六一居士指的是哪六一呢?
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歐陽修——六一居士 六一指的是哪六個一?
六一居士，是指藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，酒一壺和老翁一個（歐陽修自己）。
六一居士是歐陽修萬年見的號。史料記載，大概每隔10年或者20年，歐陽修就會有一個新的雅號，有 自己取的，也有朋友給取的，如逸老、達老、醉翁等。他最后一個雅號，叫作 “六一居士”。
歐陽修為自己改號“六一居士”，表達他晚年生活的情趣，向往讀書、鑒賞碑銘、彈琴、弈棋、飲酒，以消度余光晚景，表達了其不再留戀功名的決心。
歐陽修最初被貶謫到滁州山鄉時，自己以醉翁為號。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養天年，便又改變名號叫六一居士。
1070年7月，作者由青州知州改任蔡州知州，九月到蔡州（今河南汝南縣），自號“六一居士”。此時的作者在政治上想擺脫憂勞煩擾，早就有急流勇退的思想，又加上與王安石的政見不合，于是他一直接連上表請求退休，至蔡州后，過起了清淡的生活。
六一居士是哪六個一？
六個一：藏書一萬卷，金石拓片一千件，琴一張，棋一局，酒一壺，醉翁一人。
歐陽修最初被貶謫到滁州山鄉時，自己以醉翁為號。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養天年，便又改變名號叫六一居士。
出自《六一居士傳》，是歐陽修的一篇自傳性散文。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。
后世紀念
安徽滁州歐陽修紀念館
歐陽修在“慶歷新政”失敗后被貶滁州其間寫下千古名篇《醉翁亭記》，這成為瑯琊山文化底蘊的精髓，為了紀念歐陽修，安徽省滁州市政府從20世紀60年代籌建紀念館之初，就征集到郭沫若先生的親筆題名。在新落成的紀念館內，陳列著重塑的歐陽修雕像以及歐公生平所畫的30幅畫。
吉安永豐歐陽修紀念館
永豐歐陽修紀念館地處江西省永豐縣恩江河畔，始建于1987年，1997年為紀念歐陽修誕辰990周年，永豐縣人民政府拓寬了館址，興建永叔公園，占地面積達51畝，館名由著名書法家啟功先生題寫。
六一居士是哪六個一？
六一居士是藏書一萬卷，金石拓片一千件，琴一張，棋一局酒一壺，醉翁一人。
北宋大文學家歐陽修晚年自號“六一居士”。別人不解其意，便請教這“六一”是什么意思。他說：“我家有藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，還常置有酒一壺。”又問：“這才五個一，還有呢？”歐陽修風趣地說：“還有我，一個老頭子雜在這五個一中，不就‘六一’了嗎？”
歐陽修性情豪爽，樂觀曠達，學識淵博，勤于著述，直至晚年亦志氣自若，“六一居士”的雅號是這種性格的體現。
人物成就
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承并發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。
“六一居士”中“六一”具體指什么？
具體指：一萬卷書、一千卷遺聞、一張琴、一局棋、一壺酒、一老翁。
1、《六一居士傳》中講道，“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺”，“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”
2、《六一居士傳》是宋代文學家歐陽修的一篇自傳性散文。其文主要自述作者晚年生活的情趣，向往讀書、鑒賞碑銘、彈琴、弈棋、飲酒，以消度余光晚景，表達了作者不再留戀功名的決心。
3、《六一居士傳》這篇文章作于熙寧三年（1070年）。當年七月，作者由青州知州改任蔡州知州，九月到蔡州（今河南汝南縣）。自號“六一居士”。
4、此時的作者在政治上想擺脫憂勞煩擾，早就有急流勇退的思想，又加上與王安石的政見不合，于是他一直接連上表請求退休，至蔡州后，過起了清淡的生活，不久創作了這篇文章。
擴展資料：
作者簡介：
1、歐陽修（1007－1072年），北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。1030年（天圣八年）進士。累擢知制誥、翰林學士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。
2、政治上曾支持過范仲淹等的革新主張，文學上主張明道、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，并積極培養后進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風與其散文近似，語言流暢自然。
3、其詞婉麗，承襲南唐余風。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠公集》。
參考資料：
百度百科-六一居士傳
百度百科-歐陽修
從“六一居士”的"六一"具體指的是什么？
“六一”具體指得是：藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺，還有歐陽修自己一個人。歐陽修晚號六一居士，這段自我介紹的“六一居士”出自《歐陽文忠公文集》。
拓展資料
六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”
翻譯：客人問道：“六一，指什么呀?”歐陽修說：“家里藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又備好酒一壺。”客人說：“這只是五個，怎么說‘六一’呢?”歐陽修又說說：“加上我這個老頭，在這五件東西之間，這不就是六嗎？”
歐陽修的號六一居士是哪六個一
六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。
歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。
擴展資料：
歐陽修的語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉，創造了一種平易自然的新風格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面。例如《醉翁亭記》的開頭一段，語言平易曉暢，晶瑩秀潤，既簡潔凝練又圓融輕快，毫無滯澀窘迫之感。
深沉的感慨和精當的議論都出之以委婉含蓄的語氣，娓娓而談，紆徐有致。這種平易近人的文風顯然更容易為讀者所接受，所以具有廣闊的發展前景，其后宋代散文的發展歷程就證明了這一點。
