君子恥其言而過其行是什么意思出自
2023-04-09育兒
大家好，給大家分享一下一個有趣的事情，很多人還不知道這一點。下面詳細解釋一下。現在讓我們來看看！
君子恥其言而過其行是什么意思
君子恥其言而過其行意思是君子以說得多，做得少為恥辱。恥即是“恥辱”的意思。“言過其行”，說大話，卻不能做實事。君子以“言過其行”為恥辱。君子指人格高尚、道德品行兼好之人。
這句話出自《論語》，孔子希望人們少說多做，而不要只說不做或多說少做。在社會生活中，總有一些夸夸其談的人，他們口若懸河，滔滔不絕，說盡了大話、套話、虛話，但到頭來，一件實事未做，給集體和他人造成極大的不良影響。
“君子恥其言而過其行”這句話是什么意思？
君子以說得多，做得少為恥辱。恥，即是“恥辱”的意思。“言過其行”，說大話，卻不能做實事。君子以“言過其行”為恥辱。
“君子恥其言而過其行”出自《論語》，原文為：“子曰：“君子恥其言而過其行”。”
《大國學小經典兒童經典讀本-論語》，由孔子的弟子及再傳弟子編集而成，是記載孔子言行的重要儒家經典。書中既有對社會、人生美好藍圖的描繪，又有人性與政治，道德、文化碰撞而出的智慧火花，對我們今天仍有很大的啟發。本書選取了《論語》中的部分經典內容，并做了詳細而生動的講述，一同時精心編入了與原文主旨相關的人文掌故，內容新穎，蘊意深邃而又妙趣橫生，能幫助小讀者從中領會為人處世的道理。
原文賞析：
1.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語·學而》
釋義：學習了，而能按時去實踐，不也高興嗎！有朋友自遠方來，（切磋學理），不也快樂嗎！別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎！
2.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語·學而》
釋義：有道德有學問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、說話謹慎，向有道德有學問的人請教，這樣做，就可以說是一個好學的人了。
3.知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》
釋義：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。
4.學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》
釋義：只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。
5.溫故而知新，可以為師矣。《論語·為政》（溫故知新）
釋義：溫習已知的舊知識，又能領悟到新的東西，可以憑借這一點做老師了。
6.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。《論語·為政》
釋義：我十五歲時開始立志學習，三十歲時能立足與社會，四十歲時能通情達理遇事不再疑惑，五十歲時懂得了天命的道理，六十歲能聽的進不同的意見，到了七十歲時已經達到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規矩。
7.朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》
釋義：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（愛真理勝于愛生命）。
8.不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。《論語·述而》 （舉一反三）
釋義：（教學生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時候，不去開導他；不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。告訴他（四方形）的一個角，他不能由此推出另外三個角，就不再往下教他（新知識）了。
9.發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語·述而》
釋義：發奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。”
10.古之學者為己（所謂為己之學），今之學者為人。《論語·憲問》
釋義：古代讀書人學習的目的，在于修養自己的學問道德（然后去為國家、人民服務），現在讀書人學習的目的，在于給別人看（希望得到別人的贊美和任用）。
11.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》
釋義：懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。
12.士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語·泰伯》
釋義：讀書的人不可不抱負遠大，意志堅強，因為他重任在身而路程遙遠。
13.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語·子罕》
釋義：三軍中可以奪取統帥，但是不可能強迫改變一個平民百姓的志向。
14.歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語·子罕》
釋義：到了一年最寒冷的季節，才知道松柏樹是最后凋謝的。
15.仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣《論語·述而》?。
釋義：仁，距離我遠嗎？只要我想要做到仁，仁就隨著心念到了。
君子恥其言而過其行，敢問亦也為之小，孰能為之大？ 什么意思？
“君子恥其言而過其行，敢問赤也為之小，孰能為之大？”（“亦”應該為“赤”）這話分別出自《論語》中的不同兩個地方，意思分別是：
1、“君子恥其言而過其行”指君子以言過其實而羞恥。“恥”是名詞動用，意思為“以……為可恥”；“言而過其行”指說的話超過他做的事，即夸夸其談，說而不做。（出自《論語·憲問篇第十四》。原文：子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之，君子恥其言而過其行。”）
2、“敢問赤也為之小，孰能為之大？”意思為試問（如果）公西赤也只能做個小相，誰又能做大相呢？（原文“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！”）
這話的兩層含義，簡單地說就是不要只說不做夸夸其談，也不要隨便輕視瞧不起別人。
如果別人說了這樣的話，有可能是在提示對方要言而有信，言之必行，才能稱得上君子。同時不要居高自傲地把別人所做的事視為小事，別人身上可能有著更多你所沒看到的優點。
如果要作答，針對不同的人會有不同的回答方式。如果自己身上確實出現了句中所說的缺點，那就真誠接受，并致謝對方對自己的批評。假如是故意找岔的無稽之談，那可以采取視而不見或以理據駁吧。
君子恥其言而過其行出自哪位賢哲之口？
君子恥其言而過其行。出自于孔子《論語·憲問》
【注釋】君子認為口里說的超過實際是可恥的。
君子一詞常常與高尚的境界和情操連在一起，而小人一詞常與之相比較，這些常常反映在價值取向上不同，尤其是公與私的動機不同。
一個人的言行和氣質常常反映一個人的內在修養，孔子也在這些方面描述了君子和小人的不同。
“君子恥其言而過其行 ” ，孔子認為，言過其行為可恥，言行一致是美德。這也是孔子的做人原則，所以他建議“君子欲訥于言而敏于行”，也就是說，君子說話要謹慎，行動要敏捷。這兩句話也告訴我們行動勝過語言，孔子討厭只說不做，或言語上信口開河，辭藻華麗，卻不能付之行動或者行動上拖泥帶水的人。
孔子尤其痛斥那些滿口花言巧語，滿臉裝出一副和善的面孔的人，他認為這樣的人很少是仁德的—— “巧言令色，鮮矣！” 的確，如果靠言語給自己穿上一套漂亮的偽善服飾，用以掩飾內心深藏的不滿和仇恨，這是很可怕的欺騙。
俗語說“寧做螞蟻腿，不做麻雀嘴”，螞蟻和麻雀同為小生命，一個勤勞辛苦，團結奮斗，不停尋找自己的生存空間。一個每天嘰嘰喳喳叫個不停，投機取巧，不會踏實做事。
從氣質上看，“君子泰而不驕，小人驕而不泰。也就是說“君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若。” 君子有大志有定力，氣定神閑，沒有驕矜之氣，有的是內心的風骨。而小人一有得志或意滿，自媒自炫，張揚霸氣，甚至處處攻擊，他缺乏沉淀和涵養，缺乏對自信，以此來吸引別人的注意力，故很難做到由內向外的平和坦蕩。
