孔子的學生有誰
2023-03-04網絡孔子的學生誰是個非常注重反思的人
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孔子的學生有哪些？
1、顏回（字子淵）
顏回（公元前521年-公元前481年）尊稱顏子，字子淵，春秋末期魯國人。十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。孔子對顏回稱贊最多，贊其好學、仁人。歷代文人學士對顏回推尊有加，以顏回配享孔子、祀以太牢，歷代帝王封贈有加 ?。
2、閔損（字子騫）
閔子(公元前536--公元前487)，名損，字子騫。春秋時期魯國人，孔丘弟子， ? 為七十二賢之一。閔子以孝聞名，為二十四孝之一，孔子稱贊說：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言”。
1074年，齊州太守李肅之在墓前建祠祭祀，由蘇轍撰文、蘇軾書寫《齊州閔子祠記》的石碑，敘述了修建祠堂的經過。到明代，經歷城人劉敕發集，捐資重修了閔子騫墓和祠，并在殿后修起了“講學堂”的東西廂房“齋”和“蘆花館”。
3、冉雍（字仲弓）
冉雍(前522-?)，字仲弓，春秋末期魯國(今山東省菏澤市定陶區)人。少昊之裔，周文王之子曹叔振鐸數傳至冉離，世居“菏澤之陽”，人稱“犁牛氏”，受儒教祭祀。《冉氏族譜》稱離娶顏氏，生長子耕，次子雍。
顏氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏聞孔子設教闕里，“命三子往從學焉”。品學兼優。為人度量寬宏，“仁而不佞孔子稱其“可使南面”，即可擔任一方長官(《雍也》)。唐開元二十七年(739年)追封為“薛侯”。宋大中祥符二年(1009年)加封“下邳公”。南宋咸淳三年(1267年)封為“薛公”，明嘉靖九年(1530年)改稱“先賢冉子”。
4、仲由（字子路）
仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，魯國卞人（山東省濟寧市泗水縣泉林鎮卞橋村）。“孔門十哲"之一，受儒教祭祀。仲由以政事見稱，為人伉直，好勇力，跟隨孔子周游列國，是孔門七十二賢之一。
周敬王四十年（魯哀公十五年），衛亂，父子爭位，子路被蒯聵殺死，砍成肉泥。三月初三結纓遇難，葬于澶淵（今河南濮陽）。
5、言偃（字子游）
言偃 (前506--前443)，字子游，又稱叔氏。漢族，春秋時吳地常熟人。孔門72賢弟子中唯一南方弟子。擅文學，曾任魯國武城宰，闡揚孔子學說，用禮樂教育士民，境內到處有弦歌之聲，為孔子所稱贊。孔子曾云："吾門有偃，吾道其南。"意即我門下有了言偃，我的學說才得以在南方傳播。故言偃被譽為“南方夫子”。
后人配祀孔廟，稱“十哲人第九人”，受儒教祭祀。唐以后多次追封。明嘉靖時改稱“先賢言子”。清康熙時設置五經博士一員，由言偃后裔世襲。今虞山鎮言子巷有言子故宅，虞山東嶺有言子墓，學前街有言子專祠，州塘畔有言子故里亭。
孔子的學生都有誰啊？
孔子的學生有顏回、閔損、冉耕、冉雍、冉求等。
1、閔損
閔損(公元前536-前487年)尊稱閔子，春秋末期魯國(今屬山東省)人。字子騫，以字行，故又稱"閔子騫"。孔子弟子，比孔子小十五歲，七十子之一。在孔門中以德行與顏淵并稱。
3、冉耕
春秋末魯國人。字伯牛。為人端正正派,善于待人接物。世稱“冉伯牛”或“冉子”, 孔子弟子,為孔門四科“德行”代表人物之一，受儒教祭祀。
3、顏回
顏回(公元前521年-公元前481年)尊稱顏子，字子淵，春秋末期魯國人。十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。孔子對顏回稱贊最多，贊其好學、仁人。歷代文人學士對顏回推尊有加，以顏回配享孔子、祀以太牢，歷代帝王封贈有加 。
4、冉雍
字仲弓，春秋末期魯國(今山東省菏澤市定陶區)人。少昊之裔，周文王之子曹叔振鐸數傳至冉離，世居"菏澤之陽"，人稱"犁牛氏"，受儒教祭祀。《冉氏族譜》稱離娶顏氏，生長子耕，次子雍。
5、冉求
字子有，通稱"冉有"，尊稱"冉子"，魯國(今山東省菏澤市冉賢集)人。周文王第十子冉季載的嫡裔。春秋末年著名學者、孔子門徒。孔門七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財。
孔子有名的學生有哪些
1、孔子有名的學生有：顏回、閔損、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木賜、言偃、卜商、顓孫師、曾參、澹臺滅明、燕儀等。孔子一生，據史書記載，教導了三千多學生。但有名字記錄流傳的，大概有七十余位。
2、孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。孔子開創私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周游列國十三年，晚年修訂六經（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。
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孔子的四大弟子分別是誰？
孔子的四大弟子分別是：大弟子顏回、二弟子子路、三弟子子貢、四弟子曾參。
孔門十哲指的是孔子門下的十位學生（顏子、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏）的合稱，受儒教祭祀。
《論語.先進》載，子曰：從我于陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、子路；文學：子游、子夏。
孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人、“大成至圣先師”。
孔子開創私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。
孔子杰出的學生有哪些?
孔子的十大優秀學生又稱“孔門十哲”，指的是孔子門下最優秀的十位學生：子淵、字騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏。
1、子淵
顏回，字子淵、顏叔、 顏淵 、顏生，又名復圣。春秋時魯國人，生于魯昭公二十九年（公元前521年），卒于魯哀公十三年（公元前481年），享年32歲。他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門弟子中，顏回以突出的德行修養而著稱。對于 “仰之彌高”的孔門哲理，他堅守先生“不恥下問”的教悔，以畢生精力“研之彌堅”，“欲罷不能”。他深得孔子的贊賞，孔子不僅贊其“好學”，而且以“仁人”相許。
2、子騫
閔子騫（前536--前487），名損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子高徒，在孔門中以德行與顏回并稱，為七十二賢人之一。子騫為人稱道，主要是他的孝。
3、伯牛
冉耕：（約前544～？）春秋末魯國人。字伯牛。為人端正正派，善于待人接物。在孔子弟子中，以德行與顏淵閔子騫并稱。卻因惡疾（麻風病）早逝。病重期間，伯牛拒絕見人，孔子曾隔窗執其手，哀嘆 “亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
4、仲弓
冉雍(公元前522-？)字仲弓，茶(今菏澤)人。為孔子弟子比孔子小二十九歲，魯國人，與冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔門十哲之列，世稱“一門三賢”，當地人稱為三冉。冉雍氣量寬宏，沉默后重，深得孔子的器重，認為冉雍具有人君的容度，可以做地方長官。冉雍做過季氏宰，以德行著稱，被列為孔門四科十哲（德行科）之一。戰國時期的荀況很推崇冉雍，把冉雍與孔子并列為大儒。
5、子有
冉求（前522-前489） 春秋末魯國人。字子有，通稱冉有。孔子弟子。以政事見稱，且多才多藝。魯哀公三年，冉求跟隨孔子周游列國時，被季康子召回國內，任用為季氏宰，此后一直得季氏重用。
6、子貢
姓端木，名賜，字子貢，(前520~456)是孔門七十二賢之一，孔子的得意門生，利口巧辭，善于雄辯，被列言語科之優異者，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。
7、子路
仲由（前542～前480），字子路，又字季路，春秋時期魯國卞人，即今山東泗水縣泉林鎮卞橋人，孔子得意門生。以政事見稱。
8、子我
宰予（前522--前458），字子我，亦稱宰我，春秋末魯國人，孔子著名弟子，“孔門十哲”之一。宰予小孔子二十九歲，能言善辯，被孔子許為其“言語”科的高才生，排名在子貢前面。
9、子游
言偃?(前506--前443 )。字子游，又稱叔氏。春秋時常熟人。孔門72賢弟子中唯一南方弟子。擅文學，曾任魯國武城宰，闡揚孔子學說，用禮樂教育士民，境內到處有弦歌之聲，為孔子所稱贊。
10、子夏
卜商（公元前507年——前？年），字子夏，衛（今河南溫縣）人。李悝、吳起、商鞅都是他的弟子。家貧，學成后仕魯為莒jǔ父宰（今莒縣）。卜商在仕莒期間，將曾子講堂擴大而成卜子書院，是莒地建立最早、延續時間最長的古書院。
孔子72位學生的名字分別是什么？
顏回、閔損、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木賜、言偃、卜商、顓孫師、曾參、澹臺滅明、燕儀、宓子賤、原憲、公冶長、南宮適、公皙哀、曾點、顏無繇、 叔仲會、商瞿、高柴、漆雕開、公伯繚、司馬耕、樊須、有若、公西赤、巫馬施、梁鰉、顏幸、冉孺、曹恤、伯虔、公孫龍、冉季、奚容箴、公祖句茲、施之常、秦祖、漆雕哆、顏高、 漆雕徒父、壤駟赤、商澤、石作蜀。
任不齊、 后處、秦冉、秦商、申黨、顏之仆、榮旃、縣 成、左人郢、鄭國、秦非、顏噲、步叔乘、樂歆、廉絜、狄黑、邦巽、孔忠、公西葳、琴張、 林放、陳亢、申根、公良孺、公夏首、公肩定、 顏祖、鄺單、句井疆、宰父黑、孟懿子、南宮 敬叔、顏濁鄒、鞠語、孺悲、惠叔蘭、孔璇、原亢籍、公西輿如。
1、顏回（公元前521年—公元前481年），曹姓，顏氏，名回，字子淵，魯國寧陽（山東省泰安市寧陽縣鶴山鄉）人，尊稱復圣顏子，春秋末期魯國思想家，孔門七十二賢之首。十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。孔子對顏回稱贊最多，贊其好學仁人。
2、閔子騫（前536--前487），名損，字子騫，尊稱閔子。魯國人。生于魯昭公六年，卒于魯哀公八年，比孔子小15歲。他出身貧寒，生母又過早去世。為家境所迫，很小就從事體力勞動，經常隨父親駕車外出謀生，過著十分清苦的生活。后來拜師孔子，成為孔子“仁”“德”理想的忠實推行者和積極宣傳者，以孝行名聞天下，為七十二賢人之一。
3、冉耕，冉氏，字伯牛。中國春秋時代末（前544年～前439年）魯國人，是孔子的學生之一，患病早逝，孔子十分難過。伯牛與顏淵、閔子騫、仲弓同屬孔門十哲的德行科哲人。
4、冉雍（前522年—不詳），字仲弓，春秋末期魯國(今山東省菏澤市定陶區)人，孔子弟子。少昊之裔，周文王之子曹叔振鐸數傳至冉離，世居“菏澤之陽”，人稱“犁牛氏”，受儒教祭祀。
5、仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，魯國卞人（山東省濟寧市泗水縣泉林鎮卞橋村）。“孔門十哲"之一，受儒家祭祀。仲由以政事見稱，為人伉直，好勇力，跟隨孔子周游列國，是孔門七十二賢之一。周敬王四十年（魯哀公十五年），衛亂，父子爭位，子路被蒯聵殺死，砍成肉泥。三月初三結纓遇難，葬于澶淵（今河南濮陽）。
參考資料來源：百度百科-孔門七十二賢。
孔子的十大弟子有哪些？
十大弟子：1、顏淵（顏回）2、閔子騫（閔損）3、冉伯牛（冉耕）4、仲弓（冉雍）5、我（宰予）、6、子貢（端沐賜）7、冉有子8、曾子9、子夏、10、子游。
一、德行科的四大弟子：顏淵（顏回）、閔子騫（閔損）、冉伯牛（冉耕）、仲弓（冉雍），都是苦出身，為這一科的代表人物。
他們四個，冉伯牛最大（比孔子小7歲），閔子騫次之（比孔子小15歲），仲弓又次之（比孔子小29歲），顏淵最小（比孔子小30歲）。但顏淵反而排第一。顏淵是孔子姥姥家的人，孔子最心疼。他的特點是，從不多說，從不頂嘴，從不怠惰，特能琢磨老師的想法，老師最喜歡。閔子騫，也不愛說話，但“夫人不言，言必有中”（《先進》11.14），孔子也很欣賞。他是有名的大孝子，閔家的人，誰都夸他，沒一個不說好（《先進》11.5）。這里排第二。冉伯牛有什么美德，不知道。《論語》提到他，就一件事，只說他有惡疾（麻風病），臨死，怪可憐的，孔子去看他，拉著他的手，惋惜得不得了（《雍也》6.10）。這里排第三。仲弓最后。孔子夸他，“雍也可使南面”（《雍也》6.1），有人君之相。他的特長，本來在政事，似乎應入政事科，但他有一大美德，曰“不佞”（《公冶長》5.5），很合格。他也是一不愛說話的主兒。孔子認為道德好，學問好，應該做官，但這幾位，只有仲弓，接替子路，做過季氏宰（《子路》13.2）。閔子騫，太清高，季氏派他當費邑宰，他撒腿就跑，一口氣跑到汶水的北邊（《雍也》6.9）。顏淵、冉伯牛，也沒當官的記錄。孔子說，“天下有道則見，無道則隱”（《泰伯》8.13）。他生活的時代，分明無道，當學生的該怎么辦?是躲家里，枕著胳膊喝涼水，還是死乞白賴找官做，管他干凈不干凈，先參與一把?孔子很矛盾。安貧樂道躲家里，道德肯定最高，但高尚的結果，是無所作為，和隱者沒什么兩樣，孔子又不樂意。孔子喜歡老實巴交，“訥于言而敏于行”（《里仁》4.24），“剛、毅、木、訥，近仁”（《子路》13.27）。人，一定要“木訥”，面無表情，不善言辭。但春秋晚期，人處亂世，老實是無用之別名。戰國更是。他把老實巴交的學生擱家里，感動身邊的人；有本事的學生撒外邊兒，說服外邊的人，各有各的用。但在他的心目中，后三科比不了第一科。他明白，要想冰清玉潔，就得待家里，隱士的道德才最高尚。
二、言語科的兩大弟子：宰我（宰予）、子貢（端沐賜）是言語科的代表。
他們都能說會道，這兩位，和顏淵是一輩，宰我比顏淵大兩歲，子貢（端沐賜）比顏淵小一歲。孔子離不開能說會道的人，但能說會道，他又討厭。能說會道，有兩大壞處：一是食言自肥，說了做不到，丟人；二是說話不得體，把事辦砸，得罪人。如宰予晝寢，孔子破口大罵，“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也”，俗話說，狗屎上不了墻，話非常難聽。他挨罵，不是因為白天睡大覺，而是說話不算話。他肯定發過誓，決不在白天睡大覺（《公冶長》5.10）。光看這條，不看其他，你根本想不到，他居然也是孔子的得意門生。宰我性格倔，老師講三年之喪，他抬杠，說時間這么長，禮必壞，樂必崩，沒必要。老師說，服喪期間，吃好的，穿好的，你心里踏實嗎?他說踏實，偏不順著老師的心意。孔子說，宰予不仁，真是沒良心的東西，誰不是爹娘養，爹娘養你三年，才能脫離懷抱，難道不要回報，他怎么能說這話（《陽貨》17.21）。子貢也是言語科，不但會做買賣，有政治、外交方面的才能，本事相當大，對孔子，也是忠心耿耿，一點不比子路差。孔子回到魯國后，他在魯國的政界，影響特別大，三桓中的叔孫武叔說，子貢比他的老師還高明（《子張》19.23）。特別是顏淵、子路死后，在孔門弟子中，他地位最高。但孔子對他，評價并不高，說跟顏淵比，他差遠了（《公冶長》5.9）。子貢有本事，頂多是個器。什么器，曰瑚璉之器（《公冶長》5.4）。瑚璉是什么器?古代盛飯的家伙。孔子說，他修養不夠，還做不到恕（《公冶長》5.12）；與人攀比，也是壞毛病（《憲問》14.29）。總之，能說會道的學生，孔子不喜歡。
三、政事科的兩大弟子冉子、有子和曾子。冉有是其中之一。
冉有長于理財。怎么理?主要是劫貧濟富，“損不足而奉有余”（《老子》第79章）。他幫孔子管家，這么管；幫季氏管家，也這么管。人才是人才，太勢利眼。公西赤出差，“乘肥馬，衣輕裘”，他使勁兒給他媽送米，孔子不樂意（《雍也》6.4）。季氏比周公闊，他還幫他搜刮，孔子叫學生“鳴鼓而攻之”（《先進》11.17）。季路和他不一樣。冉有能治一城，他能治一國，志氣大，本事也大（《公冶長》5.8、《先進》11.26），但他對老師特忠誠，門里的事高于門外的事，總是鞍前馬后，替老師張羅。季路比孔子小9歲，是孔門的大師兄，冉有和宰我同歲，是晚輩。但這里把冉有擺在季路前。冉有，當季氏宰時間最長，孔子死后繼續當，在官場陷得最深。孔子死后，似與師門無來往，誰也不知道他在干什么。
四、文學科的兩大弟子：子夏、子游。
在孔門十哲中，是最小的一輩兒。他倆，歲數差不多，興趣差不多，但處理問題，兩種風格。子夏的特點，是熱衷小道，追求細節。
子夏說，“雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也”（《子張》19.4），當是孔子針對他的弱點而講。撿了芝麻，丟了西瓜。子游對他頗有微詞，說他光注意“灑掃、應對、進退”，舍本逐末，不識大體，他反唇相譏，認為沒有小，哪有大（《子張》19.12）。一個重小，一個重大。子夏泥于小，導致行動遲緩，作風與子張也不一樣。孔子說，子張的毛病是 “過”，大刀闊斧，干什么都容易過梭；子夏的毛病是“不及”，干什么老趕不上趟（《先進》11.16）。
孔門四科，哪種對后世影響最大?不是德行，不是言語，不是政事，主要是文學。儒學靠書本傳世，他倆對儒家經典的傳授貢獻最大，尤其是子夏（當然，他也搞政治，很多學生都是政治家）。戰國和漢代，子夏很有名。
古代取仕，選舉方法不斷變，但大體不出這四科。學生，能說會道是言語科，理財管人是政事科，知書達理是文學科，都比德行科低一截兒。孔子認為，不愛說話，不能干，像顏淵那樣，很好；能干，不愛說話，像仲弓那樣，也行；最最不能容忍，是像子路那樣，多嘴多舌，抬杠，搶風頭。能說會道，肯定入不了德行門。
