后從右脅生下了釋迦牟尼。小太子生下后走了七步，每走一步都會生出一朵蓮花。
然后他一手指著皇天，一手指著后土說：“天地之間，唯我獨尊。”話音未落，只見兩條金身龍王出現在小太子身旁，一條吐出來的是溫水，一條吐出來的是涼水，給他洗浴。
還有的傳說是九條龍同時噴水給小太子釋迦牟尼沐浴。這一天也就成了沐佛節。而小太子的母親摩耶夫人在生下他七天后就去世了，他是被他的姨母摩訶波阇波提撫養長大的。長大后的釋迦牟尼像其他貴族那樣娶妻生子，過著奢侈富足的生活。
像往常一樣，閑來無事的釋迦牟尼出城游玩，在東西南北四座城門他分別看到了生老病死這四種苦惱。而這四種苦惱正是天神幻化的，就是想讓釋迦牟尼有所領悟。
果然回來后的釋迦牟尼悶悶不樂，深深地感悟到，人生充滿苦惱，而幸福卻很短暫。加上他的王國有來自外部侵略的危險。他覺得他信奉的婆羅門教并不能幫他解決這些煩惱。
怎么辦？為了尋求解脫之法，他毅然離開了王宮，撇下了他爹給他挑選的美女們，剃度出家。開始跟隨“數論”先驅阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子學習禪定之法。跟著這兩位先賢，釋迦牟尼頗有精進，達到了非想非非想的境界。但對于釋迦牟尼來說還遠遠不夠，這樣的境界仍然在三界之內，并沒有獲得真正的解脫。
于是，釋迦牟尼又踏上了新的征程。他開始嘗試苦修，把自己餓得骨瘦如柴，卻依然沒有找到解脫的真諦。后來，他在菩提伽耶畢波羅樹下靜坐思維四諦、十二因緣之理，終于大徹大悟，證得一切種智，成就無上正等正覺。或者說釋迦牟尼自覺覺他的智慧和功行達到了最高的、最圓滿的境界。
就這樣，釋迦牟尼創立了影響中國兩千年的佛教。他先后收了頻婆娑羅王及其子阿阇世王、波斯匿王這樣的王公貴族為徒。其中非常出名的徒弟有十個，被稱為十大弟子。
在中國民間釋迦牟尼也被通俗地稱為如來佛，當然這種稱呼并不嚴謹。經常出現在神怪小說，比如《西游記》中，還有一些民間信仰中。
如來（印度梵語：Tathāgata）佛的十大稱號之一，在這里如來就是佛，佛就是如來。而如來佛的稱呼有點別扭，意思就是“佛佛”或者“如來如來”。
佛經對“如來”的說法是：“乘真如之道而來”，又說“如實而來”。“如來”是一個通用名詞，它是“佛陀”的異名。佛字又是“佛陀”的簡稱，佛陀的意義是“覺者”或“智者”。
在原始佛教中稱釋迦牟尼為如來佛似乎也不會引起歧義，但在大乘佛教中認為有無窮無盡的佛，每個佛都可以稱為如來，比如燃燈如來。這樣就容易引起混亂了。
如來者體如而來，故名如來。又如諸佛來，故名如來。同時釋迦牟尼又是乘著如實之道涅槃的，因此也可以稱為“如去”。
釋迦牟尼是誰？
釋迦牟尼就是當前修行人最高的成就者，是現今佛教的佛祖，我們通常會稱呼他為“佛陀”或“佛”，按照中國傳統的習俗還稱他“佛祖”，受《西游記》電視連續劇的影響，還稱他為“如來”或“如來佛”或“如來佛祖”（后一種稱呼就是不懂得佛教而導致的誤稱，實際上所有的修行者，如果能修成正果，都擁有十大名號：一、如來。二、應供。三、正遍知。四、明行足。五、善逝。六、世間解。七、無上士。八、調御丈夫。九、天人師。十、世尊。）
釋迦牟尼是2500年前古印度的迦毗羅衛國國王凈飯王喬達摩·首圖馱那。
的太子喬達摩·悉達多，29歲放棄王位及妻兒而出家，35歲在菩提樹下悟道成佛，并創立了佛教。由于他屬于釋迦族的一員，釋迦族將其稱為“釋迦族的圣人”，印度語音譯為“釋迦牟尼”。
