子部入經部什么意思
2023-03-02女性子部和經部的儒家經典有何區別
大家好，小編來為大家解答以下問題，子部和經部的儒家經典有何區別，子由子部入經部的人物是誰，今天讓我們一起來看看吧！
為什么要將孟子由子部轉入經部？
因為孟子這本書被列入了因為孟子這本書被列入了四書，屬于儒家經典之一，當然就從諸子，變成了經。
三字經為什么把莊子列為子部,沒有歸入經部？
這是由古代圖書分類法決定的。我國古代將圖書分為四個部類：經、史、子、集，例如最著名的《四庫全書》就是按照經史子集四部分類法編排的，《三字經》依據的是這種分類。
經：經書，是指儒家經典著作；史：史書，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即詩詞匯編。
《莊子》又名《南華經》，是戰國中后期莊子及其后學所著道家學說匯總，是諸子百家著作，不是儒家著作，因此歸類為“子”而不是“經”。
超子入經正確并確切的解釋，中國文化概論的內容
中國古代的典籍歸類分為“經、史、子、集”四個大類，按照今天的說法，經部的那就是必修課，史部的那就是選修課，而子部和集部那就是課外閱讀了。
《孟子》一書長久以來是歸在“子部”的。宋朝王安石對孟子崇拜有加， 在變法時，將《孟子》從子部上升到經部，歷史上把這件事成為“超子入經”。也就是說大大提高了《孟子》的地位。
將孟子由子部入經部的人是誰?
將《孟子》由子部入經部的人物是：朱熹。
朱熹（1130年10月18日-1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁。祖籍徽州府婺源縣，生于南劍州尤溪。中國南宋時期理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人。
朱熹十九歲考中進士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫等職，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗講學。晚年遭遇慶元黨禁，被列為“偽學魁首”，削官奉祠。慶元六年（1200年）逝世，享年七十一歲。后被追贈為太師、徽國公，賜謚號“文”，故世稱朱文公。
朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱“程朱學派”。他是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者。朱熹是理學集大成者，閩學代表人物，被后世尊稱為朱子。他的理學思想影響很大，成為元、明、清三朝的官方哲學。
《三字經》為什么把老莊列為子部,不列為經部？
? ? ? 子部，專列諸子百家及藝術、譜錄等書。因為老莊屬于諸子百家的道家，所以把老莊列為子部。
? ? ? ? 子部，是我國古代圖書四部分類法（經史子集）中的第三大類。專列諸子百家及藝術、譜錄等書。經部，收儒家的經典及小學（文字音韻的訓詁）方面的書。
經史子集分別指什么
“經史子集”是中國古籍按內容區分的四大部類。分為經部、史部、子部、集部。每一部分又包括其他經典，合成“經史子集”。
經部：指儒家學說，儒家經書開始有五部，即詩、書、易、禮、春秋，稱為“五經”。從唐代到宋代，形成十三經，即易、書、詩、周禮、儀禮、禮紀、左傳、公羊傳、谷梁傳、論語、孝經、爾雅、孟子。
史部：指記載歷史興衰治亂和各種人物以及制度沿革等的歷史書，遠在四千多年前，中國即有歷史的記錄。各種體裁的歷史著作都屬于這一類。司馬遷的《史紀》為中國正史的開始，以后幾乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、職官、政書、時令等，凡記事的書籍均歸入史部。
子部：指記錄諸子百家及其學說的書籍。春秋戰國之際，學者輩出，百家爭鳴，哲學、名學、法學、醫學、算學、兵學、天文學、農學十分發達。每家著書一種，后人因為次于經書而成一家之言，所以稱為子書，道教、宋明理學、清朝的考據學也都歸入子部。
集部：凡歷代作家的散文、駢文、詩、詞、曲等集子和文學評論著作，均歸入此類。屬于一人所有的稱為別集，匯選若干人的作品稱為總集，有關詩的集子稱為詩集。
擴展資料:
經、史、子、集四部分類法，是中國傳統文化的產物，適用于傳統文化典籍。今天，它仍是我們熟悉古籍、進而了解傳統文化的一把鑰匙。五四以來，我國借鑒西方的圖書分類法，按現代學科體系進行圖書分類。截止到2013年10月我國各類圖書館普遍仍采用的是九十年代修訂的"中國圖書館圖書分類法（簡稱"中圖法"），但是，由于不少古籍很難納入中圖法的分類體系，因此一般古籍圖書館（庫）的庋藏和檢索，仍襲用傳統的四部分類法。
中華文化源遠流長，歷代產生的典籍難以數計，據不完全統計，留存至今的尚有8萬余種之多。對古籍的分類整理也很早就開始，第一次大規模的古籍整理，始于公元前26年西漢成帝時，由劉向、劉歆父子先后主持，內容包括搜輯、校勘、分類、編目等，最終編成了中國最早的國家圖書館目錄《七略》。
《七略》將當時搜輯整理的典籍分為六藝、諸子、兵書、數術、方技、詩賦六大類，加上概論性質的輯略，總題《七略》。該書早已亡佚，但它的基本內容都被保存在班固的《漢書·藝文志》中，因此，《漢書·藝文志》成為今存最早的古籍分類目錄。
參考資料：經史子集——百度百科。
將《孟子》由子部入經部的人物是誰
將《孟子》由子部入經部的人物是誰?(。
孫復
韓愈
王安石
朱熹
將《孟子》由子部入經部的人物是朱熹。
經、史、子、集是怎么劃分的？
“經史子集”是我國古代讀書人對經典的分類法。 經：指儒家經典。漢代開始稱《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》為“五經”。唐代把《周禮》、《禮記》、《儀記》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《左傳》和《詩》、《書》、《易》稱為“九經”，后來又把《孝經》、《論語》、《爾雅》列入經部。至宋代又將《孟子》列入，稱“十三經”。 史：指記載歷史興廢治亂和各種人物以及沿革等的歷史書，如《史記》、《漢書》等。 子：指記錄諸子百家及其學說的書籍，如《莊子》、《韓非子》等。 集：指匯集一個作者或幾個作者的詩文集，如《唐五十家詩集》等。 “經、史、子、集”各自還有其所隸屬的若干子目。 附： 經、史、子、集和古籍分類 經、史、子、集是中國古籍按內容區分的四大部類。一些大型的古籍叢書往往囊括四部，并用以命名，如《四庫全書》、《四部叢刊》、《四部備要》等，可見四部分類對古籍的重要意義。 中華文化源遠流長，歷代產生的典籍難以數計，據不完全統計，留存至今的尚有8萬余種之多。對古籍的分類整理也很早就開始，第一次大規模的古籍整理，始于公元前26年西漢成帝時，由劉向、劉歆父子先后主持，內容包括搜輯、校勘、分類、編目等，最終編成了中國最早的國家圖書館目錄《七略》。《七略》將當時搜輯整理的典籍分為六藝、諸子、兵書、數術、方技、詩賦六大類，加上概論性質的輯略，總題《七略》。該書早已亡佚，但它的基本內容都被保存在班固的《漢書·藝文志》中，因此，《漢書·藝文志》成為今存最早的古籍分類目錄。 漢代以后，各種官修，私撰的古籍分類目錄不斷涌現，分類方法也不斷有所改進。西晉荀勖的《晉中經簿》將六略改為四部，即甲部錄經書（相當于六藝），乙部錄子書（包括諸子、兵書、數術、方技），丙部錄史書，丁部為詩賦等，這就奠定了四部分類的基礎。東晉李充所編《晉元帝書目》根據當時古籍的實際情況，將史書改入乙部，子書改入丙部，這樣，經、史、子、集四部分類已略具雛形。四部體制的最終確立，體現在《隋書·經籍志》中，這部實際上由唐初名臣魏征所編的目錄，正式標注經、史、子集四部的名稱，并進一步細分為40個類目。從此，四部分類法為大多數史志、書目所沿用。 除了上述四分法、六分法外，歷代還有將古籍七分、九分以至十二分的，但都不占主導地位，這說明經過時間的檢驗，四分法能較好地解決繁復的古籍分類問題，因而得到了普遍的認同。當然，四部之下的各種類目，歷代都有所變動，清代編纂的《四庫全書總目》分為四部44類，有較大的權威性。 經、史、子、集四部分類法，是中國傳統文化的產物，適用于傳統文化典籍。今天，它仍是我們熟悉古籍、進而了解傳統文化的一把鑰匙。五四以來，我國借鑒西方的圖書分類法，按現代學科體系進行圖書分類。目前，我國各類圖書館普遍采用的是九十年代修訂的"中國圖書館圖書分類法（簡稱"中國法"），但是，由于不少古籍很難納入中圖法的分類體系，因此一般古籍圖書館（庫）的庋藏和檢索，仍襲用傳統的四部分類法。 四部內容簡介 《四庫全書》就是按經、史、子、集四部44類67個子目編排圖書的。現在就此書的體例，把經史子集四部簡介如下： 經部，收錄的是儒家經典。主要包括十三經、古樂、文字等方面書籍，以及解釋經書的著作，儒家經典了"十三經"為代表，它包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷粱傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。 史部，主要是各種體式的史書，如紀傳體、編年體、紀事本末體、別史、雜史等。紀傳體，了"二十四史"為代表，它們都是官修的正史；……雜史，如《朝野僉載》。史部還包括地理著作、政書、目錄書等。 子部，收集先秦以來諸子百家及釋道宗教的著作。此部范圍廣，收書也比較復雜，有哲學書，也包括算術、天文、生物、醫學、農學、軍事、藝術、宗教的著作，也包括筆記小說和類書。子部中也有一些帶有迷信色彩的書籍，如相宅、相墓、占卜、命書、相書等及其有關書籍。 集部，收歷代詩文集、文學評論及詞曲方面的著作。一人著作的集子稱別集，多人著作合編一起的集子稱為總集。別集，如李白的《李太白全集》：白居易的《白氏長慶集》、韓愈的《韓昌黎集》等。總集，如《昭明文選》、《全唐詩》等。文學評論，如《文心雕龍》、《滄浪詩話》。集部以文學書為主，但又不限于文學書。
