文言文二則學弈的意思
2023-04-03網絡六年級下冊第14課文言文二則學弈的意思
大家好，小編為大家解答六年級下冊第14課文言文二則學弈的意思的問題。很多人還不知道六年級下冊語文文言文二則學弈的意思，現在讓我們一起來看看吧！
文言文兩則學弈的全文解釋
首先熟讀全文，然后理解文章的主要內容，接著進行逐句的翻譯，這篇文章的具體解釋如下：
弈秋，是全國的下棋高手，讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？有人說：“不是這樣的。”
【作者】《孟子·告子》?【朝代】先秦《學弈》原文：
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
創作背景：
本文通過講述弈秋教兩個人學下圍棋的故事，說明了在同樣條件下，不同的態度一定會得到不同的結果，告訴我們學習必須專心致志，不能三心二意。
《學弈》選自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分為《梁之王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》七篇。
文言文《學弈》的大概意思
1. 文言文《學弈》 的意思 你好，解析如下：
《學弈》解釋
弈秋是全國的下棋高手。他教導兩個學生下棋，其中一個學生非常專心，只聽弈秋的教導；另一個學生雖然也在聽弈秋講課，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學習，但是后一個同學不如前一個學得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎？說：不是這樣的。
《學弈》選自《孟子·告子》。文章先寫弈秋是全國最善于下圍棋的人，接著寫弈秋教兩個學習態度不同的人下棋，學習效果也截然不同，最后寫這兩個人學習結果不同，并不是因為智力上有多大差別。通過這件事，說明了學習應專心致志，不可三心二意的道理。
希望對你有幫助！給個好評或者采納吧，謝謝你了！
2. 文言文《學弈》的意思是什么 原文。
1.今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也.弈秋，通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之.雖與之俱學，弗若之矣.為是其智弗若與？曰：非然也. 2. 弈秋，通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖至，而思鴻之將至，援弓檄（xí）而射之.雖與之俱學，弗若之矣.為是其智弗若與？曰：非然也.。
譯文
弈秋是全國最擅長下棋的人.讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只要是弈秋講的，他都學習；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想著搭弓拉箭把天鵝射下來.這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個.能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的.。
注釋：
弈：下棋.（圍棋）
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋. 。
通國之：全國的.
通：全.
之：的.
善：善于，擅長.
使：讓.
誨：教導.
其：其中.
惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）. 《孟子》
雖聽之：雖然在聽講.
以為：認為，覺得.
鴻鵠：天鵝.
援：引，拉.
將至：將要到來.
思：想.
弓繳：弓箭.
繳：古時指帶有絲繩的箭. 。
之：謂，說.
雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習. 。
弗若之矣：成績卻不如另外一個人. 。
為是其智弗若與：因為他的智力比別人差嗎？
曰：說.
非然也：不是這樣的.
矣：了.
弗：不如.
希望能幫到你，望采納，謝謝。
3. 《學弈》的大概意思 學弈：學下棋.古文：弈秋，通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，唯弈秋之為聽；一人雖聽之，一心copy以為有鴻鵠（天鵝）將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣.為是其智弗若與？曰：非然也.譯文：弈秋是全國最善于下棋的人.讓他教兩個人下棋，其中一人一心一意，聚精會神，認真聽弈秋的教導；另一人雖然也聽講，可是心里卻想著天上有天鵝飛過，怎樣拿弓箭去射它，這個人雖然和那個專心致志的人在一起學習，成績卻不如zhidao那個人.是他的智力不如那個人嗎？回答說：不是這樣的.道理：說明學習必須專心致志，不可三心二意的道理.體會：我們應該向那個專心致志的人學習，為那個三心二意的人感到失望.學習就應該一心一意、聚精會神，才會學有所成；如果像那個三心二意的人一樣，將一事無成，一無所獲。
4. 文言文《學弈》的全文解釋 《學弈》解釋 弈秋是全國的下棋高手。
他教導兩個學生下棋，其中一個學生非常專心，只聽弈秋的教導；另一個學生雖然也在聽弈秋講課，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學習，但是后一個同學不如前一個學得好。
難道是因為他的智力不如別人好嗎？說：不是這樣的。 《學弈》選自《孟子·告子》。
文章先寫弈秋是全國最善于下圍棋的人，接著寫弈秋教兩個學習態度不同的人下棋，學習效果也截然不同，最后寫這兩個人學習結果不同，并不是因為智力上有多大差別。通過這件事，說明了學習應專心致志，不可三心二意的道理。
26 兩小兒辯日參考譯文 孔子東游，見兩小兒辯斗（1），問其故（2）。 一兒曰：“我以（3）日始出時去（4）人近，而日中（5）時遠也。”
一兒以日初出遠，而日中時近也。 一兒曰：“日初出大如車蓋（6），及（7）日中，則（8）如盤盂（9），此不為（10）遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼（11），及其日中如探湯（12），此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決（13）也。
兩小兒笑曰：“孰（14）為汝（15）多知乎？” （1）辯斗：辯論，爭論。 （2）故：原因，緣故。
（3）以：以為，認為。 （4）去：離。
（5）日中：中午。 （6）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
（7）及：到了。 （8）則：就。
（9）盂：一種裝酒食的敞口器具。 （10）為：是。
（11）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。 （12）探湯：把手伸到熱水里去。
意思是天氣很熱。 （13）決：裁決，判斷。
（14）孰：誰，哪個。 （15）汝：你。
《兩小兒辯日》寫作特點： 1、語言簡潔，事中見理。 2、善于運用比喻。
如寫兩小兒論辯“太陽遠近”這一現象的時候，一方從視覺出發，用兩個比喻“如車蓋”、“如盤盂”，具體說明太陽形狀的大小，結合“日初”和“日中”，就把結論的理由說清了；一方從感覺出發，以“如探湯”作比，結合“日初”和“日中”來說，也把理由說清了。由于作者善于用比喻，語言生動形象，頗有說服力，極易被人們理解和接受。
《兩小兒辯日》參考譯文： 孔子到東方游歷，途中看見兩個小孩在爭論。就問他們在辯論什么。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小， 這不正是遠的顯得小而近的顯得大嗎？” 另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水里一樣，這不正是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎？” 孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩嘲笑說：“誰說你多智慧呢？” 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。
蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？ 門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
譯文：山腳下蘭草嫩芽入小溪， 松林間小路清沙凈無泥， 傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。 誰說人老不可再年少？ 門前流水還能執著奔向西！ 不必煩惱嘆白發，多愁唱黃雞。
譯文：山下的蘭草已長得與溪水相連 松林間的小路干干凈凈的，沒有稀泥 天快黑了，細雨中傳來了子規的啼叫聲 誰說人生就不能再年少 門前的溪水尚且能向西流去 何必自傷白發，感慨“黃雞催曉” 這首詞是蘇軾病體康復之后游清泉寺，見溪水西流，感悟萬物生機無限而作，詞中表現一種對人生積極樂觀態度。最末一句“休將白發唱黃雞”，“白發”指老年，“黃雞”當是借用白居易“黃雞催曉”，“白日催年”形容人生易老的詩句，這里是告誡人老莫消極悲觀。
卜算子· 送鮑浩然之浙東 水是煙波橫， 水好像是眼波橫流， 山是眉峰聚。 山好像是眉峰攢聚。
欲問行人去哪邊？ 要問遠行的人去哪里？ 眉眼盈盈處。 有山有水風景很美的地方。
才始送春歸， 方才送春天歸去了， 又送君歸去。 又送君（鮑浩然）回去了。
若到江南趕上春， 要是到江南（江蘇浙江）趕上春天 千萬和春住。 千萬要把春天留住來給分吧 下面的抄襲者殺無赦~！哈哈。
5. 學弈（文言文）意思 學弈 這篇文言文通過弈秋教兩個人學下圍棋的事，說明了學習必須專心致志，絕不可三心二意的道理。
文章先說弈秋是全國最善于下圍棋的人，然后講假如讓弈秋教兩個學習態度不同的人下圍棋，學習效果也截然不同，最后指出這兩個人學習結果不同，并不是因為在智力上有多大差別。 文言文是古代文化遺產，是古代文明傳承的媒介。
從小學開始，讓學生接觸一點文言文，初步感受一下文言文的語言特點，了解古人的思想道德觀點，對加強人文教育，提高他們的語文能力很有好處。選編《學弈》一文的目的，一是因為它的思想內容好，強調學習要專心致志，有利于學生繼承發揚刻苦學習的優良傳統；二是因為它短小精悍，文字較為淺顯……學棋.。
學弈文言文翻譯
學弈文言文譯文為：弈秋是全國最擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有大雁(或是天鵝)要飛來，想要拉弓箭將它射下來。雖然他們二人一起學習下棋，但后者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力比別人差嗎?說：不是這樣的。
《學弈》選自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分為《梁之王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》七篇。這段古文共有5句，有兩層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為“名師出高徒”，他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層(第二、三句)卻出現了一種很不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，后一個比前一個卻是遠遠比不上了。
這篇文章主要就是講述弈秋教兩個人學下圍棋的故事，說明了在同樣條件下，不同的態度一定會得到不同的結果，告訴我們學習必須專心致志，不能三心二意。
六年級下冊文言文兩則意思
1. 六年級下冊文言文兩則的意思是什么 學弈。
【原文】
弈秋，通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
【譯文】
弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。
兩小兒辯日
【原文】
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
【譯文】
孔子往東方游學，看見兩個孩子爭辯不已，孔子就問他們（爭辯的）原因。
一個孩子說：“我認為太陽剛出來的時候距離人近，而正午的時候離人遠。”
另一個孩子認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
第一個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像個大圓車篷，等到正午時就像盤子一樣，這不是遠處的小而近處的大嗎？”
另一個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺很清涼寒冷，到了中午就像把手伸進熱水里（一樣熱），這不是越近感覺越熱而越遠感覺越涼嗎？”
孔子不能判斷（誰說的對誰說的錯）。
兩個孩子笑著說：“誰說你知識淵博呢？”
2. 小學六年級下第一課《文言文兩則》求全文翻譯 六年級下冊第一課文言文兩則翻譯： 《學弈》原文： 弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。 《學弈》譯文： 弈秋是全國最善于下圍棋的人。
讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。
難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。 《兩小兒辯日》原文： 孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。” 一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 《兩小兒辯日》譯文 孔子到東方游學，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。
有一個小孩兒說：“我認為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠。” 另一個小孩兒則認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。
有一個小孩兒說：“太陽剛升起時大得像一個車蓋，到了中午時小得像一個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？” 另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水里一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？” 孔子聽了不能判定他們誰對誰錯，兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？” 擴展資料： 《兩小兒辯日》此文通過描寫兩個小孩爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠近的問題，反映出中國古代的人們對自然現象的探求和獨立思考、大膽質疑、追求真理的可貴精神。這則小故事用對話貫串始終。
全文以孔子的見不能決為貫串線索，頗有條理地敘述了兩小兒辯日的過程。 先寫兩個小孩分別就太陽距離人的遠近鮮明地提出看法，引人思考。
接著又分別擺出根據。兩人互不相讓，都使用反問句式，扣住了題目中的“辯”字，增強了論辯性。
兩小兒在對話中都使用生動形象的比喻，并用比較的方法，證明自己觀點的正確。第一個小孩用面積大小相比，帶有直觀性，似乎是有理的。
第二個小孩比較了人對太陽在不同時間冷和熱的感受，似乎也是有理的。 可見他們勤于思考，富有想象力；從他們針鋒相對的論辯中還能體味出對話者的虎虎生氣和音容笑貌。
但他們的認識畢竟都停留在表面現象上，只能各執已見而不能獲得正確的答案。最后兩小節寫兩小兒譏笑在他們爭論面前“不能決”的孔子。
從故事本身看，兩小兒敢于探討艱深問題，不管多么幼稚和膚淺，卻反映了古人渴望認識自然現象的強烈愿望，這種探求精神是值得贊許的。孔子作為大學問家，也不能通曉各科知識，而況當時人類認識自然現象的水平還很低。
孔子“不能決”承認自己無知，這種態度是對的，不該受到譏諷。 關于太陽離人在不同時間的遠近問題，通俗的解釋是這樣：由于地球的自轉和公轉，太陽在早晨和中午與人的距離確有一些變化，但微乎其微，憑肉眼難以覺察。
這種情況對于氣溫的影響也是微不足道的。 對于兩個小孩為什么觀點不同，那是因為他們看事物的角度不同：一個從視覺出發，用“如車蓋”和“如盤盂”的比喻，生動形象的寫出了太陽形狀的大小；另一個從觸覺出發，用“如探湯”的比喻生動形象的寫出了太陽在中午時的灼熱。
由于中午的照射角大，地球表面獲得的熱能多，因而氣溫高；早晨照射角小，因而氣溫低。 至于太陽“早晨大，中午小”，則完全是人視覺上的錯覺，由于早晨背景小而暗，因此覺得太陽大一些，而中午則有廣闊而明亮的天空做太陽的背景，看起來就覺得它小一點了。
參考資料：百度百科——兩小兒辯日。
3. 六年級下冊第一課文言文兩則的意思是什么 您好，關于這個問題，我為你做了以下詳細解答： 學弈 【原文】 弈秋，通國之善弈也。
使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。 【譯文】 弈秋是全國最會下棋的人。
讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。
能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。 兩小兒辯日 【原文】 孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 【譯文】 孔子往東方游學，看見兩個孩子爭辯不已，孔子就問他們（爭辯的）原因。
一個孩子說：“我認為太陽剛出來的時候距離人近，而正午的時候離人遠。” 另一個孩子認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
第一個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像個大圓車篷，等到正午時就像盤子一樣，這不是遠處的小而近處的大嗎？” 另一個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺很清涼寒冷，到了中午就像把手伸進熱水里（一樣熱），這不是越近感覺越熱而越遠感覺越涼嗎？” 孔子不能判斷（誰說的對誰說的錯）。 兩個孩子笑著說：“誰說你知識淵博呢？” 很高興能為您回答，能為您回答是我的榮譽，您的采納將是我無限向前的動力，如果您認可我的答案，請及時采納，點擊您問題頁右下角的“采納為滿意答案”，問題就完美解決了，答題不易，敬請諒解。
4. 六年級下冊文言文兩則的意思是什么 學弈【原文】弈秋，通國之善弈也。
使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。 【譯文】弈秋是全國最會下棋的人。
讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。
能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。 兩小兒辯日【原文】孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”【譯文】 孔子往東方游學，看見兩個孩子爭辯不已，孔子就問他們（爭辯的）原因。
一個孩子說：“我認為太陽剛出來的時候距離人近，而正午的時候離人遠。” 另一個孩子認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
第一個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像個大圓車篷，等到正午時就像盤子一樣，這不是遠處的小而近處的大嗎？” 另一個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺很清涼寒冷，到了中午就像把手伸進熱水里（一樣熱），這不是越近感覺越熱而越遠感覺越涼嗎？” 孔子不能判斷（誰說的對誰說的錯）。 兩個孩子笑著說：“誰說你知識淵博呢？”。
5. 小學六年級下冊的一片課文文言文兩則解釋 《學奕》原：弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。譯：弈秋是全國最會下棋的人。
讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。
能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？說：不是這樣的。《兩小兒辯》原：一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
一兒以日初出遠，而日中時近也。 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄（cāng）滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰（shú）為汝（rǔ）多知（zhì）乎？”譯：孔子去東方游學時，看見了兩個孩子正在爭辯，孔子就問他們爭辯的原因。 一個孩子說：“我認為太陽剛升起來的時候離人近，而到了正午的時候離人遠。”
另一個孩子認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。 第一個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像個大圓車篷，但是等到正午時就像盤子一樣，這不是遠處的小而近處的大嗎？” 另一個孩子說：“太陽剛升起來的時候感覺很清清涼涼，到了正午熱得就像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候熱，而遠的時候涼嗎？” 孔子也不能判斷兩個孩子的對錯。
兩個孩子笑著說：“誰說你知識淵博呢？”。
6. 六年級下冊《文言文兩則》里面是《學弈》、《兩小二辯日》兩篇篇幅 學奕古文注譯原文學弈 弈秋，通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈，其 一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一 心以為有鴻鵠將至，思援（yuán）弓繳（zhuó）而 射之.雖與之俱學，弗（fú）若之矣（yǐ）.為 是其智弗若與（yú）？曰：非然也第一個“為”讀wéi第二個“為”讀wéi第三個“為”讀wèi孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故. 一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也.” 一兒以日初出遠，而日中時近也. 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此 不為遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此 不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也. 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”第一個讀wéi第二個讀wéi。
7. 六年級下冊語文第一課《文言文兩則》注釋 兩小兒辯日孔子到東方游歷，見到兩個小孩在爭辯，（就過去）問他們在辯什么。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候距離人最近，到了中午的時候離人遠。” 另一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候遠，而到中午的時候近。”
一個小孩說：“太陽剛出來的時候像馬車的車頂那么大，等到中午的時候就像盛食物的盤子一樣大，這不就是太陽遠的時候看起來小，近的時候看起來大嗎？ ”另一個小孩說：“太陽剛出來的時候清涼而略帶寒意，等到了中午的時候就像把手伸進熱水里，這不就是太陽近的時候熱，遠的時候涼嗎？”孔子也不能判定誰對誰錯。兩個小孩笑著對孔子說：“誰說你智慧多呢？” 學弈弈秋是全國最擅長下棋的人。
讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只要是弈秋講的，他都學習；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想著搭弓拉箭把天鵝射下來。這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。
能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。
8. 六年級下冊語文文言文兩則的詩意 《學弈》譯文 現在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學不到手。
弈秋是全國的下棋高手，有人讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的話；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，但是心里卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起學習，但后一個人不如前一個人學得好。
難道是因為他的智力不如別人好嗎？有人說：“不是這樣的。”《兩小兒辯日》譯文 孔子到東方游學，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。
有一個小孩兒說：“我認為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠。” 另一個小孩兒則認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。
有一個小孩兒說：“太陽剛升起時大得像一個車蓋，到了中午時小得像一個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？” 另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水里一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？” 孔子聽了不能判定他們誰對誰錯， 兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”。
學弈文言文原文與翻譯
1. 學弈文言文翻譯 通過弈秋教兩個人學下棋的事，說明了做事要專心致志，不能三心二意的道理。
原文： 弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
大意： 弈秋，是全國最擅長下棋的人。一次，弈秋教兩個人下棋，其中一個人聚精會神，專心致志地聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽，但是一直想著天上會有天鵝飛來，想要拉弓搭箭把它射下來。
雖然兩人在一起學棋，但后者卻不如前者學得好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。
2. 《學弈》的翻譯和原文 翻譯。
弈秋是全國擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心想著有大雁將要飛來，想要取來弓箭將它射下來。雖然他們二人一起學習下棋，但后者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？答案是：不是這樣的。
原文
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
擴展資料
《學弈》選自戰國時期孟子及其弟子所著的《孟子·告子上》，文體為文言文。
故事講述的道理：學習應專心致志，決不可三心二意。
人物背景
弈秋——春秋時期魯國人，特別喜歡下圍棋，潛心研究，終于成為當時下棋的第一高手，人們不知道他姓什么，而他是因為下圍棋而出名的。
弈秋是見于史籍記載的第一位棋手，而且是位“通國之善弈者”。關于他的記載，最早見于《孟子》。弈秋是當時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評》推崇他為國棋“鼻祖”。
參考資料來源：搜狗百科-學弈。
3. 《學弈》的文言文+翻譯 譯文弈秋是全國最善于下圍棋的人。
讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。
難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。注釋弈秋：弈：下棋。
（圍棋）秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。通國：全國。
通：全。之：的。
善：善于，擅長。使：讓。
誨：教導。其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。雖聽之：雖然在聽講。
以為：認為，覺得。鴻鵠：天鵝。
（大雁）援：引，拉。將至：將要到來。
思：想。弓繳：弓箭。
繳：古時指帶有絲繩的箭。之：謂，說。
雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。弗若之矣：成績卻不如另外一個人。
為是其智弗若與：因為他的智力比別人差嗎？曰：說。非然也：不是這樣的。
矣：了。弗：不如。
【原文】學弈弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
【來源】《學弈》選自《孟子?告子》。孟子（公元前372—前289）名軻，字子輿。
戰國時鄒國人（現山東鄒縣）。我國古代思想家、教育家、政治家。
是孔子以后的儒學大師，被尊稱為“亞圣”。后世將他與孔子合稱為“孔孟”。
《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。
全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有4句，有三層意思。
第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下 *** 了鋪墊，因為“名師出高徒”，他的學生肯定都是高手，而且定是高手如云。
第二層（第二、三句）卻出現了一種不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，后一個比前一個卻是遠遠比不上了。
第三層（最后兩句）是自問自答：是不是后一個比不上前一個聰明呢？我可以說：完全不是。聯系第二層可知，后一個只因為他不肯專心致志地學習才落后的啊！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學不好本領的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。
文言文的簡潔精煉由此可見一斑。【讀法】弈秋，通國\之\善弈者也.使\弈秋\誨\二人弈，其一人\專心致志，唯\弈秋之為聽；一人\雖聽之，一心以為\有鴻鵠將至，思\援弓繳\而射之。
雖與之\俱學，弗若之矣.為是\其智弗若與？曰：非\然\也.讀課文時的基調：用懷著一種好奇、愉快的追求知識的感覺去讀好來。
4. 文言文學弈的全文翻譯 一、《學弈》譯文：弈秋是全國擅長下棋的人。
讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心想著有大雁將要飛來，想要取來弓箭將它射下來。雖然他們二人一起學習下棋，但后者的棋藝不如前者好。
難道是因為他的智力不如前一個人嗎？答案是：不是這樣的。 二、《學弈》原文：選自戰國 孟子《孟子》 弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。 三、《兩小兒辯日》譯文： 一天，孔子向東游歷，看到兩個小孩在爭辯，便問是什么原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛剛升起時離人近一些，中午的時候離人遠一些。” 另一個小孩認為太陽剛剛升起時離人遠些，而中午時離人近些。
一個小孩說：“太陽剛出來時像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠時看起來小而近時看起來大嗎？” 另一個小孩說：“太陽剛出來時有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水里一樣，這不是近時熱而遠時涼嗎？” 孔子也無法判斷誰是誰非。 兩個小孩笑著說：“誰說您十分有智慧呢？” 四、《兩小兒辯日》原文： 戰國 列子《列子·湯問》 孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。” 一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 擴展資料 一、《學弈》作者簡介 孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字號子輿，戰國時期鄒國（今山東濟寧鄒城）人。
戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。
韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封孟子為“亞圣公·樹宸”，尊稱為“亞圣”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導“以仁為本”。 二、《兩小兒辯日》作者簡介 列子（大約公元前450年—公元前375年即戰國年間，享年75歲），戰國前期道家代表人物。
名寇，又名御寇（“列子”是后人對他的尊稱），華夏族，周朝鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之后 。先秦天下十豪之一，著名的 道學者 思想家、哲學家、文學家、教育家。
列子，戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學本于黃帝老子，主張清靜無為。
后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。
漢書《藝文志》著錄《列子》八卷，早佚。 對后世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。
著有《列子》，其學說本于黃帝老子，歸同于老、莊。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學）。
是介于老子與莊子之間道家學派承前啟后的重要傳承人物。
5. 文言文學弈的全文翻譯 一、《學弈》譯文：弈秋是全國擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心想著有大雁將要飛來，想要取來弓箭將它射下來。雖然他們二人一起學習下棋，但后者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？答案是：不是這樣的。
二、《學弈》原文：選自戰國 孟子《孟子》
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
三、《兩小兒辯日》譯文：
一天，孔子向東游歷，看到兩個小孩在爭辯，便問是什么原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛剛升起時離人近一些，中午的時候離人遠一些。”
另一個小孩認為太陽剛剛升起時離人遠些，而中午時離人近些。
一個小孩說：“太陽剛出來時像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠時看起來小而近時看起來大嗎？”
另一個小孩說：“太陽剛出來時有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水里一樣，這不是近時熱而遠時涼嗎？”
孔子也無法判斷誰是誰非。
兩個小孩笑著說：“誰說您十分有智慧呢？”
四、《兩小兒辯日》原文： 戰國 列子《列子·湯問》
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
擴展資料
一、《學弈》作者簡介
孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字號子輿，戰國時期鄒國（今山東濟寧鄒城）人。
戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。
韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封孟子為“亞圣公·樹宸”，尊稱為“亞圣”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導“以仁為本”。
二、《兩小兒辯日》作者簡介。
列子（大約公元前450年—公元前375年即戰國年間，享年75歲），戰國前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人對他的尊稱），華夏族，周朝鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之后 。先秦天下十豪之一，著名的 道學者 思想家、哲學家、文學家、教育家。
列子，戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 漢書《藝文志》著錄《列子》八卷，早佚。
對后世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。著有《列子》，其學說本于黃帝老子，歸同于老、莊。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學）。是介于老子與莊子之間道家學派承前啟后的重要傳承人物。
6. 《學弈》文言文 【原文】弈秋，通國之善弈也。
使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？吾曰：非然也。【譯文】弈秋是全國最擅長下棋的人。
讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只要是弈秋講的，他都學習；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想著搭弓拉箭把天鵝射下來。這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。
能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。【注釋】弈：下棋弈秋，通國之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。通國：全國。
之：的。善：善于，擅長。
使：讓。誨：教導。
其：其中。惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導。
雖：雖然。之：指弈秋的教導。
鴻鵠：天鵝。援：引，拉。
繳：本課指帶有絲繩的箭。雖與之俱學，弗若之矣。
之：他，指前一個人。俱：一起。
之：他，指前一個人。俱：一起。
弗若：不如。矣：了。
為：謂，說。與：嗎。
曰：說。非：不是。
其：他，指后一個人。然：這樣。
感悟 學習不可一心二用，必須專心致志。 或做事要一心一意，專心致志，方可成功！ 若三心二意，將一事無成。
7. 學弈（文言文） 原文： 弈秋，通國之善弈也。
使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？吾曰：非然也。翻譯： 弈秋是全國最會下棋的人。
（有人）讓弈秋教兩個人學習下棋，其中一個人學下棋時專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著弈秋的教導，可是他心里一直認為天鵝會從頭頂飛過，想拿弓箭去射它。雖然他同前一個人在一起學習，學習的成果卻不如前面的人。
能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。
文言文兩則 學弈
1 文言文兩則
一、教材解讀
1．課文簡說。
這兩篇文言文的內容都是中國古代故事，內容和道理比較適合學生的認知水平，文中所蘊涵的古人的思想能給學生以積極的引導。
《學弈》選自《孟子·告子》。文章先寫弈秋是全國最善于下圍棋的人，接著寫弈秋教兩個學習態度不同的人下棋，學習效果也截然不同，最后寫這兩個人學習結果不同，并不是因為智力上有多大差別。通過這件事，說明了學習應專心致志，不可三心二意的道理。
《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》。講述了孔子路遇兩個小孩在爭論，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，雙方各持一端，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也無法裁決，被兩個小孩笑話。故事體現了兩小兒善于觀察、說話有理有據和孔子實事求是的態度。
選編文言文的目的是讓學生初步感知文言文的語言特點，了解古人的思想情感，并為初中學習文言文打點基礎。教師在教學時，要讓學生結合注釋理解字詞句的大概意思，理解故事的主要內容，引導學生明白文中所講的道理，并受到一些啟發。
文言文與現代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，能否正確地斷句，流利地朗讀，是首先遇到的困難，要把指導學生朗讀和背誦作為本課教學的重點。從理解課文方面看，課文所寫的事情和其中蘊含的道理并不難理解，難點在于讓學生參考注釋讀懂每句話的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正確地斷詞斷句，把句子讀通順。所以要把弄明白每句話的意思作為教學的難點來突破。
2．詞句解析。
（1）對句子的理解。
①思援弓繳而射之
這一句是寫后一個人學弈時的表現，他雖然看上去在聽弈秋教導，心里卻在想拉弓箭射天鵝。用對比的方法進行敘述，使結論水到渠成，具有說服力。
②為是其智弗若與？曰：非然也。
這是《學弈》一文的結語，對文中所講的事情作了結論而未論證，但論證已包含于敘事之中。抓住前面一句“雖與之俱學，弗若之矣”，讀懂“弗若之”的原因，明白專心致志地做事和三心二意地做事，結果是完全不相同的。為了加深對這句話的理解，可讓學生在小組合作學習中，結合自己的生活實際談一談。
③我以日始出時去人近
這是一小孩在爭辯時的觀點，他是憑自己所觀察到不同時間太陽大小的變化所做出的判斷。
④日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯。
這是另一小孩在爭辯中的觀點，是根據不同時間太陽照在身上的涼熱感覺得出結論的。
⑤孰為汝多知乎？
這是兩個小孩見孔圣人不能裁決，笑著說的話——誰說你的知識淵博呢？本句采用反問的句式，表現出兩個小孩的天真可愛。
3．參考譯文。
學弈
弈秋是全國的下棋高手。他教導兩個學生下棋，其中一個學生非常專心，只聽弈秋的教導；另一個學生雖然也在聽弈秋講課，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學習，但是后一個同學不如前一個學得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎？說：不是這樣的。
兩小兒辯日
有一天，孔子到東方游學，看到兩個小孩為什么事情爭辯不已，便問是什么原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠一些。”
另一個小孩卻認為太陽剛出來的時候離人遠些，而中午時要近些。
一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎？”
另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎？
孔子也不能判斷是怎么回事。
兩個小孩笑著說：“誰說你的知識淵博呢？”
二、教學目標
1．能根據課后注釋疏通全文，了解故事內容。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。
3．理解重點詞句，領悟文中所講的道理。
4．初步感受文言文的特點，激發學習文言文的興趣。
三、教學建議
1．課前可指導學生查閱有關書籍或上網查找資料，或由教師提供一些相關資料，讓學生初步了解孔子、孟子的生平。
2．指導小學生學習文言文，不宜采取逐詞逐句講解對譯的方法，更不必講古漢語知識。重點詞句應當由學生對照注釋來理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思，遇到困難教師給予幫助。如《兩小兒辯日》中“我以日始出時去人近”中的“去”為“距離”的意思，與現代常用義不同。還有在現代文中很少出現的“孰”“乎”“汝”等詞，在文中多次出現，諸如此類的詞要讓學生理解。解決這一難點建議分三步：
第一，學生讀通課文后，根據注釋初步理解字詞和每句話的意思。對于學生不懂的地方，教師可點撥指導，使學生能貫通上下文。
第二，反復誦讀，理解故事的內容。
第三，用自己的話講一講這兩個故事。
3．小學生初步接觸文言文，教師應樹立“朗讀是第一位”的觀念。指導學生朗讀可采取如下步驟：
第一，教師首先要范讀課文，做到讀得有聲有色，流暢自如，從而感染學生，激發誦讀興趣。
第二，指導學生讀通順。指導文言文的朗讀方法：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當，三要讀出不同句式的語氣。如，《學弈》中的“思援弓繳而射之”的正確停頓是“思/援弓繳/而射之”；“為是其智弗若與？”要讀出反問的語氣；“曰：非然也”應該讀出肯定的語氣。
第三，在理解內容的基礎上熟讀，最后達到背誦。
4．對故事所蘊含的道理，教師可組織學生討論交流：讀了課文，你對文中的人物有什么評價。鼓勵學生暢所欲言，有所感悟。如，《兩小兒辯日》中，兩小兒喜歡探索，精神可嘉；兩小兒認識事物的角度不同，結果就不一樣；孔子能正確地對待小兒提出的問題，不知為不知，實事求是。
5．為了培養學生學習文言文的興趣，可向學生推薦幾篇故事性強、內容淺顯易懂的文言文，特別是一些學生耳熟能詳（或者以前曾經從課文中學過）的成語故事，如，《鄭人買履》《揠苗助長》《掩耳盜鈴》，讓學生嘗試自讀，能背誦更好。
四、教學案例
《學弈》的教學設計
一、引讀“單元導語”
1．了解單元學習重點。
走進課文，看看作者是如何感悟生活，獲得人生啟示的。學習時要注意抓住重點句段，聯系生活實際，領悟文章蘊含的道理；在把握主要內容的基礎上，體會作者表達感悟的不同方法，并試著在習作中運用。
2．提示學期學習重點。
通過前幾年的學習，我們已經具備了一定的自學能力。在這個學期的學習中，我們要更多地依靠自己的努力，認真地讀書作文，使各項語文能力得到進一步提高。
二、回憶導入，讀懂題目
1．回憶總結，引導學法。
我們以前學過哪幾則文言文？對于學習文言文，你有什么好的方法？引導學生回顧總結“反復朗讀”“結合注釋理解課文內容”“明白文章說明的道理”是學習文言文的重要方法。
2．導入新課，明確學習任務。
《文言文兩則》是指《學弈》和《兩小兒辯日》。這節課學習第一則文言文《學弈》。
3．結合注釋①，了解孟子其人和《孟子》一書，“學弈”的意思即是學習下棋。
三、初讀課文，讀正確流利
1．初讀課文，提出問題。
引導學生自由朗讀課文，提出朗讀有困難的地方。
2．范讀課文，指導學生朗讀。
（1）老師范讀。語速較慢，便于邊讀邊思考；停頓恰當，意思表達才清楚。
（2）再讀課文，解決難讀的語句。
例如：“思援弓繳而射之。”“為是其智弗若與？曰：非然也。”需要理解重點字詞的意思后讀好停頓，并引導學生明白“理解了意思就容易讀好停頓”的方法。另外，“繳”和“為”是多音字，要注意讀準在文中的字音。
3．領讀課文，提升能力。
老師領讀后，學生再齊讀、自由讀、抽讀。通過多種形式的練讀，解決學生文言文難讀通順的困難。
四、結合注釋，理解內容
1．結合注釋，理解詞和句子的意思，再連起來說一說。如果有不理解的地方，可以和同學討論。
2．提出疑問，討論解決。如，“通國之善弈者也”一句是什么意思？結合注釋①已經知道“弈”的意思是下棋；結合注釋③知道“通國”的意思是全國。“善弈者”，揣摩“善”是“善于”“擅長”的意思，“善弈者”的意思就是非常擅長下棋的人，句子的意思是“弈秋是全國的下棋高手”。
3．交流分享，理解大意。引導學生結合注釋讀懂句子的意思，再將每句話的意思連起來，說說課文的內容。
4．有感情朗讀。理解課文內容后，先自由練讀，再抽讀評價，最后齊讀，讀出情感。
五、領悟道理，練習背誦
1．領悟道理。我們讀書做事一定要專心致志，不能一心二用，或者三心二意。
2．背誦課文。
（1）引導學生提出背誦方法的建議，如，邊讀邊理解邊背誦，熟讀成誦，同桌合作互相提醒著背誦。
（2）自由練習背誦，最后集體背誦。
五、相關鏈接
1．孟子 （約公元前372—前289）名軻，字子輿。戰國時鄒國（現山東鄒縣）人。我國古代著名思想家、教育家。是孔子以后的儒家大師，被稱為“亞圣”，后世將他與孔子合。
稱為“孔孟”。《孟子》是孟子與他的弟子合著的，內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬。
章》《告子》《盡心》等七篇。本文選自《孟子·告子》，原文如下：“孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕。
矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一。
人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。”
2．孔子 （公元前551—公元前479）名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。他的一生言行被他的學生編成《
論語》一書，流傳于世。
3．有關《兩小兒辯日》中的科學知識。
早晨和中午的太陽與地球的距離是一樣的。為什么早晨的太陽看起來比中午時大呢？這是視覺的誤差、錯覺。同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中顯得大。同樣道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下此時的太陽顯得大；而中午太陽高高升起，廣闊浩瀚的天空是背襯，此時太陽就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大一些，這種物理現象叫做“光滲作用”。當太陽初升時，背景是黑沉沉的天空，太陽格外明亮；中午時，背景是萬里藍天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。
中午的氣溫較早晨高，是否此時的太陽離我們近些呢？也不是。主要原因是早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相等的面積里，直射比斜射熱量高。同時，在夜里，太陽照射在地面的熱度消散了，所以早上感到涼快；中午，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。溫度的涼與熱，并不能說明太陽距離地面的遠與近。
《學弈》的全文意思
全文意思：
弈秋是全國擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心想著有天鵝將要飛來，想要取來弓箭將它射下來。
雖然他們二人一起學習下棋，但后者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？有人說：不是這樣的。
原文：
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
出處：出自戰國時期孟子的《孟子·告子》。
擴展資料：
創作背景：
孟子幼年喪父，家庭貧困，曾受業于子思的門人。學成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力于富國強兵，爭取通過武力的手段實現統一。而他繼承了孔子“仁”的思想并將其發展成為“仁政”思想。
孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。他把“親親”、“長長”的原則運用于政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。
孟子認為，這是一種最理想的政治，如果統治者實行仁政，可以得到人民的衷心擁護。仁政的具體內容很廣泛，包括經濟、政治、教育以及統一天下的途徑等，其中貫穿著一條民本思想的線索。而且，這種思想是從春秋時期重民輕神的思想發展而來的。
文言文《學弈》的意思是什么？
闡明了學習必須專心致志，才能有所收獲的道理。
孟子《學弈》：弈秋，通國之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。
譯文：弈秋是僵最會下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。
