2023-03-13數碼華夏愛相隨定期壽險是什么意思
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中國的古稱。“華夏”二字源于何處,一直有很多種說法。《辭海》認為,中國有禮義之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。《尚書》認為,夏,指大。因此大國稱夏。“華夏”指中國。有的學者認為,夏,是源于中國歷史上的第一個王朝,夏朝。華,則源于中華始祖伏羲的故土,華胥國。華先于夏,“華夏”之名由此而來。《簡明不列顛百科全書》認為,“華夏”是中國和漢族的古稱。‘華’指‘榮’,‘夏’指中原人。公元前2100年至前770年,黃河中下游的夏族、商族、周族,他們同其他部落長期相處,逐漸形成了華夏族。以上說法見仁見智。
通常我們認為,在公元前4000年,黃河流域居住著夏族,晉南關中一帶居住著華族,而在淮河以南和漢江流域居住著蚩尤的祖先。公元前2700年,夏族領袖黃帝東進,戰勝了華族領袖炎帝,后來炎、黃兩族聯手滅掉了蚩尤,占據了整個中原,逐漸形成了華夏族。因為有著先進的文明,在后來的歲月里,華夏族漸漸又融合了藏緬族、吐火羅人、東夷、通古斯族、西戎、祝融氏、蚩尤后代及匈奴、鮮卑等族,進一步擴大。到西漢時,就產生了以華夏族為基礎的全新民族:漢族。簡而言之,“華夏”實際上就是中原民族與周邊蠻夷異化而又同化的產物,它不是單一的民族,而是以華夏文化為紐帶結合起來的“民族聯合體”。
華夏的意思如下:
我國的古稱。
漢語拼音讀作:【華夏 huá xià】。
華夏的造句如下:
1、華夏是中國的古稱。
2、我們的祖先,用勤勞和智慧創造了光輝燦爛的華夏文明。
3、黃河與長江有如母親,甘甜的乳汁,哺育了華夏大地悠久的文明。
4、奔騰不息的黃河孕育了古老的華夏文明。
5、奔騰不息的黃河承載了多少華夏文明。
6、黃河奔流不息,養育了一代代的華夏兒女。
7、在這新春佳節之際,華夏兒女歡聚一堂。
8、奔騰不息的黃河水哺育了華夏民族。
9、八桂天琴不僅是壯鄉大地最動人心弦的天籟之音,也會成為華夏民族最美妙的樂章走向世界。
10、黃河是我們的母親河,是中華民族的搖籃!這些都是婦孺皆知的。是她哺育了我們華夏民族,我們怎能不感到驕傲呢?
11、誠實守信,是中華民族的華夏兒女的傳統美德。講誠信,不撒謊,是我們做人的起碼準則。但是,“謊言”,我們人類,始終是離不開的,更何況,是“善意的謊言”。
12、蓋凡百學術,如哲學、如政治、如科學,無不可與人相通,而中國歷史,斷然為我華夏民族之歷史,無可以與人相通之理。
13、全黨同心人民江山千秋固;舉國合力華夏兒女系國防。
14、莽莽神州,已倒之狂瀾待挽,茫茫華夏,中流之砥柱伊誰?
15、我愿終身為華夏民族社會盡力,并愿使自己成為社會所永久信賴的一個人。
華夏是古代中原地區的自稱
華夏,也稱“華”、“夏” 或 “諸夏”等。“華夏”一詞最早見于《尚書·周書·武成》:“華夏蠻貊,罔不率俾。” 從考古來看,華的概念與仰韶文化有關。
傳說黃帝和炎帝在古代為爭奪部落聯盟首領而爆發了阪泉之戰,炎帝部落戰敗,并入黃帝部落,炎黃聯盟初具雛形。后來他們在涿鹿之戰中打敗了九黎首領蚩尤,組成了更龐大的華夏聯盟,華夏部落的來源基本固定。
據先秦文獻記載的資料與夏、商、周的立都范圍,華夏先民大體活動于西起隴山、東至泰山的黃河中下游地區(西到甘肅東到東海)。主要分布在這一地區的仰韶文化、龍山文化、大地灣文化、大汶囗文化、裴李崗文化、屈家嶺文化等史前文化被考古認定為華夏先民所創造新石器文化。一般認為即中原遠古先民的文化遺存。
遠古傳說,描述了華夏先民曾經歷漫長的原始公社制時代。在黃帝以前,經過“知母不知父”的母系氏族部落(見母系氏族制)的階段;關于黃帝的傳說,則標志著由母系氏族部落轉化為父系氏族部落(見父系氏族制),并已進入部落聯盟階段。黃帝之后相繼以禪讓方式成為大部落聯盟首領的堯、舜、皆是黃帝的直系后裔,大禹更是黃帝嫡系血脈。
華夏,也稱"華"、"夏"或"諸夏"等。華夏是中國的古稱。
一、“華”和“夏”兩個字在上古語里面同音,兩個字基本可以通用,華人也就是夏人,華族也就是夏族,中華也可以叫做中夏,古籍里面都是這樣混合稱呼的。
如果非要把這兩個字作一個區分,那就是:“華”指文明程度高的人(群),“夏”指文明程度高的地區,它們和文明程度相對較低,位置相對較偏遠的“蠻、夷、戎、狄”相對應。
二、其實,“華夏”這個詞,就是上古時代占據中原一帶的人對自己的稱呼。于是,我們心中熟悉的炎帝、黃帝,便浮現在了我們的腦海,因為他們是最早占據中原一代的人,所以,我們又以“炎黃子孫”自居。
三、左丘明的《左傳.定公十年》就有:“裔不謀夏,夷不亂華。”這是不同的生活環境造成了部族文化區別,逐漸形成了民族概念。
唐朝孔穎達所作的《春秋左傳正義》:中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。稱中國是“禮儀之邦”,用“夏”字更加合適。這應該是源自“夏朝”。
四、《說文解字》就直接說:“夏,中國之人也。”作為當時的文化中心,中國人的禮儀很莊重,稱之為“夏”,中國人的服飾相對也更華美,稱之為“華”,所以“華夏”一詞,可以理解為“好看的禮儀之邦,中國人”。
原指我國中原地區,后復包舉我國全部領土而言,遂又為我國的古稱。
華夏 [huá xià]
引證:
葉盛 《水東日記·喜信和勇》:“佛本夷人,固宜神。則有當事者而吊祭之禮不知,則是其自異於華夏矣。”
郁達夫 《滿江紅·閩于山戚繼光祠題壁》詞:“三百年來,我華夏威風欠歇。”
用法示例:
1.黃河與長江有如母親,甘甜的乳汁,哺育了華夏大地悠久的文明。
2.我們的祖先,用勤勞和智慧創造了光輝燦爛的華夏文明。
3.奔騰不息的黃河孕育了古老的華夏文明。
近義詞:
中華 [zhōng huá]
釋義:古代華夏族多建都于 黃河 南北,以其在四方之中,因稱之為 中華 。后各朝疆土漸廣,凡所統轄,皆稱中華,亦稱 中國 。
引證:梁啟超 《愛國歌》之一:“泱泱哉,我中華 ,最大洲中最大國。”
釋義:指中原。
引證:張淏 《云谷雜記·侍郎徐公帖》:“ 樅陽 張監鎮 ,其先中華人,自其祖寓 武義 , 邦憲 與之鄰居有年矣。”
釋義:古時對華夏族、漢族的稱謂。
引證:黃溥 《閑中今古錄摘抄》:“且如胡元只任胡族為正官,中華人官佐二。”
華夏(Huá xià)是中國的古稱,同時也是漢民族的別稱。華夏民族所居住的區域稱為“中國”,意即中央之國,是相對于周邊的南蠻、東夷、北狄、西戎而言。
我國歷史上第一個朝代是夏朝,大禹治水成功后,被舜選拔為接班人,以禹代表的夏后族在當時獨領風騷,成為盛極一時的氏族部落,加之夏后族以華山作為自己的活動中心,所以他們被人們稱為華夏族,這也是禹的兒子建立的第一個朝代叫夏的原因。
華夏民族說認為,我國古代以“夏”為族名,是因為華夏族定居在華山之周,夏水之旁。“華”指的是居住在華山,以玫瑰花(華)坐圖騰的“華族”;“夏”指的是居住在長江中下游的“夏族”,“夏族”的祖先是夏后氏,因此,華夏民族的稱謂由此而來。
華夏文化說認為,上古時代是以文化高低來定名的,文化高的周禮地區稱為“夏”,另一個文化高的民族稱為“華”,“華”和“夏”合起來,統稱為“中國”。后來,華夏民族不斷壯大,融合了周圍四方文化較低的“東夷”、“南蠻”、“西戎”、“北狄”民族,他們凡是接受華夏文化的,大都納入了傳統華夏文化的范疇,華夏漸漸地成為了中華文明的代稱。
華夏意思是中國的古稱,古代漢族的自稱。
漢族是中國的主體民族。漢族舊稱漢人,是因中國的漢王朝而得名,漢朝以前稱“華夏”或“諸夏”。無論是在政治、軍事、哲學、文學、史學、藝術等諸多方面,還是在自然科學領域中,漢族都創造了許多輝煌的業績。
漢族還是一個歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族,也是世界上人口最多的民族。
歷史沿革:
根據史書記載和考古發現,華夏族是黃河流域的最早居民(現代分子人類學也有證明),華夏先民早在8000年前就在黃河流域建立了大地灣文化和裴李崗文化(河南新鄭一帶)。又于五千多年前在黃河中下游建立龍山文化和仰韶文化。
華夏先民分為大大小小許多個部落,活躍于黃河中下游。其中比較著名的首領有太昊(伏羲)、少昊(白帝)、顓頊(黑帝)、黃帝、炎帝(赤帝)、帝嚳(高辛氏)、祝融、伯益、舜帝、堯帝。其中炎帝和黃帝為共主。
據先秦文獻記載的資料與夏、商、周的立都范圍,華夏先民大體活動于西起隴山、東至泰山的黃河中下游地區。主要分布在這一地區的仰韶文化和龍山文化以及西南部的紅山文化這幾個類型的新石器文化,即為華夏先民的文化遺存。這幾個文明為華夏文明圈的代表。
1、《辭海》中:”華”代表華美,光鮮,艷麗;“夏”“諸夏”,又稱“華”或“諸華”,夏有盛大之意;兩個詞連起來有美好的意思;
文獻出處注釋:華夏”一詞最早見于周朝《尚書·周書·武成》,“華夏蠻貊,罔不率俾”。
1.1《左傳·定公十年》曰:“中國有禮儀之大故稱夏,有服章之美謂之華”。
1.2《書經》曰:“冕服采裝曰華,大國曰夏”。
1.3《尚書正義》注:“冕服華章曰華,大國曰夏”。
2、“華夏”所指即為中原諸侯國民,也是有漢朝以前對漢族先民的稱謂。也可代指漢族,
如:明朝· 葉盛《水東日記·喜信和勇》:“佛本夷人,固宜神。則有當事者而吊祭之禮不知,則是其自異於華夏矣。” 郁達夫 《滿江紅·閩于山戚繼光祠題壁》詞:“三百年來,我華夏威風欠歇。
3、“華夏”一詞,最早指代的華夏族,
古代居住于中原地區的漢民族的先人以區別四夷(東夷、南蠻、西戎、北狄)又稱中華。華與夏曾相互通用,“中華”又稱“中夏”。孔子視“夏”與“華”為同義詞。在甲骨文中,華這個字的地位非常崇高。
漢朝時期也以此為“漢族”。華夏族是黃河流域的最早居民,文明史最早可以追溯到8000年前黃河流域的大地灣文明和裴李崗文明,其文明傳承脈絡是:大地灣文明和裴李崗文明——仰韶文明——龍山文明——二里頭文明。漢朝以后該族又稱為漢人,但是華夏這個稱謂并沒有因此消失,而是延續至今。
華夏族的祖先是生活在黃河中上游的黃帝族和炎帝族,后來這兩部落的聯盟在戰勝蚩尤后進入中原。華夏族在中原建立了統治。隨后有了我國歷史上第一個朝代是夏朝。華夏簡稱“夏”。在商朝末期,周人聯合流亡的夏人,炎帝系統的姜姓諸族(其代表為姜太公),以及遷徙到南方的楚人等起兵。進而推翻商朝的統治,建立了周朝,周人自稱“華·夏”,后又將自己分封出去的諸侯國稱作“諸夏”或“諸華”。
大約從春秋時代起,我國古籍上開始將“華”與“夏”連用,合稱“華夏”族。《左傳》襄公二十六年有“楚失華夏”之說,這是關于“華夏”一詞的最早記載。
經過春秋時期的諸侯爭霸,以及戰國時期的強邦吞并弱邦,更有秦始皇的統一中原,終于使得華夏族這一龐大族群第一次完全得以統一。經過強大漢朝,族名華夏轉變為漢,華夏人就成為了漢人。
二十世紀之前使用得最多的稱謂是”華夏人“。比如漢朝多以”華夏人“自居。而明朝即以漢自居也以華夏自居,兩個詞為同義詞。總之,漢族和華夏族作為整體族稱是自從漢朝到現在最普遍的。
古代漢族往海外移民時自稱華夏人,由此產生“華人”一詞。“華人”一詞最初指漢族,但隨著華夏文明擴展到全國各地,“華人”的概念漸漸由當初單指漢族,擴展到中華大地受中華文明影響的少數民族,成了全體中華民族的代稱。