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論語十二章學和思是什么關系

2023-03-10

大家好，給大家分享一下論語十二章中闡述學與思關系的句子是什么，很多人還不知道這一點。下面詳細解釋一下。現在讓我們來看看！

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論語12章學習與思考二者的關系是什么？

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作，文字簡潔生動，內容涉及哲學、政治、文學以及立身行事的準則等。本篇所選的十二則語錄內容大體上可分為兩類：一類講的是學習態度，一類講的是學習方法。這些是古人從學習實踐中總結出來的規律和經驗，對于指我們今天的學習，仍具有教育意義。

學而不思則罔；思而不學則殆。譯文：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。這一則講的是學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。學習和思考相結合，才能有所得。

【學而不思則罔，思而不學則殆】這句話為孔子所提倡的一種讀書學習方法。指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。告誡我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。

學習而不思考，人會被知識的表面所蒙蔽，思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知。學習和思考的關系是相輔相成缺一不可。

論語十二章中闡述學與思關系的句子是什么?

論語十二章中闡述學與思關系的句子是“學而不思則罔，思而不學則殆”。

這句話為孔子所提倡的一種讀書及學習方法，指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。

告誡我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。

關于“學而不思則罔，思而不學則殆”的補充說明：

可以把這句話視為孔子所提倡的一種讀書方法。一味讀書而不思考，就會被書本牽著鼻子走，而失去主見，所謂盡信書不如無書，即指此意。而如果一味空想卻不去進行實實在在的學習和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。

學習與思考是相輔相成的，缺一不可，只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的真知。孔子在《論語·衛靈公》中還說過：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。” 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 這些都是強調學習與思考相結合的重要性。

西方的哲人康德也說“感性無知性則盲，知性無感性則空。”這與孔子的“學而不思則罔，思而不學則殆”可以說是驚人的一致。可見，人類在知識的學習和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性原則往往是一致的。

以上內容參考：百度百科-學而不思則罔，思而不學則殆。

《論語》十二章中闡述學與思關系的句子是什么？

內容如下：

1、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

翻譯：孔子說："只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會有害。

2、子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

翻譯：孔子說：多個人走在一起，其中必定會有我的老師。拿他們的優點來自己學習，拿他們的缺點來自己改過。

3、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

翻譯：孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。”

4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

翻譯：孔子說："在溫習舊知識后，能有新體會，新發現，這樣的人是可以當老師的。"。

5、與朋友交而不信乎？

翻譯同朋友交往是否誠實呢。

藝術特色

《論語》多為語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動。如《子路曾皙冉有公西華侍坐》不僅篇幅較長，而且注重記述，算得上一篇結構完整的記敘文，人物形象鮮明，思想傾向通過人物表情、動作、對話自然地顯露出來，具有較強的藝術性。

孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢于格言”（《文心雕龍·征圣》）；書中不僅有關于他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關于他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。

學與思是什么關系？

學與思的關系是：學與思互相依存、互相促進。《論語》中闡明學與思關系的語句是學而不思則罔，死而不學則殆。

孔子是怎樣解說學與思關系的：學而不思則罔，思而不學則殆。

這句話為孔子所提倡的一種讀書知及學習方法。指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知道識，甚至會陷入迷茫。

回而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。告誡我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就答會收效甚微。

從論語十二章中看,孔子認為學習的快樂在于什么?學習與思考二者的關系是什么?

1《論語 * 學而》說：

子曰：“學而時習之，不亦說乎？

有朋自遠方來，不亦樂乎？

人不知而不慍，不亦君子乎？”。

[解讀]；孔子說，“學過了的知識，能經常地溫習溫習和品味品味，必能得到更新的知識，這不是很快樂的事嗎？朋友從遠方來拜訪，你到遠方去訪友，朋友相聚、促膝相談，這不是很快樂的事嗎？自己不知別人在說你什么，也不在意聽到，也不發怒，毫無怨恨和猜疑，你不就是成了快樂的君子了嗎？”《論語》的編者是孔子的弟子有子及其門生，有子等在編《論語》時，在第一篇一開頭就開宗明義地編了，孔子說的讓他快樂的三件事；

2孔子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."。

這句話為孔子所提倡的一種讀書學習方法。指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。告誡我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。

對學與思的辨證孔子在《論語》十二章中亦有闡述:

《論語》直接闡述學與思之間辯證關系的，就是孔子所說“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話。這句話語言很淺顯，道理很深刻。常人的學習都是追求知識的了解和技能的掌握，而不愿意深入領會其中的道理，只要知其然就心滿意足、洋洋得意了，根本不去深入了解其所以然，這就是學而不思。喜歡思考的人還是有的，但喜歡思考還得勤于學習，因為沒有知識支持的思考是有很大局限性的，甚至可能淪為胡思亂想。

而“溫故而知新”也包含了學與思的問題，能夠溫故而知新的人，說明其是有思想、有方法的，做到了學而思、思而學。“溫故”不是復讀或者復述已經學到的內容，而是對已學知識的思考，同時又在思考中探尋了解新的知識，所以才能“知新”。