堯咨每以弓失為樂,坐客罔不嘆服的意思

大家好，小編來為大家解答以下問題，堯咨每以弓矢為樂,坐客罔不嘆服的意思，堯咨每以弓矢為樂的以是什么意思，現在讓我們一起來看看吧！

碎金魚文言文翻譯

碎金魚翻譯如下

陳堯咨擅長于射箭，射箭每次都能命中目標，世人把他當作神射手，（陳堯咨）常常自稱為“小由基”。

等到駐守荊南回到家中的時候，他的母親馮夫人問他：“你掌管郡務有什么新政？”陳堯咨說：“荊南是重要的地方，常常有宴會，每次我用射箭來取樂，在座的人沒有不嘆服的。”

他的母親說：“你的父親教你要以忠孝來報效國家，而今你不致于施行仁化之政卻專注于個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？”（于是）用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。

陳曉咨善射文言文翻譯

陳曉咨善射出自聊城的中考語文試卷中的課外文言文閱讀部分。接下來我為大家推薦的是陳曉咨善射文言文翻譯，歡迎閱讀。

陳曉咨善射文言文

陳曉咨善射，百發百中，世以為神，常自號曰 小由基 ①。及守荊南回，其母馮夫人問： 汝典郡②有何異政？ 堯咨云： 荊南當要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不嘆服。 母曰： 汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化而專一夫之伎③，豈汝先人志邪？ 杖之，碎其金魚④。

【注釋】 ①由基：養由基，戰國時楚國神箭手。②典郡：掌管郡務。③伎：通假字，同 技 。④金魚；古人的一種佩飾。

陳曉咨善射文言文翻譯 。

陳曉咨擅長于射箭，百發百中，世人把他當作神射手，（陳曉咨）常常自稱為 小由基 。等到駐守荊南回到家中，他的母親馮夫人問他： 你掌管郡務有什么新政? 陳曉咨說： 荊南位處要沖，白天有宴會，每次我用射箭來取樂，

在坐的人沒有不嘆服的。 他的.母親說： 你的父親教你要以忠孝來報效國家，而今你不致于施行仁化之政卻專注于個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？ 。用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。

百發百中文言文及翻譯

看得懂文言文首先要會翻譯，那么有關百發百中文言文及翻譯哪里有呢？接下來是我為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！

百發百中

陳堯咨善射，百發百中，世以為神，常自號曰“小由基”①。及守荊南回，其母馮夫人問：“汝典郡②有何異政?”堯咨云：“荊南當要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不嘆服。”母曰：“汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化而專一夫之伎③，豈汝先人志邪?”杖之，碎其金魚④。

注釋

①由基：養由基，戰國時楚國神箭手。

②典郡：掌管郡務。

③伎：通假字，同“技”。

④金魚;古人的一種佩飾。

翻譯

從前，楚國有一個名叫養由基的人，是一個射箭能手，他距離柳樹一百步放箭射擊，每箭都射中柳葉的中心，百發百中，左右看的人都說射得很好，可是一個過路的.人卻說：‘這個人，可以教他該怎樣射了。’

養由基聽了這話，心里很不舒服，就說：‘大家都說我射得好，你竟說可以教我射了，你為什么不來替我射那柳葉呢！’

那個人說：‘我不能教你怎樣伸左臂屈右臂的射箭本領；不過你有沒有想過，你射柳葉百發百中，但是卻不善于休息，等一會疲倦了，一箭射不中，就會前功盡棄。

百發百中故事的道理

百發百中故事說明了事物矛盾的對立與統一。射箭與休息是相對立統一的。要懂得射箭之道就要懂得休息之道，只有好好休息才能更好地射箭，兩者是相互相成的。

陳曉咨善射，百發百中 文言文翻譯

翻譯：

陳曉咨擅長于射箭，百發百中，世人把他當作神射手，（陳曉咨）常常自稱為“小由基”。等到駐守荊南回到家中，他的母親馮夫人問他：“你掌管郡務有什么新政?"陳曉咨說：“荊南位處要沖，白天有宴會，每次我用射箭來取樂，在座的人沒有不嘆服的。”

他的母親說：“你的父親教你要以忠孝來報效國家，而今你不至于施行仁化之政卻專注于個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？”。用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。

原文：

陳曉咨善射，百發百中，世以為神，常自號曰“小由基”。及守荊南回，其母馮夫人問：“汝典郡有何異政?”堯咨云：“荊南當要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不嘆服。”母曰：“汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪?”杖之，碎其金魚。

此文出自典故·碎金魚《陳曉咨善射，百發百中》

擴展資料

陳堯咨（970—1034），宋代官員、書法家。字嘉謨，閬州新井縣(治今南部縣大橋鎮新井村)人 。陳省華第三子，陳堯叟、陳堯佐弟。

真宗咸平三年進士第一，狀元。歷官右正言、知制誥、起居舍人、以龍圖閣直學士知永興軍、陜西緣邊安撫使、以尚書工部侍郎權知開封府、翰林學士、武信軍節度使、知天雄軍，卒謚康肅，所以又叫陳康肅公。

陳堯咨，宋真宗咸平三年（1000）庚子科狀元。景德三年（1006年），陳堯咨當了考進士的考官。陳堯咨因幫三司使劉師道的弟弟劉幾道作弊而獲罪貶官。宋真宗天禧二年（1018年），真宗又派陳堯咨參加閱進士考試的試卷。天禧三年，有人揭發錢惟寅對官員的考核不公正，真宗命陳堯咨參與審查錢惟寅的考核情況。

陳堯咨工書法，尤善隸書。其射技超群，曾以錢幣為的，一箭穿孔而過。其兄陳堯叟，為宋太宗端拱二年（989）狀元。兩人為中國科舉史上的兄弟狀元，倍受世人稱頌。陳堯咨卒后，朝廷加贈他太尉官銜，賜謚號"康肅"。

百發百中的譯文

從前，楚國有一個名叫養由基的人，是一個射箭能手，他距離柳樹一百步放箭射擊，每箭都射中柳葉的中心，百發百中，左右看的人都說射得很好，可是一個過路的人卻說：‘這個人，可以教他該怎樣射了。’

養由基聽了這話，心里很不舒服，就說：‘大家都說我射得好，你竟說可以教我射了，你為什么不來替我射那柳葉呢！’

那個人說：‘我不能教你怎樣伸左臂屈右臂的射箭本領；不過你有沒有想過，你射柳葉百發百中，但是卻不善于休息，等一會疲倦了，一箭射不中，就會前功盡棄。

編輯于 2017-04-11

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32條評論

旅行家暖暖20

切！這分明就是從百度百科上面抄的！

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— 你看完啦，以下內容更有趣 —

百發百中 翻譯(文言文)

百發百中 楚有養由基者，善射。去柳葉者百步而射之，百發百中。左右皆曰善。 有一人過，曰：“善射，可教射也矣。” 養由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？” 客曰：“我不能教子支左屈右。夫射柳葉者，百發百中，而不已善息，少焉氣力倦，弓撥矢鉤，一發不中，前功盡矣。 （譯文） 從前，楚國有一個名叫養由基的人，是一個射箭能手，他距離柳樹一百步放箭射擊，每箭都射中柳葉的中心，百發百中，左右看的人都說射得很好，可是一個過路的人卻說：‘這個人，可以教他該怎樣射了。’ 養由基聽了這話，心里很不舒服，就說：‘大家都說我射得好，你竟說可以教我射了，你為什么不來替我射那柳葉呢！’ 那個人說：‘我不能教你怎樣伸左臂屈右臂的射箭本領；不過你有沒有想過，你射柳葉百發百中，但是卻不善于休息，等一會疲倦了，一箭射不中，就會前功盡棄。

352贊·7,392瀏覽2018-04-24。

<百發百中>文言文翻譯。

《戰國策·西周策》 楚有養由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發百中。 釋義 它與成語‘百發百中”意義相似。比喻射箭技藝高超，并引申為本領非常高強。 故事秦國的名將白起，領兵前去攻打魏國，有個名叫蘇厲的謀士獲悉后，趕緊去見周朝的國君，提醒他說： “如果魏國被秦軍占領，您的處境就危險了。” 原來，這時周朝的國君名義上是天子，實際上對各諸侯國已沒有管轄權。魏國如被秦國攻滅，秦國的勢力將更強大，對周天子的威脅也更大。周天子問蘇厲怎么辦，蘇厲建議周天子趕快派人去勸說白起停止進攻，并給白起講一個故事。蘇厲介紹了一個應該向白起講的故事： 楚國有個著名的射箭手，名叫養由基。此人年輕時就勇力過人， 練成了一手好箭法。當時還有一個名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。一天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍著觀看。靶子設在五十步外，那里撐起一塊板，板上有一個紅心。潘虎拉開強弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝采聲。潘虎也洋洋得意地向養由基拱拱手，表示請他指教。 養由基環視一下四周，說：“射五十步外的紅心，目標大近、太大了，還是射百步外的柳葉吧!” 說罷，他指著百步外的一棵楊柳樹，叫人在樹上選一片葉子，涂 上紅色作為靶子。接著，他拉開弓，“唆”的一聲射去，結果箭鏈正好貫穿在這片楊柳葉的中心。 在場的人都驚呆了，潘虎自知沒有這樣高明的本領，但又不相信養由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹下；選擇了三片楊柳葉，在上面用顏色編上號，請養由基按編號次序再射。養由基走前幾步，看清了編號，然后退到百步之外，拉開弓， “嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分別射中三片編上號的楊柳葉。這一來，喝采聲雷動，潘虎也口服心服。 就在一片喝采聲中，有個人在養由基身旁冷冷他說： “喂，有了百步穿揚的本領，才可以教他射箭了！” 養由基聽此人口氣這么大，不禁生氣地轉過身去問道：“你準備怎樣教我射箭?” 那人平靜他說：“我并不是來教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過，一旦你力氣用盡，只要一箭不中，你那百發百中的名聲就會受到影響。一個真正善于射箭的人，應當注意保持名聲！” 養由基聽了這番話，覺得很有道理，再三向他道謝。 周天子派去的人，就按照蘇厲介紹的向白起講了上面這個故事。白起聽后，想到要保持自己百戰百勝的名氣，不能輕易出戰，便借口有病，停止了向魏國的進攻。這個故事還引申出另一條成語“百發百中”。

361贊·7,446瀏覽2017-11-24。

古文百發百中翻譯成現代漢語

您好 楚國有個叫做養由基的人，十分善于射箭。能夠在兩百步（現在的兩步是古代的一步，現在的一步是古代的一跬）之外射中柳樹的葉子，而且能夠百發百中。在一旁觀看的人有數千人之多，都稱贊養由基擅于射箭。

11贊·291瀏覽

陳堯咨善射，百發百中那個文言文的解釋。

陳曉咨善射，百發百中，世以為神，常自號曰“小由基”①。及守荊南回，其母馮夫人問：“汝典郡②有何異政？”堯咨云：“荊南當要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不嘆服。”母曰：“汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化而專一夫之伎③，豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚④。 【注釋】①由基：養由基，戰國時楚國神箭手。②典郡：掌管郡務。③伎：通假字，同“技”。④金魚；古人的一種佩飾。 8.加點詞解釋有誤的一項是（2分） A.世以為神（以為：把……當作） B.及守荊南回（及：和，與） C.坐客罔不嘆服（罔：沒有） D.今汝不務行仁化而專一夫之伎（務：致力，從事） 9.翻譯下面的句子。（2分） 豈汝先人志邪？ 10.陳堯咨的母親為什么杖打他？（2分） 【答案】 8.B （說明：本題2分。） 9.難道是你死去的父親的心意嗎？（說明：本題2分。） 10.陳堯咨的母親認為陳堯咨只圖自己享受而荒廢政事，辜負了父母對他忠君報國的期盼。（說明：本題2分。） 【翻譯】 陳曉咨擅長于射箭，百發百中，世人把他當作神射手，（陳曉咨）常常自稱為“小由基”。等到駐守荊南回到家中，他的母親馮夫人問他：“你掌管郡務有什么新政?"陳曉咨說：“荊南位處要沖，白天有宴會，每次我用射箭來取樂，在坐的人沒有不嘆服的。”他的母親說：“你的父親教你要以忠孝來報效國家，而今你不致于施行仁化之政卻專注于個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？”。用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。

1073贊·17,735瀏覽2017-11-25。

古文<百發百中>翻譯。

“百發百中”這成語的意思是射一百次,中一百次,形容箭無虛發。泛指射擊技術高明,每發必中;也比喻對事惰的預料有充分把握,從不失算 這個成語來源于《戰國策，西周策》，楚有養由基者，善射。 去柳葉者百步而射之,百發百中。

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評論

321234

《傷仲永》說說作者的“傷”傷在哪幾個方面？ 求一篇文言文的翻譯：開頭“陳堯咨善射，百發百中”

陳堯咨擅長射箭，百發百中，世人把他看做神人，他常常號稱自己為“小由基”。到了戍守荊南回來的時候，他的母親馮夫人問：“你掌管郡城有什么特殊的政令？”堯咨回答說：“荊南是要塞之地，白天有宴會，我每次都把射箭作為娛樂，在坐的客人沒有一個不贊嘆佩服的。”他的母親說：“你父親教導你用忠孝來輔佐國家政事，現在你不把精力放在實施仁政教化卻專擅個人射箭的技能，這難道是你父親的志向么？”用棒子打了他，摔碎了他的金魚符。

原文是陳堯咨善射，百發百中，世以為神，常自號曰“小由基”。及守 荊南回，其母馮夫人問：“汝典郡有何異政?”堯咨云：“荊南當要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不嘆服。”母曰：“汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪?”杖之，碎其金魚。

傷仲永的傷體現在兩個方面，一個是他父親的貪財使得仲永變為常人，第二是仲永沒有好好學習，從而變為普通人。

陳堯咨善射，百發百中那個文言文的解釋

“陳堯咨善射，百發百中”文言文的解釋是：陳堯咨擅長射箭，射出去一百次就會中一百次。

1、這句話出自文言文《陳母教子》，全文是：陳曉咨善射，百發百中，世以為神，常自號"小由基"。及守荊南回，其母馮夫人問:"汝典郡有何異政？"堯咨云:"荊南當要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不嘆服。"母曰:"汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪？"杖之，碎其金魚。

2、翻譯：陳曉咨擅長于射箭，百發百中，世人把他當作神射手，（陳曉咨）常常自稱為“小由基”。等到駐守荊南回到家中，他的母親馮夫人問他：“你掌管郡務有什么新政?"陳曉咨說：“荊南位處要沖，白天有宴會，每次我用射箭來取樂，

在坐的人沒有不嘆服的。”他的母親說：“你的父親教你要以忠孝來報效國家，而今你不致于施行仁化之政卻專注于個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？”。用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。

3、《陳母教子》是元朝關漢卿的作品。寫了宋代馮氏教子讀經，三個孩子先后皆中狀元的故事。全劇共四折一楔子。劇情是：馮氏有三子陳良資、陳良叟、陳良佐，一女梅英。馮氏訓子讀書甚嚴，蓋狀元堂令其苦讀。朝廷開科選士，大兒、二兒先后中頭名狀元。三兒夸下海口，以為必得頭名狀元。誰知狀元另有其人，名王拱辰，后被馮氏招為女婿。三兒陳良佐僅中探花，被馮氏痛責。陳良佐羞愧之下，發憤攻讀，再次應試，終于得中狀元，卻因接受民財孩兒錦又被馮氏責罰。寇準此時擔負采訪賢士之責，聞知此事，贊嘆一門四狀元，母賢子孝，奉旨加官賜賞。

4、關漢卿是元代雜劇的奠基人，元代戲劇作家， 與?白樸、?馬致遠、?鄭光祖并稱為“ 元曲四大家”。?最著名的是《?竇娥冤》。關漢卿也寫了不少歷史劇，《單刀會》、《單鞭奪槊》、《?西蜀夢》等，散曲今在小令40多首、套數10多首。他的散曲，內容豐富多彩，格調清新剛勁，具有很高的藝術價值。

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