春社秋社是什么意思
2023-03-13旅游春社秋社是什么意思網絡用語
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秋社是什么意思
秋社的意思如下：
1.古代秋季祭祀土神的日子。
2.近代南社諸人為紀念秋瑾在西湖結集的詩社。
在我國古代，其實也有豐收節，就是每年的秋社日，這一天，有時候會和中秋恰巧是同一天，有時候又和秋分恰好同一天。比如今年，和秋分正好是同一天，都是9月22日。
秋社日，其實是古代秋季祭祀土地神的日子，時間是在立秋后的第五個戊日。
在我國古代，社日是用來祭祀土地神的，春社是祈求土地神保佑風調雨順、五谷豐收，而秋社則是報答感謝土地神的，類似于還愿。
哪個知道掛社是怎么回事？春社、夏社、秋社、冬社分別是什么時候？
掛社是掃墓的一種表述方式。
1.春社的時間一般為立春之后的第五個戊日，約在春分前后，但在中國民間也有二月初二、二月初八、二月十二、二月十五之說。
2.夏社的時間一般在立夏之后的第五個戊日。
3.秋社的時間一般在立秋后第五個戊日。
4.冬社的時間一般在在立冬后第五個戊日。
擴展資料：
掛社（掃墓）的來由：
相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。
參考資料：百度百科-春社 ?百度百科-掃墓?百度百科-夏社?百度百科-秋社?百度百科-冬社。
秋社是什么意思
所謂的“社”就是祭拜土地爺，而“社日”就是祭拜土地爺的時間。社日分為“春社”和“秋社”，其中，春社是“春分”后的第五個戊日，因為在春分前后，所以叫“春社日”；秋社是“立秋”后的第五個戊日，多在秋分的前后，所以叫“秋社日”。
按古人總結的經驗，秋分在社日前的年份通常收成比較好，秋分在社日后的年份收成要差一些。當然，糧食產量高不高，天氣只是一方面，優良的種子，施用化肥和科學田間管理也是高產的前提。但，古代農業技術水平有限，天氣對收成的影響更大。
農諺也是地域性的，在《清嘉錄·八月》中記載：“分后社，白米遍天下；社后分，白米像錦墩”。這句農諺出至蘇州一帶，拿到別的地區可能就是另一種說法了。
意思是說，秋分在“秋社日”之前的年份，往往莊稼能夠獲得豐收，但是價格比較便宜；秋分在“秋社日”之后的年份，糧食可能會出現欠收的情況，但價格相比往年要貴。
類似的農諺還出至《歲時廣記》中：“秋分在社前，斗米換斗錢；秋分在社后，斗米換斗豆。”和《四民月令·八月·測候》中：“秋分在社前，斗米換斗錢；秋分在社后，濫飯喂豬狗”等。
農諺：春社日雨年定豐，秋社日雨年豐惗中春社和秋社指的是哪一天？？？
春社：春季祭祀土地神的日子。古無定日，先秦、漢、魏、晉各代擇日不同。自宋代起，以立春后第五個戊日為社日。秋社：秋季祭祀土地神的日子。始于漢代，后世在立秋后第五個戊日。
黃歷中的社是什么意思
社是社日節，是古老的中國傳統節日，分為春社日和秋社日，春社是立春后第五個戊日，秋社是立秋后第五個戊日。
這一節日習俗起源很早，是從上古時期中國勞動人民對土地的崇拜中產生、發展而來的，并在南、北地區形成了不同的傳統節俗文化（南方為社日，北方為龍抬頭節）。
“戊日”，是按六十甲子的排列順序從老黃歷上推算，每六十天為一輪，其中凡是逢“戊子”、“戊寅”、“戊辰”、“戊午”、“戊申”、“戊戌”這六天就叫“戊日”。
每年的農歷二月初二是“春社日”，八月初二是“秋社日”。
拓展資料：
我國歷史上的相當長一段時期，其社會形態是典型的傳統農業社會。在這樣的社會形態下，人們對土地有著極其深厚的感情。愛重之，必然神化之，因此土地很早就是人們的祭祀對象，稱作"社"；而重點祭祀的那個日子，就是"社日"。
社字從示從土，"土"是土地，"示"表示祭祀，那么，社就是祭土地。早先的土地神只是神靈，后來逐漸人格化，叫社會，俗稱土地爺，而且有配偶神（社母，俗稱土地奶奶）。有時，土地神與谷神合祀，這就是古代所謂的社稷了。
春、秋二社相比來看，春社的活動更多一些。春社按立春后第五個戊日推算，一般在二月初二前后，而二月二相傳又是土地神的誕辰，所以這一天的享祀也就格外隆重。袁景瀾《吳郡歲華紀勝》記蘇州此俗說：
二月二日為土神誕日，城中廟宇各有專祠，牲樂以酬。鄉村土谷神祠，農民亦家具壺漿以祝，神厘俗稱田公、田婆，古稱社公、社母。社公不食宿水，故社日必有雨，曰社公雨。醵錢作會，曰社錢。疊鼓祈年，曰社鼓。飲酒治聾，曰社酒。以肉雜調和飯，曰社飯。……田事將興，特祀社以祈農祥。
古代享祀土地神的日子叫社日，一般春秋各一，后來則間或有四時致祭的。宋人邱光庭《兼明錄》等書稱：社日一般用戊日，立春后的第五個戊日為春社，立秋后的第五個戊日為秋社，大體在春分或秋分前后。漢代以前只有春社，漢以后則有春、秋二社。春、秋二社祀神的功能有所分別，即所謂春祈秋報。春社主要是祈求土地神保佑農業豐收，秋社則以收獲報答感謝神明。
參考資料：百度百科-社日節
民俗農歷：上弦、下弦、日值上朔、日值四離、日值四絕、春社、秋社、分龍，是怎麼解釋、用來表示什麼？
上弦：在農歷每月初八前后，這時月亮西半邊是明的，東半邊提暗的，叫做上弦。
下弦：農歷每月二十三日前后，這時月亮東半邊是明的，西半邊是暗的，叫做下弦。
當月亮繞行至地球的后面，被太陽照亮的半球對著地球，這時叫望，一般在農歷每月十五或六十日。當月亮軌道上繞行到太陽和地球之間，月亮的黑暗半球對著地球，這時叫朔，正是農歷每月的初一。
日值上朔：今日值日者是兇煞神上朔。所以諸事不宜。
日值四離：每年的“春分”、“秋分”、“夏至”、“冬至”的前一日就是“四離”日了，大兇！大事勿用！
日值四絕：二十四節氣中的立春、立夏、立秋、立冬的前一天，叫做“絕日”。《玉門經》中說：“四絕者，四立前一辰也。”一年中共有四個“絕日”。
春社：立春日后第五個戊日。
秋社：立秋日后第五個戊日。
分龍：夏至后第一個辰日為分龍日，宜雨，晴則兆旱。
擴展資料：
二十四節氣中的立春、立夏、立秋、立冬的前一天，叫做“絕日”。《玉門經》中說：“四絕者，四立前一辰也。”一年中共有四個“絕日”。
絕日，其實它是“立春木旺水絕，立夏火旺木絕，立秋金旺土絕，立冬水旺金絕。故先一日為絕也”的意思。若你為自己選擇了嫁娶或訂婚的日子是一個“絕日”的話，那絕對是沒有什么好口采。
按玄學的說法，四離日和四絕日，為四季相交，節令轉移陰陽雜亂之時。起前沿科學技術領域對混沌機理的研究，認為當系統達到某個臨界數值的時候，系統間會出現時而有序時而混沌的現象，兩者之間可能會有關聯。
在農歷的每月初一，當月亮運行到太陽與地球之間的時候，月亮以它黑暗的一面對著地球，并且與太陽同升同沒，人們無法看到它。這時的月相叫“新月”或“朔”。
新月過后，月亮漸漸移出地球與太陽之間的區域，這時我們開始看到月亮被陽光照亮的一小部分，形如彎彎的娥眉，所以這時的月相叫“娥眉月”。
這種“娥眉月”只能在傍晚的西方天空中看到。到了農歷初八左右，從地球上看，月亮已移到太陽以東90°角。這時我們可以看到月亮西邊明亮的半面，這時的月相叫“上弦”。
上弦月只能在前半夜看到，半夜時分便沒入西方。上弦過后，月亮一天天變得豐滿起來，我們可以看見月亮明亮半球的大部分，這時的月相叫“凸月”。
到了農歷十五、十六時，月亮在天球上運行到太陽的正對面，日、月相距180°，即地球位于太陽和月亮之間，從地球上看去，月亮的整個光亮面對著地球，這時的月相叫“望月”或“滿月”。
黃昏時滿月由東邊升起，黎明時向西邊沉落。滿月過后，隨著日、月位置逐漸靠近，月亮日漸“消瘦”起來。它依次經歷凸月、下弦月和娥眉月幾個階段，最后，又重新回到新月的位置。
社日是什么意思
社日的意思：古時祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五個戊日。間或有四時致祭者。
讀音：shè rì。
出處：唐張籍《吳楚歌》：今朝社日停針線，起向朱櫻樹下行。
社日的習俗。
社日為我國古老的傳統節日，又稱土地誕，也就是祭祀土地神日子。它分為春社日和秋社日。春社日是立春后第五個戊日，一般在二月二前后。社日是南方的重要日子，南方的主要農事活動就是養蠶，插秧，收稻米。
這個節日一般是南方人過的，我們二月二是龍抬頭的日子，一般也會放鞭炮，炒黃豆，祭龍王，剪頭發，這時大地回春，萬物復蘇，是春耕播種的好時節，預示著一年農事活動的開始。和南方人春社的意義相同，只不過他們主要活動祭祀的是土地神。
