世襲制和禪讓制是什么意思

這篇文章主要介紹了世襲制與禪讓制,哪一種制度更為進步?請說明理由，具有一定借鑒價值，需要的朋友可以參考下。希望大家閱讀完這篇文章后大有收獲，下面讓小編帶著大家一起了解一下。

世襲制和禪讓制是什么意思

世襲制

“世襲制”就是古代君王去世或遜位後，將皇帝的九五之尊轉給自己的子孫的傳承制度。世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關系世代傳承，這種傳承主要有“家”的傳承，諸侯國的傳承，天下的傳承等。

執政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關系，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄；有的是受命于王。弒君奪位，搶班奪權、謀權篡位，不在世襲之例。

禪讓制

禪讓（拼音：shàn ràng）是指統治者把首領之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。

堯是黃帝以后比較著名部落聯盟首領，堯去世后，堯把部落聯盟首領位置讓于舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。

唐堯傳位給虞舜，同時傳了允執厥中四個字；虞舜傳位給大禹，同時傳了堯舜，成為五千年治國的國家哲學。

人們世代尊稱堯和舜為上古先王，堯舜相傳了：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”

世襲制和禪讓制的區別有哪些？

禪讓就是離職后由他本人把職位傳給他認為最有能力的人擔當.。

世襲就是離職后職位自動由自己的兒子或有血緣關系的人擔當.。

禪讓制

傳說中的部落聯盟首領傳襲制度．據說堯年老時，經民主推舉和自己長期考察，確認舜才德出眾，將首領位置讓給舜；舜老時，如法炮制，傳位于禹。禪讓制實際上是以傳賢為宗旨的民主選舉首領制度．后被禹的兒子夏啟破壞，代之以家天下的世襲制。

世襲制

西周實行王位世襲制，此制度是與宗法制度結合在一起的。宗法制度是由原始社會末期的父系家長制演變而來的，是以嫡長子繼承制為基本特點的權力分配制度。周王為天下的大宗，其嫡長子為宗子，是王位繼承者，稱世子；庶子為小宗，周王封其為諸侯，或留在中央為卿、大夫。諸侯、卿大夫或士，各為本支的大宗，其嫡長子為職祿繼承者；庶子為小宗，再分封。此小宗又為本支的大宗。如此推演無窮。周王被視為天之元子，受天之命以君臨人間，所以稱“天子”。這是“君權神授”觀念,而自此這種王位世襲制度就逐步完善起來。

世襲制和禪讓制有什么區別

“世襲制”就是古代皇帝下臺后,將皇帝的九五之尊轉給自己的兒子.世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關系世代傳承,這種傳承主要有“家長”的傳承,諸侯國的傳承.“家長”的傳承還可分為父系與母系.執政的君主也有承接,君主與君主之間可能有血緣關系,但不一定就是直系,有的是兄傳弟,也有的是叔傳侄；有的是受命于王,還有的是搶班奪權、謀權篡位,故而不在世襲之例． 禪讓制： 禪讓制,中國古代統治者更迭的一種方式,指在位君主生前便將統治權讓給他人.是一種原始的民主制度.形式上,禪讓是在位君主自愿進行的,通過選舉繼承人讓更賢能的人統治國家.通常,禪讓是將權力讓給異姓,這會導致朝代更替,稱為“外禪”；而讓給自己的同姓血親,則被稱為“內禪”,讓位者通常稱“太上皇”,不導致朝代更替.。

歷史中,禪讓制和世襲制的區別

禪讓制和世襲制的區別：

1、血緣關系不同：

禪讓制：雙方大部分無血緣關系。

“禪讓”可分“內禪”與“外禪”，“內禪”為帝王將帝位讓給同姓人，“外禪”謂天子禪位于外姓，如堯讓位于舜。除了初期有少數“內禪”外，大部分都是“外禪”。

世襲制：雙方大部分有血緣關系。

君主與君主之間大部分有血緣關系，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄。有的是受命于王。弒君奪位，搶班奪權、謀權篡位，不在世襲之例。

2、發起源頭不同：

禪讓制：由各部落領袖發起，共同推舉繼承人。

堯年老的時候，舉行部落聯盟議事會，各部落領袖都推舉舜為繼承人。堯便對舜進行了3年考核，認為他可以勝任，就命舜攝政。舜的政績得到各方肯定，于是帝堯舉行禪讓儀式，在祖廟里的祖宗牌位前大力推薦舜來做自己的繼承人。

世襲制：由現任君主指定或依照宗法制度發起。

王位世襲制，此制度是與宗法制度結合在一起的。宗法制度是由原始社會末期的父系家長制演變而來的，是以嫡長子繼承制為基本特點的權力分配制度。

3、接班人素質均衡度不同：

禪讓制：接班人素質均衡，政績得到各方肯定。

相傳堯年老的時候，舉行部落聯盟議事會，各部落領袖都推舉舜為繼承人。堯便對舜進行了3年考核，認為他可以勝任，就命舜攝政。

因為是部落聯盟議事會，各部落領袖都推舉，這種經過各方諸侯以民主協商的方式推舉國家領導人的作法，反映了中國五帝時代復雜的部族政治現狀，是部族政治角力的結果。保證了接班人的素質均衡。

世襲制：接班人素質參差不齊，政績備受弊病。

中國歷史上的傳統皇位繼承制原則因在窄狹的世襲范圍內選擇接班人，不可能保證皇帝素質的優化與崇高。所選皇帝中幼兒、白癡、浪子、昏庸之徒眾多，其禍國殃民定屬必然。

4、統治權轉讓時間不同：

禪讓制：在位君主生前便將統治權讓給他人。

世襲制：在位君主死后才將統治權讓給他人。

參考資料來源：百度百科——世襲制。

參考資料來源：百度百科——禪讓制。

禪讓制和世襲制的區別

禪讓制指的是首領通過部落會議的選舉來選繼承人稱為公天下 。

世襲制全稱王位世襲制是首領的長子來繼承王位的也就是這個家族世世代代繼承王位稱傳說中的部落聯盟首領傳襲制度．據說堯年老時，經民主推舉和自己長期考察，確認舜才德出眾，將首領位置讓給舜；舜老時，如法炮制，傳位于禹．禪讓制實際上是以傳賢為宗旨的民主選舉首領制度．后被禹的兒子夏啟破壞，代之以家天下的世襲制． 。

王位世襲制

西周實行王位世襲制，此制度是與宗法制度結合在一起的。宗法制度是由原始社會末期的父系家長制演變而來的，是以嫡長子繼承制為基本特點的權力分配制度。周王為天下的大宗，其嫡長子為宗子，是王位繼承者，稱世子；庶子為小宗，周王封其為諸侯，或留在中央為卿、大夫。諸侯、卿大夫或士，各為本支的大宗，其嫡長子為職祿繼承者；庶子為小宗，再分封。此小宗又為本支的大宗。如此推演無窮。周王被視為天之元子，受天之命以君臨人間，所以稱“天子”。這是“君權神授”觀念,而自此這種王位世襲制度就逐步完善起來。為公天下 禪讓制，傳說中堯舜禹時代的一種繼位制度。

世襲制，是以血緣關系為紐帶，在父子或兄弟等族人之間相傳的一種繼位制度。

區別：

1、禪讓制是傳位給又能力有名望的人，世襲是傳給自己的兒子。

2、禪讓制會使某些人煞費苦心地沽名釣譽，選出來的人實際上也不見得品德有多高尚，比如大禹和王莽。世襲制呢，就算兒子是個在無能的人，位子也是傳給他，繼位者的能力得不到保證。

3、禪讓偶爾被一些別有用心的篡位者利用，比如王莽篡漢。利用完了，自己又搞世襲。

禪讓制和世襲制的區別

一、世襲制與禪讓制的區別：

世襲制取代禪讓制，標志著部落分散統治結束和奴隸制國家的誕生。從恩格斯的國家的產生觀點來看，國家才是階級對立的產物，而世襲或者禪讓都不過是統治階層的一種延續方式，所以不存在直接因果關系。

世襲制打破了以前模糊的界限，統治者就是統治者，被統治者永遠是被統治者。這樣固定的社會分層可以促進生產力的發展，(統治者想著如何統治，被統治者想著如何為主子服務)如商朝就創造了繁榮的青銅文明，而王位禪讓只是在不大的原始社會，這種不是嚴格的角色分工隨著生產力的進步阻礙社會發展，還是分工好，王位世襲是這種分工的保證。

二、世襲制與禪讓制的概念：

1、什么是世襲制：

世襲或世襲制度是指某專權一代繼一代地保持在某個血緣家庭中的一種，從禪讓制到王位世襲制社會概念。其中可分為政治世襲和經濟世襲兩類。

2、什么是禪讓制：

中國統治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統治權讓給他人。形式上，禪讓是在位君主自愿進行的，是為了讓更賢能的人統治國家。通常，禪讓是將權力讓給異姓，這會導致朝代更替，稱為“外禪”；而讓給自己的同姓血親，則被稱為“內禪”，讓位者通常稱“太上皇”，不導致朝代更替。

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