2023-03-07汽車知之為知之不知為不知是知也是什么意思
大家好,本文將圍繞知之為知之不知為不知是知也是什么意思展開說明,知之為不知是知也是什么意思是一個很多人都想弄明白的事情,想搞清楚是知也里面的知是什么意思需要先了解以下幾個事情。
“是知也”意思是“就是”,“知”通“智”,原句為“知之為知之,不知為不知,是知也”。意思是知道就是知道,不知道就是不知道,這就是一種智慧。語出孔子《論語·為政》:“子曰:由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”
《為政》內容包括24章,本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關系、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德范疇的進一步闡述。涉及哲學、政治、經濟,教育、文藝等諸多方面,內容非常豐富,是儒學最主要的經典。在表達上,《論語》語言精煉而形象生動,是語錄體散文的典范。在編排上,《論語》沒有嚴格的編纂體例,每一條就是一章,集章為篇,篇、章之間并無緊密聯系,只是大致歸類,并有重復章節出現。
“知之為知之,不知為不知,是知也”的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明的。
這句話出自孔子弟子及其再傳弟子關于孔子及其弟子言行的記錄《論語》,原文如下:
子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知(zhì)也。”
白話譯文:
孔子說:“仲由啊,讓為師教導你對待知與不知的態度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明的。”
讀解
孔子主張“知之為知之,不知為不知”,對不知道的事物采取存而不論的態度,那么中智以下的人當然不可能樣樣都知道。除了神怪幽明之事外,承認有所知、有所不知,是一種老實的態度,也是最聰明的態度。唯其有所“不知”,才能成其“有所知”。
宋代的大臣呂端,宋太宗稱他“小事糊涂,大事不糊涂”,就是棄“小慧”而就“大智”的一個好例子。《漢書》中張釋之為上林尉的辯護,也正是在這一點上來立論,從而得到漢文帝理解的。
以子路的率直性格而言推斷,孔子要他記住的不太可能是一種治學態度,孔子可能說的是另一個意思:“子路啊,你可記住了,該知道的就知道,不該知道就算知道也要裝作不知道,這才真正的智慧啊。”
“知之為知之,不知為不知,是知也”的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明的。
這句話出自孔子弟子及其再傳弟子關于孔子及其弟子言行的記錄《論語》,原文如下:
子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知(zhì)也。”
白話譯文:
孔子說:“仲由啊,讓為師教導你對待知與不知的態度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明的。”
擴展資料
《論語》,儒家經典之一,這個語錄集至戰國前期成書。全書共20篇492章,以語錄體為主,敘事體為輔,主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語》自漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”之后,是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料。南宋時朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合為“四書”,使之在儒家經典中的地位日益提高。元代延祐年間,科舉開始以“四書”開科取士。此后一直到清朝末年推行洋務運動,廢除科舉之前,《論語》一直是學子士人推施奉行的金科玉律。
意思:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明的。
出處:《論語十則》
作者:先秦·佚名
節選:《為政》篇
子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”
子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”
子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”
翻譯:
孔子說:“經常復習學過的知識,可從中獲得新的見解和體會,憑借這點就可以當老師了。”
孔子說:“只學習卻不思考,就會感到迷茫而不知所措,只是思考而不學習,就會疑惑而沒有收獲。”
孔子說:“仲由啊,讓為師教導你對待知道和不知道的態度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明的。”?。
擴展資料
賞析:
《為政篇》說的是三個主題:學習方法、學習與思考的辯證關系和學習的態度。
通過對話論述了聰敏好學、虛心求教的可貴。孔子說這段話意思是告訴人產,學習要有正確的方法,言行要謹慎,不要夸大自己的知識和本領。要有誠實、謙虛的態度,不要不懂裝懂。同時要向一切人學習,隨時隨地都要注意學習。虛心學習,以人為鑒,取長補短。
之在這里是代詞,代替人或物(限于做賓語)。
因此,知之為知之的意思是“知道的(才)是知道的”。
知之為知之,不知為不知,是知也。意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是智慧。
這里的知通智。
子曰:知之為知之,不知為不知,是知也是的意思是:知道的就說知道,不知道的就說不知道,這才是聰明的行為。