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世襲制與禪讓制,哪一種制度更為進步?請說明理由

2023-04-03

大家好，本文將圍繞世襲制與禪讓制哪一種制度更為進步請說明理由展開說明，世襲制和禪讓制對當今社會有什么借鑒意義是一個很多人都想弄明白的事情，想搞清楚世襲制與禪讓制的優缺點各是什么需要先了解以下幾個事情。

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禪讓制和世襲制哪個更進步，為什么？

其實兩個從本質上來說都差不多。

禪讓制是帝王在快歸天時找一個自認為能夠接替自己的國家的人出來接班。其中就會有兩種情況。（一）選出來的這個人可能是沒有血緣關系的德高望重的人。這種情況只會出現在太平盛世，各方勢力比較平均，需要的只是一個有名望的人繼續社會的平靜。（二）實力雄厚但品德不好的人，這種情況就是在帝王一掛掉，會有一方的實力遠大于其他人，這樣為了未來的穩定，帝王會禪讓于他，這個人可以是好人，也可以是野心家。不要求天下人都服氣，只要求大家都不敢有動作。

世襲制相對禪讓制而言本質是一樣的，也存在上述的情況，只是候選人只能從自己的親人里挑選罷了。歷史上也不是沒有發生過皇子幼小，從藩王里挑選的。

其實說道根本，還是實力做主。

至于兩種方法選出帝王的結果，不外乎兩種，選出來是好的抑或相反，是個昏君，在這方面，世襲制在大部分時間應該更穩妥，畢竟下一代世襲者大部分是自己的子孫后代，從小看到大，什么脾性一目了然，選哪個都是自己熟悉的人。而且承襲者或多或少會有一點對祖上傳下來的基業的愛惜。臣子也可以經常打著“祖輩打江山實屬不易，陛下切不可禍國啊”這樣狗血的理由勸阻，皇帝也不能明目張膽反對這種言論，所以對帝王還會有一定約束。

而禪讓制畢竟是傳給了外姓，承襲者一接手，就跟上一代的帝王沒有關系了，再怎么折騰，這事我的江山，不會有任何愧疚。無論哪種選出的是明君對國家都有利。

禪讓制和世襲制,兩者相比你認為那一種是進步的?你喜歡哪一種?

世襲制事家天下事專治，禪讓制是民主的體現。世襲制是封建社會的象征.而禪讓制是原始社會的象征. 而人類社會是從低級社會形態向高級社會形態演變的. 所以，世襲制顯然是進步的，禪讓制是招人喜歡的。

王位世襲制代替禪讓制是進步了還是退步了，為什么？

進步了，禪讓對應的是低生產力的原始社會，世襲制對應的是相對生產力較高的奴隸或封建社會。

之所以原始社會禪讓是因為社會生產力低下，無過多剩余產品的存在和分配，且無需也無力組織大范圍大規模的活動。

而王位世襲體現的情況基本相反。王位世襲的時代比禪讓的時代更進步。

擴展資料：

禪讓制來源：

中國上古五帝時代（公元前2337年—公元前2110年，相當于“中原龍山文化”的后半期。年代數據參見詞條“三皇五帝年表”，下同）產生中國領導人的制度。

在實行“禪讓”制度之前，即在“三皇時代”（公元前2607年—公元前2338年），實行的是“父死子繼、兄終弟及”的血統繼位制，國家最高領導人在風姓家族中產生。該制度于公元前2338年被廢除。

五帝時代是所謂“公天下”時代，實行一種“擬父死子繼、兄終弟及”以產生國家領導人的制度，這是一種非血統的或稱“擬血統”的王位繼承制。從黃帝開始，王位基本上不傳于嫡系長子。

黃帝姬姓，禪位于嬴姓少昊；少昊禪位于黃帝的孫子顓頊；顓頊先傳位于嫡長子（稱“孺帝”）；孺帝早夭；帝位由顓頊族子嚳繼承，帝嚳是黃帝的曾孫；帝嚳傳位于兒子帝摯；帝摯禪位于異母弟伊祁姓的堯；帝堯禪位于姚姓的舜；帝舜禪位于姒姓的禹。

參考資料來源：百度百科--禪讓。

參考資料來源：百度百科--世襲制。

封建世襲制與禪讓制度誰更先進麻煩告訴我

單論制度是禪讓制好，但是根據生產力與生產關系的觀點，在生產力發展到一定水準之后，一個集體所擁有的物質資料在分配給每一個成員之后還有剩余。那剩下的歸誰呢？肯定要歸某個人。此人可能在勞動中獲得的多，或是社會地位較高。于是就有了私有制與貧富差距。人都是有一定的自私心理，更多的物質帶來更多的享受，這些人不愿意放棄這些已經私有化了的享受，自己享受了，也愿意留給自己的后代享受。于是就有了財產繼承，隨后是權力的繼承。權力繼承就是世襲制度。你要是不讓擁有財產權力者的后代繼承財產和權力，那么人對財富的渴求就不會那么強烈。也就是說，生產積極性不高，阻撓了社會生產力的發展。因此，雖然世襲制度比禪讓制度落后，但是有了私有財產的人們更想要的是世襲，而在當時的社會，掌握權力的往往就是掌握財產的。當然世襲制度的建立也并非沒有受到阻撓，本來是天下為公，忽然就到了一家人手里，而且這家人還打算世襲罔替，自然有人不愿意。因此世襲制度的建立者啟也很打了幾仗，尚書里有名的啟誓(名字可能是這樣，我記不清了，說錯了還請指正)就記載了一次這樣的戰爭。

總起來說，生產力的發展不需要世襲制，但是生產力的發展最后帶來并確立了世襲制。并且由于生產力的發展，私有制產生，公有制及其政治體制禪讓制的確束縛了生產力的發展(想想大鍋飯和包產到戶的差距)。因此說世襲制度是禪讓制度時期生產力發展的產物,是歷史發展的必然潮流。

你認為王位世襲制代替”禪讓“制,是歷史的進步還是倒退?為什么?

世襲制取代禪讓制是歷史進步原因：王位世襲更能適應和促進生產力的發展具體表現為奴隸社會比原始社會生產生活發達.因此王位世襲制取代禪讓制的歷史的進步.再因為原始社會后期貧富分化的表現,私有制產生部落聯盟首領勢力不斷增強.這由公天下變家天下是歷史發展的必然趨勢.當然還有不好的方面。

世襲制與禪讓制哪一種更先進，請說明理由

世襲制因為禪讓制具有漏洞且限制了大部分有才能的人發展不利于社會進步。

王位世襲制取代禪讓制是進步還是退步，為什么？

進步了

禪讓對應的是低生產力的原始社會,世襲制對應的是相對生產力較高的奴隸或封建社會.。

之所以原始社會禪讓是因為社會生產力低下,無過多剩余產品的存在和分配,且無需也無力組織大范圍大規模的活動.。

而王位世襲體現的情況基本相反.。

王位世襲的時代比禪讓的時代更進步.這個說法更準確希望能幫到您，滿意請采納~。

世襲制和禪讓制哪一個比較先進

“世襲制”就是古代皇帝下臺后，將皇帝的九五之尊轉給自己的兒子。世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關系世代傳承，這種傳承主要有“家長”的傳承，諸侯國的傳承。“家長”的傳承還可分為父系與母系。執政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關系，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄；有的是受命于王，還有的是搶班奪權、謀權篡位，故而不在世襲之例。

“禪讓制” 就是古代皇帝下臺后，將皇帝九五之尊的位置由其他非常有能力的人來繼承。

禪讓制。這是傳說中的部落聯盟民主推選氏族首領的制度。這種制度的執行機構是部落聯盟會議。方式是民主推選首領。實質是在部落聯盟的顯貴家族圈內進行。所以它正是原始社會全面崩潰的信號。通過這種方式當上首領的人物，在中學課本中有舜、禹。這種制度主要在黃河流域及中原地區推行。

世襲制：表現、意義

從禪讓到王位世襲，從天下為公到天下為家，是生產力發展的結果，是階級對立的產物，是歷史發展的必然趨勢。世襲制以其鮮明的私有化體現社會的重大進步。

世襲制。這是奴隸社會、封建社會帝位及爵位世代相傳的制度，取代原來的禪讓制而出現。如，奴隸社會的王位世襲制、秦始皇首創的帝位世襲制，還有西漢初期分封的同姓諸侯王，以及唐朝割據的藩鎮都是世襲的。這種世襲制通常有父死子繼和兄終弟繼兩種方式，具有極強的封建性。