哀鴻遍野下一句
2023-03-14星座哀鴻遍野下一句怎么說
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成語:劍鋒所指下句是什么?
劍鋒所指,所向披靡
劍鋒所指,哀鴻遍野
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杜甫的蜀相賞析
《蜀相》是杜甫在成都游武侯祠之后寫的，寫作時間大約是唐肅宗上元元年(760年)。短短的八句當中，有敘事，有寫景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，充分體現了杜詩“沉郁頓挫”的風格。
游成都武侯祠，卻為什么要題作《蜀相》？寫蜀相的“兩朝開濟”，為什么要先提到劉備的“三顧茅廬”？
古人云：“奇文共欣賞，疑義相與析”，我們不妨尋蹤覓跡，來探尋一下“詩圣”的心跡。
為什么要題作《蜀相》？
一種解釋是：因為詩的主旨是歌頌諸葛亮的才智和功業，同時惋惜他的壯志未酬（見人教版《教師用書》）。這似乎有些道理。但游記也可以涉及到有關的人物，游武侯祠歌頌諸葛亮的才智和功業，也是順理成章，這種解釋當然有些牽強。所以，這其中，應該還有些其他原因。
大唐自“貞觀之治”，中間經過高宗、武后朝，至玄宗當政迎來了“開元盛世”，人口至“安史之亂”前增至五千余萬，國力空前強盛。但是，隨著玄宗的老邁，李林甫、楊國忠兩位奸相先后把持朝政，將一個好端端的“開元盛世”葬送了。隨著安祿山起兵，各種矛盾突然如決堤泄洪，奔涌狂突，形勢急轉直下。兵連禍結，哀鴻遍野。杜甫舍妻棄子，親歷了戰亂，其間耳聞目睹了國家的動蕩、人民的痛苦，能不憂心如焚嗎？痛定思痛，他對治國賢相倍加思念，渴望能有一位諸葛亮式的人物橫空出世，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾，救黎民于水火。于是，在成都剛剛安定下來，他就尋來了：
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。
首聯寫專程尋訪武侯祠，這是“起”。開篇一問一答，一個“尋”字，迫不及待之情畢現。而“柏森森”三字，一言祠堂清冷寂寞，一言諸葛亮沒世已久。五百多年過去了，諸葛武侯已經托體山阿，到哪里去找這能安邦定國的奇才大賢呢？
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
頷聯直承上文，寫祠堂內的春色，這是“承”。杜甫參謁武侯祠，一不寫殿宇，二不寫塑像，卻寫什么碧草和黃鸝，雖然一植物一動物，一碧一黃，一靜一動，一視覺一聽覺，對仗極是工穩，但這未免有些偏題——撿芝麻漏西瓜了。前四句，以一半的篇幅，寫老柏，寫碧草，寫黃鸝，是何道理？
我們不妨臆測一下：
老柏森森，終歲不凋，成為武侯祠的忠實守望者；碧草無情，年年逐春風而綠；黃鸝無心，日日隱深林而自得其樂。它們寄身在武侯祠，知道武侯何許人也？一個綠得滿階滿院，一個唱得婉轉悠揚。但這些在滿腹心事的少陵野老眼里，都是些無知無心的東西。只有我杜甫才可以和武侯談一談。“千秋萬代名，寂寞身后事”老杜也是知道的。但武侯祠的荒涼、落寞還是令他驚心。
諸葛亮不但忠心耿耿，而且多智多謀，未出茅廬已定天下三分，聯吳拒曹，入川建國，之后，把個蜀國治理得井井有條。但是，只有賢相，就能成就大業嗎？想那諸葛亮，結廬于隆中，躬耕于壟畝，是誰三顧草廬之中，請他出山？諸葛亮當時不過二十余歲的小青年，白面書生，乳臭未干，是誰力排眾議，給他施展才能的空間？又是誰，給了他無限信任，使他敢于盡心竭力？歷代歷朝，缺過能臣良將嗎？正所謂千里馬常有，而伯樂不常有。玄宗一朝可謂人才濟濟，但一個李林甫，口蜜腹劍，取得玄宗信任后，弄權使詐，閉塞言路，同時的張九齡、裴耀卿、李適之等皆被他排擠罷相。從而使得玄宗與賢臣阻隔，其后楊氏姐妹，權傾朝野，楊國忠胡作非為，搞得天昏地暗。縱使諸葛亮再世，又能有何作為呢？所以杜甫接下來說：
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
頸聯推開一層，寫對諸葛武侯評價，這是“轉”。一般認為上句看起來是說劉備，其實是從側面烘托諸葛亮的才智和抱負。（見人教版《教師用書》）。但筆者認為，杜甫的意思是：必先有君王的“三顧頻煩”，后才能有老臣的“兩朝開濟”。這種觀點的背后，流露出一絲委屈和對肅宗的失望。
想當初，杜甫舍身棄家，追隨肅宗，可謂忠矣。杜甫至鳳翔后，于至德二載(757)五月十六日，被肅宗拜為左拾遺。對肅宗感激涕零，立志要庶竭駑鈍，盡忠報國。但不久就因為上疏救房琯，深深地惹惱了肅宗。當年閏八月初一日，杜甫便被放還鄜州省家。此后便被肅宗逐漸冷淡，可謂報國無門矣。而當時的一些賢才，又有多少機會？所以杜甫來到武侯祠，一則以哭，一則以告。諸葛大名垂宇宙，固然與才高智廣有很大關系，但與其他人相比，得遇先主，士能為知己者死，又何其幸也！！
肅宗對杜甫有知遇之恩，而且君為臣綱，杜甫當然只能喻之于心，而不能宣之于口。但，有些東西是掩飾不住的，特別是在他倍加推崇的武侯祠前。
肅宗啊，你能體諒一位老臣的拳拳之心嗎？
直到大歷三年(768)，杜甫已五十六歲，還在《江漢》中哀怨地吟道：古來存老馬,不必取長途。
真是癡心不改啊！
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
尾聯收束全詩，寫對諸葛武侯的悼念，這是“合”。
以諸葛之偉才，得先主托孤之重，后主言聽計從，本可以一統河山，建千秋偉業。無奈天不從人愿，諸葛亮正當盛年之時，即在五丈原病逝軍中，苦心經營的興復大業也付之東流。確實讓人痛惜不已。但杜甫此刻的淚滿襟，卻又多了一層含義：大唐多難，賢相何在？縱有賢相，圣主何在？這淚水背后，千言萬語，能向誰訴？這淚水，不灑在武侯祠，又能灑落在何處呢？
《蜀相》一詩，前四句由思人而謁祠，后四句由謁祠而及人。第五句寫先主，第六句寫諸葛，第七句寫出師未捷，第八句寫淚滿襟。正是因先主三顧，而為蜀相提供了施展才華的舞臺。由蜀相的出師未捷引出杜甫的淚滿襟，環環相扣，思路清晰，正與前四句相呼應。祠長存而人已逝，怎不令人唏噓？而此時淚滿襟的杜甫，卻有千言萬語，永遠無法對人說出。長安十年“朝扣富兒門,暮隨肥馬塵”的悲辛；肅宗對自己的知遇之恩；上疏救房琯時的滿腔忠誠；肅宗“荃不察余之衷情兮”的冷酷決絕；朝廷的危機四伏和自己的報國無門……都化作汩汩的淚，灑啊，灑啊。
國難當頭，人心動搖，亂世“思”英雄，亂世“思”良相。杜甫對國家的憂患，對時局的牽掛，是那么深切。而由于自己的親身感受，他痛切地認識到：只有良相是遠遠不夠的，因為在那個以皇帝為中心的高度集權的體制下，良相離開了明君的信任、支持，毫無作為。這正是“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的杜甫在武侯祠的呼告，正是“致君堯舜上，再使風俗淳”的杜甫在武侯祠的哭訴。
多事之秋，兵荒馬亂，流離失所，生靈涂炭，家破人亡，哀鴻遍野，民不聊生，內憂外患，什么意思？
1、多事之秋?[ duō shì zhī qiū ] 多事：事故或事變多；秋：時期。事故或事變很多的時期。
出自：宋·孫光憲《北夢瑣言》卷十二：“所以多事之秋，滅跡匿端，無為綠林之嚆矢也。”
翻譯：所以在這事變很多的時期，應該隱藏形跡，不要成為賊人的目標。
2、兵荒馬亂?[ bīng huāng mǎ luàn ] 形容戰時社會動蕩不安的景象。
出處：元·無名氏《梧桐葉》第四折：“不然；那兵荒馬亂；定然遭驅被擄。”
3、流離失所?[ liú lí shī suǒ ] 由于災荒戰亂等而流轉離散在外，失掉安身的地方。
出處：東漢·班固《漢書·薛廣德傳》:“竊見關東困極，人民流離。”
翻譯：私下里看到關東生活困難，人民由于災荒戰亂等而流轉離散在外，失掉安身的地方。
4、生靈涂炭?[ shēng líng tú tàn ] 生靈：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民處于極端困苦的境地。
出自：唐·房玄齡《晉書·苻丕載記》：神州蕭條，生靈涂炭。
翻譯：國家毫無生氣，人民處于極端困苦的境地。
5、家破人亡?[ jiā pò rén wáng ] 家庭破產，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄·澧州樂普山元安禪師》：家破人亡；子歸何處？
翻譯：家庭破產，人口死亡，還能去哪里呢？
6、哀鴻遍野?[ āi hóng biàn yě ]?比喻到處都有流離失所、悲哀呼號的災民。哀鴻：哀鳴的大雁。
出處：先秦·佚名《詩經·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。”
翻譯：鴻雁飛翔的時候，,嗷嗷地發出哀鳴聲。
7、民不聊生?[ mín bù liáo shēng ] 老百姓無以為生，沒有辦法生活下去。聊：依賴。
出處：西漢·司馬遷《史記·張耳陳余列傳》：“財匱力盡；民不聊生。”
翻譯：既沒有錢財也沒有力氣，?老百姓無以為生，沒有辦法生活下去。
8、內憂外患?[ nèi yōu wài huàn ] 指國家內部的動亂和來自國外的侵略。
出處：先秦·管子《管子·戒》：非有內憂；必有外患。
翻譯：國家內有動亂，外有侵略。
用民不聊生造句
民不聊生的意思是：聊：依賴，憑借。指老百姓無以為生，活不下去。
使用環境
在句子中一般主謂式；作謂語、定語、補語；含貶義。
出處
《史記·張耳陳余列傳》：“財匱力盡，民不聊生。”
造句
1、很久以前山里頻頻發生瘟疫災荒，民不聊生。
2、在那些年月，軍閥混戰，土匪橫行，民不聊生。
3、舊社會，滿目瘡痍，民不聊生。
4、君子當道，家給人足；小人當道，民不聊生。
5、一些國家的內戰頻仍，民不聊生。
6、戰爭時期，民不聊生，流離失所。
7、在黑暗的舊中國，百姓饑寒交迫，民不聊生，但腐敗政府卻貨賂公行，官官相護，于民生國計而不顧。
8、安史之亂后，百姓流離失所，民不聊生，最終使唐朝走向了滅亡。
9、隋煬帝兇狠淫佚，橫征暴斂，使得民不聊生，國內狼煙四起。
10、軍閥混戰時期，兵荒馬亂，民不聊生。
11、由于連年戰爭，這一帶赤地千里，民不聊生。
12、秦始皇橫征暴斂，苛虐無度，弄得民不聊生，怨聲載道。
13、災難深重的舊中國，民不聊生，哀鴻遍野。
14、奸臣當道，朝野上下黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，民不聊生。
15、從歷史經驗來看，都是當朝弄得民不聊生，人民才會起而反抗。
16、這部電影中烽火連天、民不聊生的情景，拍攝得十分逼真。
17、政府如果橫徵暴斂，必然導致民不聊生，人民便會揭竿而起，反抗到底。
18、他說，這場戰爭使得民不聊生，國家分裂，至今這些問題仍然困擾著我們。
19、好不容易才平息戰事，哪知道又有蓄意挑釁的；一旦重燃戰火，必定兵連禍結，民不聊生。
20、那時候，軍閥橫征暴斂，巧取豪奪，弄得民不聊生，苦不堪言。
近義詞 ?
火熱水深?生靈涂炭?哀鴻遍野?水深火熱?民生凋敝?民窮財盡 ? 。
反義詞 ? ?
豐衣足食?飽食暖衣?安居樂業?民康物阜?安生樂業?國泰民安?物阜民安?家給人足 ?。
巧取豪奪,生靈涂炭.蠶食鯨吞,民不聊生.橫征暴斂,哀鴻遍野.什么意思
巧取豪奪 巧取：軟騙；豪奪：強搶。舊時形容達官富豪謀取他人財物的手段。現指用各種方法謀取財物。
生靈涂炭 生靈：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民處于極端困苦的境地。
蠶食鯨吞 象蠶吃桑葉那樣一步步侵占，象鯨吞食那樣一下子吞并。比喻用各種方式侵占吞并別國的領土。
民不聊生 聊：依賴，憑借。指老百姓無以為生，活不下去。
橫征暴斂 斂：搜刮。指向人民強行征收苛捐雜稅，進行殘酷剝削。
哀鴻遍野 哀鴻：哀鳴的鴻雁。比喻啼饑號寒的災民。比喻在天災人禍中到處都是流離失所、呻吟呼號的饑民。
用哀鴻遍野,束之高閣,道貌岸然,頂禮膜拜,敝帚自珍造句
哀鴻遍野—— 戰爭年代,人民飽受苦難, 哀鴻遍野.。
束之高閣——很多家庭都將老式的黑膠唱機束之高閣了。
道貌岸然——他老是裝出一副道貌岸然的樣子。
頂禮膜拜——那老太太在佛像面前頂禮膜拜。
敝帚自珍——我三十年前的處女作，筆法幼稚，但對于我卻敝帚自珍。
無限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿什么意思
無限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿意思死：無數的富貴子弟落為貧苦潦倒，而許多貧寒家庭出了顯貴的大人物。
無限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿出自《增廣賢文》：“無限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿。”
這句話告訴我們：事物是不斷發展變化的，個人命運和家庭門第也是可以改變的。
注譯：
1、朱門：紅漆大門。指貴族豪富之家。
2、餓殍：即指餓死的人。
3、白屋：茅屋。古代指平民的住屋。因無色彩裝飾，故名白屋。
4、公卿：是“三公九卿”的簡稱，夏朝始設，周代沿襲，“公”即是周代封爵之首，“卿”是古時高級長官或爵位的稱謂。
典故：
先秦·孟軻《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。”
意思是說廚房里有肥嫩的肉，馬棚里有壯實的馬，（可是）老百姓面帶饑色，野外有餓死的尸體。
擴展資料：
無限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿相關成語：
1、餓殍遍野
意思是：餓死的人到處都是。形容人們死于饑寒的慘狀。出自《增廣賢文》中“無限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿。”
2、餓殍枕藉
意思是：指餓死的人縱橫交疊，形容饑荒之年的悲慘景象。出處：清·西周生《醒世姻緣傳》第32回：“那個莊上不餓殍枕藉。”
3、哀鴻遍野
意思是：形容到處都是呻吟呼號、流離失所的難民之悲慘景象，出自于《詩經·小雅·鴻雁》。
西周時期，周厲王任命榮夷公為卿士，對內殘酷剝削，瘋狂斂財，搞得民不聊生，哀鴻遍野。派衛巫監督百姓的言行，搞得人心惶惶。
憤怒的人們起來反抗，趕走了周厲王。周宣王即位，他帶領卿士巡訪城郊，見到處都是“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。”的慘狀。
參考資料來源：百度百科-增廣賢文。
