專制
2023-04-07旅游
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專制近義詞
專制近義詞?獨裁、專政、專橫。
專制指最高統治者獨自掌握政權，不受任何限制和約束的政體的統稱。“專制”一詞源于希臘語，意指把權力授予一個人行使的治理方式。
在國家出現獨裁、君主專制之后，專制就泛指統治者握有絕對權力的國家制度。其特征是：統治者具有至高無上的權力，不受約束和限制，行使權力可以不承擔相應的責任和義務。
專制：由君王獨掌國家政權的政體或統治方式。集權：決策權力和行動決定完全保留最高管理者決定。獨裁：獨自裁斷；獨自決定。集權和另外兩個沒有太大的關系，最高管理者不一定是一個人，專制和獨裁都是一個做出決定。
專制制度從質的方面講，是指以統治者單方面的利益為目的的制度，與共和制對立。專制制度和共和制度不是絕對的，可以相互轉化。
專制社會的特點：
1. 在經濟上，封建土地所有制占主導地位。皇帝，貴族，官僚和地主占有大量的土地，而占人口絕大多數的農民則占有很少的土地，需要租種地主土地繳納高額的地租，封建地主階級和農民階級的矛盾閉眼尖銳；小農經濟是中國封建社會的基本生產結構，其主要特征是個體家庭為主位與家庭手工業結合的自給自足的自然經濟。
2 在政治上，實行高度中央集權的封建君主專制制度。從秦始皇建立中央集權制的封建帝國開始，歷代統治者不斷加強皇權，在一定程度上維護了多民族國家的統一，同時也在很大程度上抑制了中國封建社會的生機和活力。
3 在文化上以儒家思想為核心，以三綱五常為倫理道德規范，主張仁政，提倡經世濟民，以助君主。封建文化規定人民的一舉一動都必須符合禮儀和法條制定的行為規范。
專政與專制有什么區別?
專制是一種權力結構，指的是政體，是就國家形式而言的。它的特點是權力高度集中在極少數人的手中，濫用暴力，專橫不法，不民主，所以專制經常和獨裁連在一起。
專政：統治者的政治統治。在社會中占統治地位的人，運用其掌握的國家權力，對社會實行控制和管理。“專政”一詞原意指無限的權力，是拉丁文dictature的意譯，原為古羅馬最高執政官的稱謂。并用以特指擁有至高無上絕對權力的統治者和統治方式。
應用
社會學家用社會學的觀點分析了國家的統治與被統治關系，他們指出，國家的實質就是治人者的專政。任何國家都是治人者對治于人者的專政。國家以軍隊、警察、監獄、法庭等作為主要專政工具，以維護他的統治。
同時，它又以一定的政治原則和政權組織設施，組織行政的、經濟的、文化的等等社會管理機構，實現其社會管理職能。專政的含義并不等同于獨裁或專制。
從本質上看，歷史上出現過兩種根本不同性質的專政：一種是少數人（專制或寡頭統治者）對絕大多數人的專政，如貴族制國家、專制國家、寡頭統治國家。另一種是絕大多數人對少數人的專政，即民主國家的人民主權的、以民主政治為基礎的政治統治，即民主政治。
專制的確切內涵是什么，為什么可以存在多數人的專制
1、專制的含義
【專制】（1）（君主）獨自掌握政權：～政體｜～帝王｜君主～。（2）憑自己的意志獨斷獨行，操縱一切。——《現代漢語詞典》
2、沒有“多數人的專制”，有多數人的專政。無產階級專政就是多數人對少數敵對分子的專政。
專制是什么意思?
專制的解釋
[autocratic;despotic] 。
君主獨掌政權 封建專制統治者 詳細解釋 (1).獨斷專行。 《韓非子·亡徵》 ：“嬰兒為君，大臣專制，樹羈旅以為黨，數割地以待交者，可亡也。” 《史記·穰侯列傳》 ：“ 范雎 言 宣太后 專制， 穰侯 擅權於 諸侯 ……於是 秦昭王 悟，乃免相國。” 宋 蘇軾 《策略第一》 ：“權臣專制，擅作威福，是誅之而已也。” 林海音 《城南舊事·代序》 ：“他溺愛我，也 鞭策 我，更有過一些多么不合理的事情表現他的專制。” (2). 控制 ；掌管。 《 左傳 ·昭公十九年》 ：“若寡君之二三臣，其即世者， 晉 大夫而專制其位，是 晉 之縣鄙也，何國為之？” 楊伯峻 注：“內政而為他國 干涉 ，是他國之縣邑也， 鄭 何為 國家 ？” 《漢書·西域傳下·烏孫國》 ：“昆莫年老國分，不能專制，乃發使送 騫 ，因獻馬數十匹報謝。” 《北齊書·神武紀下》 ：“ 景 （ 侯景 ）專制 河 南十四年矣，常有 飛揚跋扈 志。” 《水滸后傳》 第十九回：“那時 郭藥師 專制一路，募兵三十萬，心懷進退。” (3).君主獨掌政權。 瞿秋白 《赤都心史》 十九：“封建遺毒，東方式的專制政體，使官僚 問題 種得很深的根底。”
詞語分解
專的解釋 專 （專） ā 單純 、獨一、集中在一件事上：專長（俷 ）。專使。 專心致志 。 獨自掌握和占有：專利。專車。專有。專斷。 姓。 博 部首 ：一； 制的解釋 制 （⑦制） ì 規定：因地制宜。制定。制式。制憲。 限定， 約束 ，管束： 制止 。 制裁 。專制。 制約 。 抵制 。 節制 。制動。制海權。 法規， 制度 ： 民主集中制 。公有制。 依照規定的 標準 做的：制錢（ 中國 明、清兩代稱。
專政和專制的區別
專制是專指君主的獨自統治，專政是指統治階級對被統治階級的統治。它們的區別在于一個是個人對全體的，一個是階級對階級的。在專制制度的國家，對被統治階級實行專政，在統治階級內部實行專制；而民主制度的國家，對被統治階級實行專政，在統治階級內部實行民主。
民主與專制： 當我們說“民主與專制”時，是從國家制度這個角度來說的。“民主制度”是相對于專制制度而言的一種國家制度。民主就是指在一定階級范圍內，按照平等和少數服從多數的原則來共同管理國家事務的國家制度。專制：是指一種由個人（或極少數人）單獨掌握國家政權，按照個人意志獨斷專行，實行獨裁統治的統治方式。
民主與專制是針鋒相對的，是根本對立的關系。民主是在統治階級內部按照多數人的意志實行統治，而專制則是個人獨裁，集中表現在統治階級內部權力高度集中地掌握在個別人（或少數人）手中，對國家重大問題的決策實行個人專斷，即使是在統治階級內部，也不存在少數服從多數。所以民主制度是對專制制度的否定，民主制度與專制制度相比，是人類社會巨大的進步。
民主與專政： 當我們說“民主與專政”時，是指的政治統治方式。“民主”，是統治階級的民主，就是指在統治階級內部，按平等的原則和少數服從多數的原則來共同管理國家事務。“專政”是對被統治階級專政，就是對被統治階級進行暴力統治，是相對于“民主”方式而言的一種國家職能。
民主與專政是辨證統一的關系。一方面兩者相互區別、相互對立，民主是統治階級的民主，專政是被統治階級的專政；另一方面，兩者又相輔相成、互為前提，民主是專政的基礎，專政是民主的保障。
民主和專政都是國家的階級性質在國體方面的具體體現，都是實現國家的階級統治的手段和方式。
封建和專制有什么區別
封建是一種源自中國古代天子依爵位高低將領土分封與宗室或功臣做為食邑的制度；在此一制度下，諸侯、領主或大地主能強行索取土地收入，并且能在其領地上行使政府職權。
最高統治者獨自掌握政權的統治制度。剝削階級專政的一種形式。專制一詞，作獨斷解。奴隸制國家和封建國家采用君主專制制，君主有無限的權力，實行專橫統治。現多泛指由剝削階級統治的國家中由個別獨裁者獨斷專橫的統治制度，如法西斯專制, 也指一些以革命或者所謂為人民的名義復辟帝制。專制一詞現代也泛指一種思想作風。
區別：
1、君主專制制度是以君主專制、獨裁為主要特征的一種政治制度；
2、封建制度則是一種綜合性的政治概念，它不僅包括封建的政治制度，還包括封建經濟制度、封建的土地制度、封建的思想文化統治制度等。
什么是專制？
一、什么樣的社會是專制社會？
——所謂專制社會就是社會的命運掌握在一個人或少數人手中，普通大眾對自己的命運沒有什么發言權、也不能主宰自己命運的社會。
二、一個專制政府是如何對待老百姓的人權的？
——專制政府由于掌握了不受任何限制的暴力工具，因此，它可以非法地恣意妄為。它可以不顧法律的規定，隨意剝奪人的生命權和財產權，剝奪人們自由追求幸福生活的權利，可以任意踐踏人權，視生命如草芥。生活在專制政府下的人們沒有和平安寧可言，隨時處于朝不保夕的危險之中。
三、在專制社會里，只存在兩種“人”，這是什么樣的兩種“人”？
——在專制社會里，專制者是不受任何限制的“野蠻人”，而廣大受壓迫的民眾則是“奴隸”。
四、 專制政府在執法和司法的過程中如何“陽奉陰違”？
——在專制制度下，國家的立法、行政、司法等大權集中掌握在專制者個人或專制集團手中，因此，專制者為了維護自己的統治和攫取最大的特權利益，往往表面上制定一些良好的法律和出臺一些表面上看來是為人民利益著想的政策，以欺騙老百姓，減少老百姓的反抗意識。而在實際的執法和司法過程中，法律成了幌子和遮羞布，專制者本人及其專制工具幾乎完全不按法律和政策辦事，完全以一己之利為執法和司法的出發點和最終依歸。更有甚者，最高專制者之下那千千萬萬的專制奴仆們為了攫取最大的專制利益，往往只是表面上聽從上級的政策，而實際上則采取“上有政策，下有對策”的陽奉陰違的做法，使法律、政策到了下面就形同虛設。
五、古代在專制與現代專制有什么區別？
——在高科技誕生以前的專制社會里，專制政府對人民的控制是極其有限的，例如，在中國古代的封建王朝和歐洲中世紀的某些專制社會里，人民享有的自由度還是挺大的，那時幾乎沒有戶口制度、書報審查制度，沒有遙控監視、竊聽等技術，民間社會的空間還是挺大的。高科技誕生后，高科技與專制制度相結合，產生了一種前所未有的現代專制惡魔——極權主義的專制。極權專制控制了社會生活的一切：社會的物質生產活動、精神生產活動，它的監視鼻孔伸進了人們的臥室里，每個人的一舉一動全部可以被它全息監控。極權專制對人的監控程度達到了這樣的地步：它除了差一點還沒有鉆進我們的血液之中以外，你的一切全在它的監視之下（只要它愿意）。這是危脅人類文明的一大空前的災難。可以這么說，在某種程度上，高科技成了現代專制的助虐器，極大地延續了現代專制的壽命。
六、專制制度對社會文化和道德會產生什么影響？
——通過專制制度而建立起來的專制政府是建立在人民的愚昧無知的基礎上的。因此，專制政府為了維持專制統治，必然要進行奴化教育、愚民教育，在思想文化上壓制人民，不允許人民有獨立思考的權利。甚至強迫人們說假話。在這方面，古代專制和現代極權專制的區別在于：古代專制靠沉默的手段進行統治，并且它留給了人們沉默的權利；極權專制則強迫人們講話，它一直追查到人的思想最隱秘的棲身之處，迫使他對自己的良心撒謊，從而剝奪了被壓迫者最后這一點安慰。這樣做的必然后果是：人們不僅被壓迫、被奴役，而且還被剝奪了人的尊嚴，剝奪了人之所以為人的根本特征，使人墮落到一種非人的地步。此外，專制政府在文化、道德上出臺一系列官方意識形態標準，讓社會全體居民都以這個官方標準去行動，去生活，全體居民都象一個模子鑄出來似的，毫無生機、活力和創造性，文化、道德領域死水一潭，假、大、空盛行，整個社會的文化、道德走向不可避免的衰敗。
七、為什么說從長遠的歷史階段來看，專制是一切社會走向貧窮、愚昧和動亂的根源？
——專制政府也許在短時期內會采取措施制造一種虛假的繁榮景象，但這是短暫的。專制政府在政治上的高壓統治和不受任何制約地行使權力，會導致毀滅社會的全方位腐敗，導致社會財富的全面浪費——財富被用于腐朽生活和不顧一切維護暴政統治，幾乎沒錢用于社會進步方面的投資。更為糟糕的是，專制政府在文化思想上的獨裁壓制，導致社會臣民全方位的無知愚昧，人的尊嚴、靈魂受到徹底的毀滅。正如一位法蘭西哲人所說：“如果一個民族只是被征服而沒有墮落，那么，它的處境還有改善的可能，幸運的機會一旦出現，它不會辜負這種機會，古代專制至少給人類留下了這種機會。腓力二世的統治和阿爾巴大公的絞架都沒有使勇敢的荷蘭人墮落；但極權政治在壓迫一個民族的同時還要使它墮落。它使這個民族習慣于踐踏自己過去尊敬的東西，奉承自己過去瞧不起的東西，它還使這個民族作踐自己，而且，無論這種極權政治多么短命，它都會使所有的自由和所有的改良變得不可能——即使在它垮臺之后。康茂德被推翻了，但羅馬近衛軍把帝國出賣了，而人民服從了買主。”總之，專制暴政在政治上、經濟上、思想文化上的長期禍害所積聚的矛盾和怨恨、仇恨，總有一天會象火山一樣爆發。因此，專制的后果是使社會走向貧窮、愚昧和動亂。
