幾行紅葉樹的下一句是什么

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幾行紅葉樹的下一句是什么

“幾行紅葉樹”的下一句是無數夕陽山。“幾行紅葉樹，無數夕陽山”出自明末清初王士禛的《將至桐城》，全詩如下：溪路行將盡，初過北峽關。幾行紅葉樹，無數夕陽山。鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。龍眠圖畫里，安得一追攀。

譯文：臨溪的小路快要走到盡頭的時候，我剛好翻過桐城和舒城交界的北峽關。夕陽西下，幾行紅葉樹的后面是連綿起伏的龍眠山。把家書托付給黃耳靈犬，思鄉的心由白鷴鳥帶回故鄉。眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉。

王士禛，清代詩人，字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，新城(如今山東桓臺)人。王士禛的主要作品有《帶經堂集》、《衍波詞》、《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《漁洋精華錄》、《律詩定體》等等。

誰知道“幾行紅葉樹”的下句詩是什么？

下一句是：無數夕陽山。

出處：《將至桐城》；作者：王士禛?（清代）。

全文：

溪路行將盡，初過北峽關。

幾行紅葉樹，無數夕陽山。

鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。

龍眠圖畫里，安得一追攀。

譯文：

臨溪的小路似乎要走到盡頭的時候，我剛好翻過桐城和舒城交界的北峽關。斜陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山。將家書托付給黃耳靈犬，思鄉的心由白鷴鳥帶回故鄉。眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉。

擴展資料

王士禎（1634年9月17日－1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，世稱王漁洋，謚文簡。山東新城（今桓臺縣）人，常自稱濟南人。清初杰出的詩人、文學家。

王士禎為清順治十五年（1658年）進士，康熙四十三年（1704年）官至刑部尚書，頗有政聲。

王士禎繼錢謙益之后主盟詩壇，與朱彝尊并稱“南朱北王”。詩論創“神韻”說，于后世影響深遠。早年詩作清麗澄淡，中年轉為蒼勁。擅長各體，尤工七絕。

好為筆記，有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等。康熙朝書畫家宋犖稱王士禎“書法高秀似晉人“。近人稱其書法為“詩人之書”。博學好古，又能鑒別書畫、鼎彝之屬，精金石篆刻。

王士禎自幼酷愛書法，九歲即能草書。李集《鶴征前錄》云：“阮亭楷書之精，逼真褚公《枯樹賦》”。冒辟疆《同人書》中稱其“小楷之工，足與云間雁行”。同時人孫枝蔚有詩贊曰：“瀟灑已嘆書法好，清雅誰敵賦詩勤。”

康熙朝巡撫，書畫家宋犖《西坡類稿》則稱之：“書法高秀似晉人。雅不欲以此自多。人以絹素求書，輒令子弟代。惟二三同好間答書，必親作其手跡，皆藏弆之”。

康熙朝書法家陳奕禧【褚河南枯樹賦拓本跋】云：“今人惟新城總憲學之極得其神。先生海內文儒，不肯以一藝名。有求書者必命門弟子代筆，從不輕作。門弟子欲得先生書，輒假問字奏記先生隨意落札便藏弆以為至寶；或稿紙傳寫，即涂抹點勘者，皆裝潢成冊。”

梁章鉅【退庵書畫跋】云：“先生本不以書名，亦有若無意于書，而柔閑蕭散有晉唐風味。雖名書巨手，亦不能不讓其出一頭地。此其故不在行墨間也。”

王士禛以詩與詩論著稱于文學史，其書名為詩名所掩。

參考資料：王士禛-百度百科

“幾行紅葉樹”的全詩是什么？

全文:

《將至桐城》

作者:王士禛

溪路行將盡，初過北峽關。

幾行紅葉樹，無數夕陽山。

鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。?

龍眠圖畫里，安得一追攀。

拓展資料：

譯文：

臨溪的小路似乎要走到盡頭的時候，我剛好翻過桐城和舒城交界的北峽關。夕陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山。將家書托付給黃耳靈犬，思鄉的心由白鷴鳥帶回故鄉。眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉。

作者簡介：

王士禛，清代詩人。字貽上，號阮亭，又號漁洋山人。新城(今山東桓臺)人。順治十五年(1658)進士。出任揚州推官。后升禮部主事，官至刑部尚書。康熙四十三年(1704)罷官歸里。王士禛論詩，以「神韻」為宗，要求筆調清幽淡雅，富有情趣、風韻和含蓄性。王士禛的五、七言近體詩最能代表他的風格特色。

王士禛有詞集《衍波詞》，以小令為佳，但其成就遜于詩。著作有《帶經堂集》，詩選有《漁洋精華錄》，詩話有《漁洋詩話》，筆記有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等。

其理論著作有《律詩定體》，他對古代詩歌聲調韻律作了初步的歸納總結，對后世實有"拋磚引玉"之功績。

幾行紅葉樹，無數夕陽山。出自王士禛的哪首詩？詩意是

“幾行紅葉樹，無數夕陽山。”出自王士禎的《將至桐城》。詩文如下：

將至桐城

清·王士禎

溪路行將盡，初過北峽關。

幾行紅葉樹，無數夕陽山。

鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。

龍眠圖畫里，安得一追攀。

譯文

臨溪的小路似乎要走到盡頭的時候，我剛好翻過桐城和舒城交界的北峽關。

斜陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山。

將家書托付給黃耳靈犬，思鄉的心由白鷴鳥帶回故鄉。

眼前就是李公麟畫中所描繪的山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉。

注釋

北峽關：在桐城市北四十里古峽石山(大關鎮小關村)，因在城北，兩山相峙，故名北峽關。地勢極其險要，歷來兵家必爭之地吳。

黃耳：陸機家犬。

白鷴：泛指鳥，一說為一種觀賞鳥，產于中國南部。

龍眠：即被譽為“宋畫第一”的李公麟，字伯時，桐城人，善白描。晚年隱居于故鄉龍眠山中，建龍眠山莊，自號龍眠居士。

追攀：效仿。

賞析

《將至桐城》是明代王士禎創作的一首詩。全詩清新自然，寓情于景，穿插歷史典故，名人軼事，渾然一體。一氣呵成。作者即將到達目的地桐城縣城，此地，尤其是明清時期，在文人墨客心中具有非凡的文化意義。詩篇表達了作者對此地的敬仰，對自由的向往，以及對家鄉的眷戀那種復雜的情感。體現了詩人那種深厚的文化底蘊和超凡脫俗的精神追求。

作者簡介

王士禎（1634年9月17日－1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，世稱王漁洋，謚文簡。山東新城（今山東桓臺縣）人，清初杰出的詩人、文學家。

王士禎繼錢謙益之后主盟詩壇，與朱彝尊并稱“南朱北王”。詩論創“神韻”說，于后世影響深遠。早年詩作清麗澄淡，中年轉為蒼勁。擅長各體，尤工七絕。好為筆記，有《池北偶談》《古夫于亭雜錄》《香祖筆記》等。康熙朝書畫家宋犖稱王士禎“書法高秀似晉人“。近人稱其書法為“詩人之書”。博學好古，又能鑒別書畫、鼎彝之屬，精金石篆刻。

幾行紅葉樹,無數夕陽山是什么意思？

“幾行紅葉樹，無數夕陽山”的意思是：斜陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山。眼前是幾行長滿紅葉的樹，遠處是籠罩在夕陽下的許多山峰。

這句詩是景物描寫，紅葉的紅與夕陽的紅是相似的，紅葉與被夕陽染紅的群山相映襯，通過遠近與顏色的角度，描寫了一幅日暮時的一片紅色的景象。

這句詩出自王士楨的《將至桐城》，原詩是：

溪路行將盡，初過北峽關。

幾行紅葉樹，無數夕陽山。

鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。

龍眠圖畫里，安得一追攀。

擴展資料：

臨溪的小路似乎要走到盡頭，我剛好翻過桐城和舒城交界的北峽關。夕陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山。將家書托付給黃耳靈犬，思鄉的心由白鷴鳥帶回故鄉。眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉。

清代詩人。字貽上，號阮亭，又號漁洋山人。新城人。順治十五年進士。出任揚州推官。后升禮部主事，官至刑部尚書。康熙四十三年罷官歸里。王士禛論詩，以「神韻」為宗，要求筆調清幽淡雅，富有情趣、風韻和含蓄性。

王士禛的五、七言近體詩最能代表他的風格特色。他不重視文學對現實的反映，大部分詩是描寫山水風光和抒發個人情懷的，偏于對藝術技巧和意境的追求，是他的創作理論的具體體現。王士禛有詞集《衍波詞》，以小令為佳，但其成就遜于詩。著作有《帶經堂集》，詩選有《漁洋精華錄》，詩話有《漁洋詩話》，筆記有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等。

其理論著作有《律詩定體》，他對古代詩歌聲調韻律作了初步的歸納總結，對后世實有“拋磚引玉”之功績。

幾行紅葉樹無數夕陽山的作者是誰

“幾行紅葉樹，無數夕陽山”的作者是王士禛，出自《將至桐城》，全詩為：溪路行將盡，初過北峽關。幾行紅葉樹，無數夕陽山。鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。龍眠圖畫里，安得一追攀。

王士禛是清初詩人、文學家、詩詞理論家，他在實踐“神韻說”，突破正統文壇和文人偏見，重視和高度評價小說、戲曲、民歌等通俗文學、文體。他的主要成就在詩文創作與理論方面，但在小說、戲曲、民歌、書畫、藏書、史論等方面所取得的成就亦不容忽視。

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