唐代文化的基本特征
2023-02-26女性唐代文化的特點及具體案例
大家好，小編來為大家解答以下問題，唐代文化的特點及具體案例，唐代文化的特點及表現形式，今天讓我們一起來看看吧！
唐代文化有什么特點?
唐代文化基本有三個基本特點。一是文化體系龐大完整，發展程度高；二是唐代文化極具開放性；三是唐文化有著明顯得向民眾靠近、重現實世界、不僵守古制的特征。
唐文化以漢族文化為主體，漢族文化經歷了幾千年的發展，至唐初已近成熟的階段。成熟階段的文化有保持自己特性的信心和吸收消化他類文化內容的能力，因而有容納異己的胸懷。
部分由于這個原因，佛教、伊斯蘭教、祆教、摩尼教、景教等異域宗教才能一步一步進入中國。傳入中國的影響極大的天竺佛教文化最終也確被中國本文化融合而中國化。
漢族文化的重要組成部分儒家有“三人行，必有我師焉”的訓誡，作為理念形態的儒家文化以“和為貴”，有相當大的包容性，這也是唐文化具有開放性的一個內在原因。佛教文化也是唐文化的重要組成部分，唐文化之具有開放性也受到佛教文化的影響。
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擴展資料
唐朝文學成就以詩歌最為發達。清人所編《全唐詩》共收錄兩千兩百多位詩人的四萬八千九百多首詩，這還不是全部。唐初詩人以“初唐四杰”最為著名（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）。盛唐時期詩人可分為以王維、孟浩然為代表的田園派和岑參、王昌齡為代表的邊塞派。
其中集大成者為“詩仙”李白和“詩圣”杜甫最為出名。李白的詩，飄逸灑脫，充滿浪漫主義的色彩。而杜甫的詩則更多體現現實主義之情懷。
中唐時期最卓越的詩人是白居易，他的詩通俗易懂。此外還有元稹、韓愈、柳宗元、劉禹錫、李賀等。晚唐詩人以李商隱和杜牧最為出眾，被稱為“小李杜”。后世宋、明、清雖仍有杰出詩人出現，但總體水平都不如唐朝詩人，唐詩成為了中國古詩不可逾越的巔峰。
在散文方面。六朝以來，文壇盛行駢文這種文體形式，駢文講究聲韻、對偶、典故，辭藻華麗，以四字句和六字句組成。在唐初乃十分盛行，以初唐四杰最為著名，但這種文體到唐朝時顯得形式僵化，內容空洞，故到了天寶年間，古文逐漸興起。
唐朝文化的主要特點
唐朝是中國古代歷史上的一個黃金時期，它給后世留下的印象至深，除了國力強大、政治清明、經濟繁榮、天下太平外，更突出的亮點就是輝煌燦爛的文化。解密唐朝文化繁榮基因，我們不難發現，其間政府的引導功不可沒。
在統一、開放的背景下，統治者不斷調整政策對宗教加以扶植。
佛教、道教與儒學，并稱“三教”，是中國傳統文化的重要組成部分。魏晉南北朝時期，釋、道、儒三教為了維護各自的地位，既相互爭斗，又相互滲透。到了唐朝，在統一、開放的背景下，統治者不斷調整政策對宗教加以扶植，使這種局面得到較大改觀。
唐朝開國之初，李淵為了抬高門第，神化統治，認李耳為先祖，將道教地位排在佛教之前，令王公以下皆習《老子》，使道教得以大力發展。武則天想當女皇，實行武周革命，僧人懷義、法明則造《大云經》宣傳武則天是彌勒佛下凡，為其大造輿論。武則天上臺后大肆佞佛，廣建寺院，普度僧尼，下令天下寺院收藏《大云經》，將佛教地位抬到了前所未有的高度。唐玄宗在位，欲振興李唐王朝，革除武周后期的不良影響，復將道教放到佛教之前。盡管前后的統治者出于各自的政治需要，使得佛、道的地位有所變化，但從總體上看，三者在唐朝前期都受到積極的扶植，獲得了充分發展。
正是在貞觀年間，玄奘法師赴印度求法17年，載譽歸國后受到至高禮遇，唐太宗令大臣、僧眾出城高接遠迎，又多次在宮中接見玄奘，與之談經論道，倍加褒獎，頗有相逢恨晚之嘆。朝廷還修建大慈恩寺及翻經院，讓玄奘在那里著書立說，傳經布道。武則天雖說佞佛，卻也提倡三教并重，既不準僧人排斥老君，也不準道士毀謗佛法，命大臣匯集三教典籍，撰成1300卷的大書《三教珠英》，傳播天下。玄宗皇帝勤奮好學，精通諸家典籍，深知宗教能在治理國家，調和各類矛盾，穩定社會秩序中發揮重要作用，所以他的基本做法是，既尊儒，又崇道，不抑佛，三教兼容，充分利用。他曾在開元十年、天寶二年先后兩次給《孝經》作注，頒行全國，以示教化；又于開元二十三年親注《道德經》，下令每家必備一部；接著在次年還將其《御注金剛般若經》頒示天下，對佛教給予支持和弘揚。
唐王朝對釋、道、儒三教并尊的做法不僅形成了以儒家政治倫理觀為基準、佛道學說兼收并蓄的盛唐獨具的統治思想體系，大大鞏固了帝國基業，而且也促進了三者間的相互吸收，不斷完善。佛教正是在這種背景下走向成熟，進而成為中國式宗教的。
銳意經籍，大興文治，“解戎衣而開學校，飾賁帛而禮儒生”
貞觀初期，天下初安，太宗勵精圖治。他深知“致安之本，惟在得人”，而人才又必須以德行、學識為準。他采納魏征“偃武修文”的建議，銳意經籍，大興文治，“解戎衣而開學校，飾賁帛而禮儒生”，努力發展文化教育事業。
太宗重視文治由來已久，早在秦王府時期，唐太宗就留意文士，建文學館收羅人才，號稱“十八學士”，參謀左右。正式即位后，他又于弘文殿左邊建弘文館，精選天下賢良文學之士，給以優厚待遇，讓他們校理典籍，考注《五經》，參議禮、律，厘定制度，或引入內殿，商討政事。同時選三品以上官員子孫入弘文館學習。在唐太宗的關注下，從中央到地方建立了完善的官學制，在中央設有國子學、太學、四門學、律學、算學，在州縣則有州學、縣學。唐太宗尤其關心最高學府國子學的建設，貞觀二年以后，下令立孔子廟于國子學，尊孔子為先圣，顏回為先師，每年定時“釋奠”（即舉行祭奠孔子的開學典禮儀式）；又擴充學校規模，增置房舍1200間；廣收天下儒生，且資助盤纏，派車護送進京；規定在校學生能精通一大經（如御注《老子》、《孝經》，須三年學成）以上者即授以官職。唐太宗還多次到國子學視察，給學校調派碩學名儒充任老師，命學校的負責及主講當場講經授課，并給他們頒賜獎賞。
唐太宗重視文教、修文興學的事跡給后世開了個好頭，以后的高宗、武后、玄宗也都代代相傳，使學校教育制度不斷發展完善，這不僅給帝國培養了大批棟梁之才，成為唐王朝興旺發達的有力保證；同時也惠及友邦，給周邊國家及部族培育了許多英才，促進了那里社會的發展。
日本、新羅等國的學子一批又一批到唐朝留學，學成回國后，把唐朝的先進制度，如田制、法律、科舉制等在本國推廣，成功地實施社會變革；或借助漢字拼讀本國語，創制為新文字；或學習唐朝的醫學、天文、歷法，在本國加以傳播，佛教正是在這一背景下傳到了日本、新羅等國，對那里的社會產生了深遠影響。還有一些留學生長年居住中國，讀書做官，著書立說。如新羅國崔致遠18歲考中進士，任過縣尉、侍御使、內供奉等官，寫下了至今尚存的《桂苑筆耕錄》。日本的阿倍仲麻呂，即晁衡，善著詩文，與詩人李白、王維等交情至深，常常一起詩酒唱和，在唐朝做過御史中丞、秘書監等官，至73歲客死中國。遠在雪域高原的吐蕃貴族子弟通過在唐朝讀書，學習中央王朝的典制禮俗，儒家及佛教經籍，大大加強了與漢地的聯系。直到安史之亂發生后，吐蕃占領了河隴地區，從敦煌發現的材料看，吐蕃在這一地區仍然保存著唐朝的不少禮儀習俗，敬佛禮儒，如官方派人抄寫佛經、《孝經》，學校里仍舊按時舉行祭祀孔子的“釋典”之禮。
所有這些，加強了與周邊國家民族的文化交流及友好來往，形成了唐朝崇高的國際地位。
規定在科舉考試中加試詩賦，更加推動了文化的普及。
唐代文學，詩賦散文，傳奇小說，千姿百態，盛極一時。尤其唐朝的詩歌，風格多樣，流派紛呈，名家輩出，氣勢恢宏，流傳千古，深受珍愛。是唐文化中芬芳的奇葩，璀燦的明珠，是冠絕古今的詩歌高峰，也是唐朝留給后世的寶貴財富。
唐朝文學繁榮的原因，首先在于它植根于盛唐這片沃土之中。國家的統一與強大，社會的安定與寬松，新興中小地主勢力的崛起與經濟的全面發展，使文人、學子充滿自信、理想與追求，給他們抒發情懷，表達思想創造了條件，提供了空間。其次，與唐朝皇帝的愛好與提倡有很大關系。唐太宗不僅擅長政治，而且喜好文學。處理國事之暇，常與大臣賦詩唱和，清人編輯的《全唐詩》、《全唐文》里收有他的許多詩賦。繼太宗之后，唐高宗、武則天、唐玄宗也都大力倡導文學。特別到后來，規定在科舉考試中加試詩賦，更加推動了文化的普及，刺激并影響了文學創作。然而科場里那種規定過死的考試方式，往往使舉子們的才智不能得到充分發揮。
作為補充，當時社會上流行著一種“行卷”風氣，舉子們為了讓主考官了解自己的文學才能，紛紛事先精心創作一些詩賦傳奇之類的東西，或文辭華美，或故事動人，在科舉開考前送到考官及權貴手中，搏得人家賞識，以便加以舉薦。唐朝知識分子參政熱情極高，科舉制給他們開通了入仕之門，所以精研文墨，求取功名，報效國家，便成為最大追求。
此外，科舉制還促成士子們在江湖闖蕩的風氣。進士放榜后，有的高中，有的落第；落第者自然返鄉，高中者則進入“守選”（即等待任用），這個時間一般都在3年以上，長者甚至可達十幾年。年復一年，造成大量無官可做的士人在社會上奔波，或投親訪友，或供職軍鎮，或漫游江湖，或隱居田園。豐富多彩而又充滿曲折的生活經歷使得文人志士不勝感慨，于是舞文弄墨，斐然成章，創造出大量的田園詩、山水詩、邊塞詩、從軍詩，以及傳奇小說，絕妙文賦，為唐代文學的繁榮增添了內容，蔚為絢麗多姿的盛唐氣象。
積極吸納外來文化的精華，不斷豐富自身營養。
唐朝對外奉行開放政策，與世界上70多個國家發展外交關系；對內則實行開明的民族政策，在歸附的民族聚居地區，采取懷柔做法，設立856個自治性較強的羈縻州、縣。唐太宗抱著一視同仁的態度對待各族人民，他曾講過：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”。為此，他通過和親與吐蕃、吐谷渾等民族發展關系，加強團結；通過任用少數民族首領在朝廷做官，在軍隊帶兵，表示對他們的信任與重用。太宗以后的繼位者也都沿襲這些做法，這對中外文化交流，胡漢民族融合起到了極大的推動作用。
隨著盛唐時代的到來，陸地與海上絲綢之路的暢通，許多國家的商人、使節、僧侶與留學生，大量涌入唐朝境內，在絲綢之路沿線，在長安、洛陽、廣州、揚州等地都有大量的外國人、外族人居住。唐都長安儼然是國際大都會，僅接待外國使者、賓客的機構鴻臚寺就擁有外國人四千多。在長安西市有來自中亞、西亞的許多胡商擺攤設點，酒店里有美貌如花的胡姬招徠生意，詩人李白常來此光顧，詠嘆“胡姬貌如花，當壚笑春風”。此外，還有移居長安的周邊少數民族，如突厥人進入長安的就有上萬家。大量外國人、外族人長期在唐朝生活，與漢族雜居，或娶妻生子，入籍唐朝，帶來了外國文化，邊地風俗；從衣食娛樂，到宗教信仰，都對唐朝社會產生了深遠影響。
到唐朝經商的外國人首推中亞河中（阿姆河與錫爾河之間）地區俗稱粟特地區的粟特人，因這一地方有眾多小國，國人皆以國為姓，故漢籍又稱他們為九姓胡人。九姓胡人尤善歌舞，如曹姓的曹保、曹善才、曹綱是琵琶世家，安姓的安萬善是篳篥高手，米姓的米禾稼、米萬磓是婆羅門舞專家。康國的胡旋舞，石國的胡騰舞、柘枝舞傳進唐朝，深受喜愛，贏得幾多詩人作詩稱嘆，上下百姓爭相效仿，正所謂“伎進胡音務胡曲”，“洛陽家家學胡樂”。對這些外來音樂，唐朝廷一方面大膽引進，如把康國樂、安國樂以及龜茲樂、疏勒樂、高昌樂、天竺樂、高麗樂列入國家大典運用的十部樂之中；但對不符合國情的玩意兒則加以禁止。如在入冬時節表演的潑胡乞寒戲，以其衣著不潔，露體不雅而下令禁斷。
波斯與阿拉伯商人也在這一時期或從陸路，或從海上進入唐朝，他們以經營珠寶著稱，動輒獲利巨萬。通過他們，菠菜、蜜棗、胡餅、三勒漿等食品及吞刀吐火之類的雜技進入唐朝社會；而造紙、織錦等手工業技術也輾轉傳至西方世界，使那里的社會發生了巨大變化。
隨著西域胡人的到來，其信仰的伊斯蘭教以及祆教、景教、摩尼教等也在唐朝內地傳播。這些外來宗教，特別是早已在中國流傳的印度佛教，滲透到唐朝社會的方方面面，對哲學、文學、語言學、建筑、藝術等均產生了巨大影響。
外國人及外族人影響于唐朝社會的，還有衣食化裝，流行時尚。唐朝初期，社會風氣還比較保守，婦女出行時頭戴冪籬，長可過膝，遮蔽全身。其后學胡人，戴胡帽，穿翻領開襟胡服，至盛唐或衣半袖裙襦，袒胸露面，無復遮蔽。仕女化裝追求時興，如發型仿效少數民族，有烏蠻髻、椎髻；面飾則有吐蕃妝、回鶻妝等。至于餐桌上的飯菜，也在變換花樣，開元年間，宮廷御饌“盡供胡食”。
開元、天寶時期，大量外國人及周邊少數民族充斥長安，長期與漢人雜居，相互習染，社會風氣一度甚至出現了“胡化”苗頭，引起世人的擔憂。但唐王朝不但沒有禁止，反而積極吸納外來文化的精華，不斷豐富自身營養，將胡風夷俗，融聚為中華文明，創造出更加絢麗多彩的盛唐文化。～。
唐朝的思想文華的特點
唐代思想文化的特點在于其多元性和兼收并蓄。
詩歌方面說盛唐文化大多以田園詩和邊塞詩為主...也有抒發詩人豪情壯志的詩篇；多用以展現盛唐國家繁榮富強,百姓安居樂業的特點...。
唐代文化基本有三個基本特點。
一是文化體系龐大完整，發展程度高；
二是唐代文化極具開放性；
三是唐文化有著明顯得向民眾靠近、重現實世界、不僵守古制的特征。
唐朝文化的特征是什么
開放探求,兼收并蓄
唐朝經濟和文化處于當時世界先進地位，對外交通比過去發達，統治者能實行較開放的對外政策，唐都長安是當時世界上人口最多，最為繁華、最為富庶和文明的城市，為世界各國人民所向往。特別是當時“西方人的心靈為神學所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國人的思想都是開放的、兼收并蓄而好探求的”。唐朝的開放傳播了唐朝文化，不僅影響到亞洲文明的發展，而且促進了西方乃至世界文明的進步；同時也促進了本國經濟文化的繁榮。
隋唐是我國封建社會的繁榮時期，經濟、文化處于世界領先地位，對外交通（陸路、海路）比過去發達，在政府的鼓勵、支持下（如唐政府在廣州設市舶使，管理對外貿易），唐朝和亞洲、歐洲各國之間的往來出現前所未有的盛況。當時的中國尤其成了亞洲各國經濟文化交流的樞紐。唐朝和朝鮮半島的新羅一直保持著友好關系；唐朝和日本的關系更加密切，唐文化對日本的影響甚大；唐朝和印度半島有著頻繁的通使往來，玄奘西游成為中外關系史上的佳話；唐和西亞的波斯、大食也有通好關系。亞洲各國的商人，僧侶和學者不斷到中國，聚集在長安、洛陽、廣州、揚州等大城市中，唐都長安成為一座國際性的大都市，作為當時世界上最先進的唐文化在頻繁的中外交往中不但影響到亞洲文明的發展，而且促進了西方乃至世界文明的進步，它自身也在兼收并蓄中進一步博大精深。
唐 朝
①日本派“遣唐使”13次，留學生很多。
②阿倍仲麻呂（漢名晃衡）和李白、王維建立了深厚友誼。鑒真六次。
東渡，終于到達日本，傳播了唐朝文化。
③唐文化在政治制度、城市建筑、文學、日常生活方面對日本影響很。
大。馬球、足球、圍棋等活動傳入日本。
南 宋：對外貿易東達日本。
明 朝：戚繼光、俞大猷抗擊倭寇。
與 印 度 的 關 系 ：
漢 朝：西漢末年，印度的佛教傳入中國。
唐 朝：
①唐太宗時，互派使者通好。
②唐太宗派使者到天竺學習熬糖法。
③中國的造紙術和文化典籍傳到天竺，天竺的醫學、天文、歷。
法、音樂、舞蹈、繪畫和建筑藝術傳入中國。
④“玄奘西游”帶回佛經600多部，譯出1300多卷。譯本成為研究印度。
半島古代文化的重要史料。對促進中印文化交流作出了不可磨滅的貢獻。
唐朝的文化有哪些特點
博大精深、兼容并包、澤被世界、影響深遠——這是我的看法。還有百度上說；“宗教在社會上的地位與影響力，唐朝時可謂最高。唐朝時期佛教的主要宗派有天臺宗、華嚴宗、法相宗、凈土宗和禪宗。天臺宗奉《法華經》，故又稱為法華宗。華嚴宗奉《華嚴經》，參與政治較多。凈土宗則易于入門。禪宗分為南北二宗，北宗創立者是神秀，他主張漸悟說。南宗創立者是慧能，他主張頓悟說。唐武宗時對佛教采取高壓政策，史稱會昌滅法，使得除禪宗南宗等少數宗派外，其他佛教派別從此一蹶不振。由于唐朝皇室姓李，又相傳其為老子之后，因此道教在唐朝上流社會也很流行。唐高宗追尊老子為太上玄元皇帝。唐玄宗也大力提倡道教，還在科舉考試中增設道舉。除了佛道二教外，當時還有伊斯蘭教、拜火教、摩尼教、景教（基督教聶斯脫利派）等外來宗教。但影響力較小。
唐代社會，雖然世族的勢力被削減，但仍然不是一個平等的社會。《唐律》中也明訂，人分為“良”“賤”兩大類，賤民只能與賤民結婚；地主殺害部曲最多求刑一年，而部曲殺害地主必處斬。雖然科舉制度實行，但由于世族的生活條件較為優渥，其子弟的文化修養也就跟著較高，不論是否參加科舉，進入仕途都不是非常困難；唐代宰相出身世族者也就不在少數。
唐朝文學成就以詩歌最為發達。清人所編《全唐詩》共收錄兩千兩百多位詩人的四萬八千九百多首詩，這還不是全部。唐初詩人以“初唐四杰”最為著名（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）。盛唐時期詩人可分為以王維、孟浩然為代表的田園派和岑參、王昌齡為代表的邊塞派。其中集大成者為“詩仙”李白和“詩圣”杜甫最為出名。李白的詩，飄逸灑脫，充滿浪漫主義的色彩。而杜甫的詩則更多體現現實主義之情懷。中唐時期最卓越的詩人是白居易，他的詩通俗易懂。此外還有元稹、韓愈、柳宗元、劉禹錫、李賀等。晚唐詩人以李商隱和杜牧最為出眾，被稱為“小李杜”。后世宋、明、清雖仍有杰出詩人出現，但總體水平都不如唐朝詩人，唐詩成為了中國古詩不可逾越的巔峰。
在散文方面。六朝以來，文壇盛行駢文這種文體形式，駢文講究聲韻、對偶、典故，辭藻華麗，以四字句和六字句組成。在唐初乃十分盛行，以初唐四杰最為著名，但這種文體到唐朝時顯得形式僵化，內容空洞，故到了天寶年間，古文逐漸興起。古文運動在名義上是要恢復先秦兩漢的問題，實際上是要文章更有內容，也就是“文以載道”。韓愈是唐宋八大家之首，他的散文氣勢磅礴又思想深刻，號稱“文起八代之衰”；不過唐代的古文運動在韓柳去世后就逐漸衰退，唐末駢文又再度興起。傳奇是中國的一種古典小說形式，出現在隋朝，興盛于唐朝。著名的傳奇包括《柳毅傳》、《鶯鶯傳》、《南柯太守傳》、《枕中記》和《長恨傳》等。有的傳奇在后代還被改編為戲劇和白話小說。唐朝變文在中國文學史上也有重要地位。所謂變文起初是指佛教僧侶宣傳佛教講唱佛經的底本。最初變文僅限于佛教經典，后來則開始講唱其他故事，講唱的人也不限于僧侶。變文對傳奇和后世的說唱文學都有很大影響。
由于吸收了西域特征與宗教色彩，唐朝藝術與前后朝代都迥然不同。初唐的閻立本、閻立德兄弟擅畫人物。吳道子則有“畫圣”之稱呼，他兼擅人物、山水，并吸收了西域畫派的技法，畫面富于立體感，有“吳帶當風”之說。張萱和周昉以畫侍女圖為主，他們的著名作品有“搗練圖”、“虢國夫人游春圖”和“簪花仕女圖”等。詩人王維擅長水墨山水畫，蘇軾稱他“畫中有詩”。唐朝的壁畫事業特別發達。莫高窟與墓室壁畫都是傳世精品。唐朝的雕刻藝術同樣出眾。敦煌、龍門、麥積山和炳靈寺石窟都是在唐朝時期步入全盛。龍門石窟的盧舍那大佛和四川樂山大佛都令人贊嘆。昭陵六駿、墓葬三彩陶俑都非常精美。其中雕刻家楊惠之被稱為塑圣。唐朝時期，書法家輩出。歐陽詢、虞世南都是初唐著名書法家。歐陽詢的楷書筆力嚴整，其名作有《九成宮醴泉銘》。虞世男楷書字體柔圓。顏真卿和柳公權是唐朝中后期的著名書法家。顏真卿的楷書用筆肥厚，內含筋骨，勁健灑脫，其代表作有《多寶塔碑》；柳公權的字體勁健，代表作有《玄小貓碑》，世人稱顏柳二人書法為“顏筋柳骨”。張旭和懷素則是草書大家。
樂山大佛
樂山大佛
唐朝音樂舞蹈發達。唐太宗平高昌得高昌樂，并入原有的九部樂成為十部樂：燕樂、清商樂、西涼樂、天竺樂、高麗樂、龜茲樂、安國樂、疏勒樂、康國樂、高昌樂[7]。唐高宗以后，十部樂開始衰落，音樂家開始研究新的樂舞。玄宗本人就是音樂家，愛好親自演奏琵琶、羯鼓等多種樂器，擅長作曲，作有《霓裳羽衣曲》、《小破陣樂》等百余首樂曲；他非常重視音樂事業，將十部樂分為坐部伎、立部伎[8]，曾經親選坐部伎三百人，號為“皇帝梨園弟子”，李龜年和永新娘子都是名噪一時的歌唱家。唐朝的舞蹈則是以健舞和軟舞最為出名，著名的舞蹈有“七德舞”、“上元舞”等，舞蹈家則有公孫大娘等。
唐朝史學開創了國家正式開館修史這一風潮。唐初史館奉詔所修的正史有《晉書》、《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》六部。加上史家李延壽私撰的《南史》和《北史》，合計廿四史中有八部出在唐朝，占總數的三分之一。此外，唐朝還有杜佑撰寫的政書《通典》，劉知幾的修史專著《史通》，李吉甫著的地方志《元和郡縣圖志》。
唐朝科技亦有明顯進步。天文學家僧一行在世界上首次測量了子午線的長度，他還與梁令瓚合作，制成水運渾天銅儀。藥王孫思邈的《千金要方》和《千金翼方》是不可多得的醫書。唐朝首都長安城與東都洛陽規劃嚴整，人口都超過了百萬。不僅是當時的世界一流大都市，也為后世留下了城市規劃的樣板。當時周邊國家的首都，如日本平安京、新羅平壤和渤海國上京龍泉府都是仿照長安建造。唐朝的木結構建筑規模雄渾，氣魄豪邁。佛塔形式也融合了中國與印度的造型，顯得千變萬化，多種多樣。868年，中國《金剛經》的印制是世界上已知最早的雕版印刷。中國的造紙、紡織等技術通過阿拉伯地區遠傳到西亞、歐洲。同時期甘蔗熬糖法也從摩揭陀傳入中國[9]。
科舉制度在唐朝進入了發展期。唐朝的學校以官辦為主。中央設國子監，下轄六學，為國子學、太學、四門學、律學、書學、算學。這些學校主要招收貴族官僚子弟，也招收少量平民子弟。學生稱生徒，人數在兩千以上。地方設立州、縣學，每校有學生十人。學校為科舉考試服務，成績好的學校保送參加科舉考試，主要的講授內容是九經。唐朝的科舉分為常舉和制舉兩種。常舉每年舉辦考試，科目有明經、進士、明法、明書、明算等。此外還有秀才、道舉、童子、一史、三史等科目。常舉的應考舉子有兩個來源，一是保送的生徒；二是鄉貢選拔出來的自學者。應考舉子主要集中在明經和進士兩科。明經科主要考試儒家經典，難度較低。進士科主要考詩賦和政論，難度高，但其是主要的高官進身之階。明經科的錄取率約為十分之一二，進士科不過百分之一二。時有諺曰：三十老明經，五十少進士。而制舉則是臨時考試，是為了網羅非常人才，不常舉行。”~。
唐朝文化有哪些特點?
1.政治發展特別是政局統一穩定 。
2.經濟發展主要是手工業技術和城市商業發展 。
3.開明、和睦的民族政策
4.開放和兼容的對外政策
5.前代基礎尤其是魏晉南北朝文化對唐朝時期文化的影響 。
通過對唐朝政治、經濟、民族關系、對外關系等發展情況的總結，分析出了唐朝時期文化產生繁榮的原因. 。
密切的民族文化交流（要點：1．政府開明、兼容的民族政策；2．各民族友好相處、平等往來，分別吸收民族文化的優秀特點。史實：吐蕃醫書《四部醫典》代表了少數民族醫學對漢文化的豐富、唐朝樂舞吸收了少數民族樂舞的特點等等 。
量吸收外來文明（要點：1．政府開明、兼容的對外政策；2．唐王朝和亞洲、歐洲甚至非洲一些國家往來頻繁，吸收了外來文化的優秀成分。史實：莫高窟藝術對中亞和南亞文化的吸收、樂舞對周邊鄰國風格的吸收等等 。
繼承發揚傳統文化（要點：1．歷史的發展必然建立在前人努力的基礎上；2．對魏晉文化的吸收和改進。史實：火藥發明、天文歷法成就、建筑風格、詩歌特點等等。
唐代的特點唐代的特點是什么
1、唐代民風活潑。在民間，歌舞流行，民眾生活較為自由，當時婦女在社會上的地位也較后來宋明時期為高。
2、對外交流貿易頻繁，對外國和周邊少數民族事物能夠兼收并蓄、包容開放,國內風俗開放自由，文學藝術發達，經濟繁榮，同時在民族政策上能夠以德服人、懷柔羈縻。
3、唐朝初期，社會風氣還比較保守，婦女出行時頭戴冪籬，長可過膝，遮蔽全身。其后學胡人，戴胡帽，穿翻領開襟胡服，至盛唐或衣半袖裙襦，袒胸露面，無復遮蔽。仕女化裝追求時興，如發型仿效少數民族，有烏蠻髻、椎髻；面飾則有吐蕃妝、回鶻妝等。至于餐桌上的飯菜，也在變換花樣，開元年間，宮廷御饌“盡供胡食”。
4、開元、天寶時期，大量外國人及周邊少數民族充斥長安，長期與漢人雜居，相互習染，社會風氣一度甚至出現了“胡化”苗頭，引起世人的擔憂。但唐朝不但沒有禁止，反而積極吸納外來文化的精華，不斷豐富自身營養，將胡風夷俗，融聚為中華文明，創造出更加絢麗多彩的盛唐文化。
唐朝文化有哪些？
文學
詩：唐代是中國古典詩歌的極盛時期，唐代中國被譽為“詩國”。唐朝有名的詩人數以千計， 其中最著名的詩人有李白、杜甫、白居易、王維、孟浩然等。
散文：中國古代散文在這一時期得到重大發展 。唐朝發生了一場反對華而不實文體 ，提倡“文以載道”的“古文運動”。這場文學運動的領導人是韓愈和柳宗元。
小說：唐代開始把小說作為一種文學體裁進行創作。唐代的文言小說叫做傳奇。傳奇的故事性強，結構完整 ，情節曲折，對人物性格進行細致的描寫 ，對后世文學產生很大的影響。
藝術
書法：唐代是中國書法藝術史上的一個光輝時期。主要的書體如篆(zhuàn)、隸(lì)、草、行、楷等發展成熟 ，涌現出許多著名的書法家。代表人物有顏真卿、柳公權、張旭和懷素等。
雕塑：中國古代雕塑和壁畫藝術的發展到了唐代進入全盛期。著名的石窟有河南洛陽的龍門石窟(kū)、敦(dūn)煌(huáng)的莫高窟等。唐代陶塑，造型逼真，色彩艷麗，人物神態逼真，馬和駱駝栩栩如生，是享譽中外的藝術杰作。
舞樂：隋唐兩代，少數民族的音樂歌舞，紛紛傳入中原，與漢族的音樂歌舞交相融匯，形成了獨有的風格。如著名的《霓(ní)裳羽衣曲》，便是漢樂與胡樂融合發展的成果。
科技
天文；唐代張遂suì（一行和尚）在奉命改編歷法的過程中，通過實際觀測，發現了恒星移動的現象，比歐洲天文學家哈雷的同樣發現早了一千年。一行和尚又通過測量，實際計算出子午線的長度，這是世界上對子午線的首次計算。
醫學：唐代實行分科治療，當時已有體療、瘡腫、少小、耳目口齒、婦、針、按摩科等。唐代名醫很多 ，最著名的是孫思邈(miǎo)，他特別重視勞動人民因營養缺乏而引起的病癥如腳氣病、夜盲癥、大脖子病的預防和治療，醫藥著作有《千金方》、《千金翼方》。
建筑：隋唐二代木結構建筑技術達到了成熟的境界 ，產生了不少著名的經典建筑作品，如隋代河北趙縣的趙州橋和唐代長安城等。長安城建筑宏偉，設計周密，城內有相當完備的排水系統，是古代城市設計的代表作品。
唐朝思想文化的特點？
盛唐文化大多以田園詩和邊塞詩為主...也有抒發詩人豪情壯志的詩篇；多用以展現盛唐國家繁榮富強，百姓安居樂業的特點...。
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