棺材的來歷(棺材的來歷是什么故事視頻)

大家好，小編為大家解答棺材的來歷是什么故事視頻的問題。很多人還不知道棺材的來歷是什么意思，現在讓我們一起來看看吧！

棺材的來歷的相關圖片

棺材的由來是什么？到底是哪里人先發明的？

聽說，很久以前人們的醫療水平極為不高，大家有時候會把臨時暈厥得人當做“死尸”安葬，而安葬后，又經常會出現“死人復活”的事情。因此，大家為了避免有一些詐死的人被“冤埋”而死，這才發明了棺材。當人死之后，便會將死尸放入棺材，先觀查幾日，假如遺體并沒有“復生”，就意味著此人確實去世了，就會回填土埋藏。實際上，這一問題和后來的風俗習慣也十分貼近。

比如：人死后入棺后，并不是急著安葬，反而是會將棺木放到家里幾日，時長有三七、有二七、也是有一七，但一般最少都是會放置3天。名叫對家人最后的祭拜，向家人最后的告別，其實還有希望家人“復生”的喻意。與此同時，之后也有“逝者封棺，愿逝者安息”的觀點。民間故事有關棺木的由來，大致便是孫臏龐涓暗害韓信的這件事情的一個小插曲。

說孫臏龐涓和韓信在鬼古子處學習培訓兵書的事，之后孫臏龐涓出山進行了三國魏國的將軍；之后魏王又迎韓信到三國魏國，而孫臏龐涓由于妒忌韓信的才可以，就污蔑韓信通奸趙國，被挖去膝關節（臏刑）。以后又欲進一步謀害，韓信以后裝瘋賣傻，后逃往了魏齊界限，而三國魏國的敵軍也到。遠古上千年迄今至今，人們對自己的身亡遺留下了不能“磨去”的“定律”--雖人死后不可復活，但可一律歸天。

自然，這是一種迷信的說法，如果以科學合理的客觀性觀點來表述歸天“定律”，它乃是大家的一種內心心愿--雖人死不復活，但他們的精神實質品牌形象，卻長存在其他人的內心之中。大家為了能將這類內心體會以有形化的對逝者的思念之情給予表述，就對逝者的遺體開展安裝，即下葬。大家為了能讓逝者到另一個世界活得更強，就為逝者準備了綺麗的棺木。

棺材的由來是什么，到底是哪里人先發明的？

棺材的由來是什么，到底是哪里人先發明的？關于我國的喪葬文化，是古代六藝中的“禮”，最為講究的制度。而與喪葬文化最為直接的物品就是“棺槨”，其實棺和槨(guǒ)并不一樣，只是一個統稱而已。那么我們知道，在喪葬事宜中，由棺槨到出殯，這是一連貫并且是喪葬事宜中最為關鍵的程序。可你知道棺材的來歷嗎?在民間傳說和考古解釋中有什么不同?今天我們就來了解一下。

民間喪葬儀式·網絡供圖

先講民間傳說關于棺材的來歷，大體就是龐涓謀害孫臏的這件事的一個小插曲。說龐涓和孫臏在鬼谷子處學習兵法之事，后來龐涓下山做了魏國的大將軍;后來魏王又迎孫臏到魏國，而龐涓因為嫉妒孫臏的才能，就誣陷孫臏私通齊國，被挖去膝蓋骨(臏刑)。之后又欲進一步加害，孫臏之后裝瘋，后逃到了魏齊邊界，而魏國的追兵也到了。

據說這時候孫臏來到了一戶人家，請求其把自己設法送入齊地。于是就把孫臏放在了床頭的睡柜里，當作已經死的人，又蓋緊了蓋子，再加綁麻繩，一行百姓就這樣把孫臏送出了魏國，也躲避了魏兵的追捕。這種抬睡柜、綁麻繩的方式后來就運用到了喪葬事宜中了，人們就把這過程稱為“送殯”和“出殯”。

傳說故事講完了，顯然這都是后世的臆造，不足為信。這個說法的源頭大概就是出殯的“殯”和孫臏的“臏”的發音相同的緣故吧。而要追溯“棺材”的來歷，還是要從現在已有的考古成果中來說明。據考證，在公元前2500年左右的龍山文化遺址上，已經出現了木槨，這個槨是和現在的棺一個性質的;但那時候的槨和棺還不是同一事物，槨為棺的外層套棺。

對于棺槨的使用制度，在周朝就已經確立了：以四層槨為尊，為天子葬;其余爵位按等級，三層或一層;士大夫不可用槨，但可以用大棺。這些在《禮記》中有相關文字。而對于小民百姓，大概那時也就是簡單的小棺，或者直接掩埋。在《易》里，甚至言說“棺槨之造，自皇帝始”的說法。

棺的本意，其實就是“掩尸”，從古代的禮制中可以看出，真正體現身份的是“槨”，即套棺。而棺材一詞，皆因人多以木材為材料制作，便以棺材為稱了。現在的喪葬文化和禮制，在社會發展中也在一點點簡化;同時因為人們對文化的認識，也在簡化中改變或增加了一些流程和事物。如火葬的倡議，寄放骨灰盒，也有把骨灰盒直接放在棺材里，這樣一來，似乎棺材又起到了“槨”的作用;骨灰盒是“棺”了。現在的這種喪葬制度，至于好或不好，不足討論，大都希望落得一個“入土為安”吧。

古人死了用棺材，你知道為什么嗎？你怎么認為？

在古時候，人們對棺材并不忌諱，把它當作是生命的歸宿，一些60歲以上的人會提早給自己準備好棺材放在家里，每年過年的時候還會給光彩貼上福字。可惜現在的老人都不用準備了，喪葬制度的改變，也改變了許多習俗。

那么，棺材里到底是怎么來的，有什么意味呢？

有人說意義是，人死不能復生，人死萬事空。許多人都認為這是鐵一般的規律，然而，在古代人們對死亡卻有另外的一種說法。他們認為人死一律歸天，遺體死亡而精神永存，那么如何讓死者到另一個世界過得更好呢？古人想出了一種辦法，一直沿用至今。

據古書記載，在遠古的原始社會時期，人死了就跟畜牲野獸一樣，丟棄在野外，沒有想過埋與不埋，那時候人們還沒有什么情感與生命意識。

棺材的來歷，民間一說法：

在戰國時期，有兩個名人，一個叫龐涓，一個叫孫臏，他們兩人在鬼谷子那里學習兵法。龐涓學成之后先下山做了魏國的大將軍。而魏王后來又把孫臏迎接到了魏國，心生妒忌的龐涓對孫臏總是看不順眼，想方設法想要誣陷他，于是就誣陷孫臏私通齊國，使孫臏被挖去了膝蓋骨。過后他還想進一步陷害孫臏，此時孫臏裝瘋賣傻，逃到了魏國和齊國的邊界，后面魏國的追兵快到了，此時孫臏進入了一戶人家，請求他們把自己送到齊國去。

棺材是沉眠之地休息之所，是古人的歸宿之地，現在城市實行火化，城市已經不使用棺材埋人，直接變成了骨灰盒，所以很多規矩也已經改變甚至丟失，關于棺材的種種規矩也完全沒有，所以現在城市人基本上已經不懂得棺材的許多說法，應該只知道這個東西存在和基本上的作用。

還有人說這個事，愚蠢！愚蠢！愚蠢！這只是個很簡單的再不簡單的明顯道理了！既然追根溯源這個簡單的問題，就牽涉到人類發展的歷史了。從最早的猿人時代起，兒子是只知其母，不知其父的！那時，基本上也算母系社會家族。因人的腦子進化遲慢，只知道吃與住。如一族人的自生自滅現象，誰都不會考慮到。隨著生產力的發展，社會的進步，邁進了奴隸社會，就有了階級，人的思想開化了很多。統治階級開始建立了城池，固定資產，產生了壓迫，剝削的現象。社會上各種產生的新生事物，都有人的智慧去理解。人老死去這個自然現象，也由活著的人聯想到，人死后也要有個歸宿。

棺材的來歷。

古代表示死者身份和等級的棺葬制。棺即盛放死者的木制葬具；槨，套在棺外的外棺。木棺出現于我國新石器時代的仰韶文化時期，至龍山文化已出現木槨，用于氏族中之頭領。殷墟商王陵墓室中，多用大木條疊壓成方形或亞字形的槨室，其正中安放商王棺木。至周代，棺槨制度化，規定：天子棺槨四重，親身的棺稱椑，其外蒙以兕及水牛皮；第二重稱地也，以椴木制成；第三重稱屬，第四重稱大棺。帝后之外槨兩重，多用梓木，因而其棺槨又稱“梓宮”。上公、侯伯子男、大夫，以等差分別為三重（有兕牛皮）、二重、一重。士不重，但用大棺。又，天子大棺厚八寸，大夫士大棺厚六寸，庶人之棺只準厚四寸，無槨。后世帝王、貴族、士大夫，基本沿用此制，然時也有逾制者。《禮記.檀弓上》：“天子之棺四重：水兕革棺被之，其厚三寸；也棺一；梓棺二。”詳孔穎達疏。《通典.禮四五》：“周制......君里棺用朱綠，用雜金錯；大夫里棺用玄綠，用牛骨鐟；大夫里棺用玄綠，用牛骨鐟；士不綠。”又“大唐制：諸彝不得以石為棺槨及石室，其棺槨皆不得鏤彩畫，施戶牖欄檻，棺內又不得有金寶珠玉。”至于是誰發明的已經無籍可考，目的很明顯，為了保存亡者肉身。西方沒有中式棺材，有也是后來仿照的。他們自己也有發明，但比不上中國的隆重已經精美。這是文化差異。