前人栽樹的下一句是什么
2023-03-26養生前人栽樹的下一句是什么歇后語
大家好，小編來為大家解答以下問題，前人栽樹的下一句是什么歇后語，前人栽樹的下一句是什么三年級，現在讓我們一起來看看吧！
前人栽樹的下一句
“前人栽樹”的下一句是“后人乘涼”，意思是前輩栽的樹，要過幾輩后才能長大成蔭，后人才能乘涼，說明樹木成長需要較長的時間。同時也說明生態環境保護的長期性和艱巨性，人們只有保護好環境，才能為子孫后代留下一片生存之地。
出處：
1、明·胡文煥《群音類選·清腔類·桂枝香》：“那曉得三綱五常，只知道七青八黃，圓鴨蛋里掉槳，竹竿空長，肚里無糧，前人栽樹，后人乘涼。”
2、清·頤瑣《黃繡球》第一回：“俗語說得好：‘前人栽樹，后人乘涼。’我們守著祖宗的遺產，過了一生，后來兒孫，自有兒孫之福。”
3、清·吳獬《一法通》：“前頭人栽樹，后頭人歇涼”。
4、清·翟灝《通俗編·卷一·俚語對句》：“今年種竹，來年吃筍；前人種樹，后人乘涼”。
前人栽樹下一句是什么
下一句是：后人乘涼。
意思是：前輩栽的樹，要過幾輩后才能長大成蔭，后人才能乘涼，說明樹木成長需要較長的時間。同時也說明生態環境保護的長期性和艱巨性，人們只有保護好環境，才能為子孫后代留下一片生存之地。
出自：清·翟灝《通俗編·卷一·俚語對句》：“今年種竹，來年吃筍；前人種樹，后人乘涼。”
釋義：今年種竹子，明年吃竹筍；前人栽樹，后人好乘涼。
擴展資料：
理念：可持續發展與堅持不懈的精神。小小水珠朝一個位置持續滴落，可以鑿穿頑石；愚公子子孫孫朝一個方向努力，不斷積累成果，可以移掉大山。
如果人們可以像愚公那樣，從自己開始，子子孫孫不斷為家族、國家乃至人類積累讓生活變得更美好的優勢條件，千百年以后這個世界或許能成為樂園凈土，后代們也必然會有更大能力，甚至可以把人類的領域拓展到星辰大海之間。
前人栽樹的下一句是什么？
中國諺語“前人栽樹“下一句是”后人乘涼”這是一個比喻句。比喻前人做事，后人受益或前人為后人造福。
【示 例】清·頤瑣《黃繡球》第一回：“俗語說得好：‘前人栽樹，后人乘涼。’我們守著祖宗的遺產，過了一生，后來兒孫，自有兒孫之福。”
（清）吳獬《一法通》：“前頭人栽樹，后頭人歇涼。”
出處
積善之家必有余慶。
對于家族、種群而言，生存優勢就是善。不斷為自己和后世人積累生存優勢，讓自己與后世人接下來少走彎路、歧路，少在原地打轉——如此一天一天、一年一年、一代一代積累優勢，才能確保在物競天擇的世界里得以存續，長久承受造化的恩典，直至量變產生質變，達到更高層次。
合抱之木生于毫末，九層之臺起于壘土，千里之行始于足下。
以上內容參考?百度百科-前人栽樹。
成語“前人栽樹”的下一句是?
“前人栽樹，后人乘涼”這是一個比喻句。比喻前人做事，后人受益或前人為后人造福。成語出處：清 翟灝《通俗編 卷一 俚語對句》：“今年種竹，來年吃筍；前人種樹，后人乘涼。”
成語造句：俗語說得好：“前人栽樹，后人乘涼。”我們守著祖宗的遺產，過了一生，后來兒孫，自有兒孫之福。（清 頤瑣《黃繡球》第一回）
發音技巧：栽，不能讀作“zhāi”；樹，不能讀作“sù”；乘，不能讀作“cénɡ”。書寫技巧：栽，不能寫作“裁”。褒貶解析：屬中性成語。
擴展資料：
前輩栽的樹，要過幾輩后才能長大成蔭，后人才能乘涼，說明樹木成長需要較長的時間。也表示進行的工作，可能要在以后較長時間后才能體現出效益和價值。
《太平經》是最早對承負思想做出較為系統闡述的道教經典。《太平經》對承負說有兩種解釋：其一，人世間的承負，把今人受到的福禍歸結為祖先的善惡，祖先積德行善，澤被子孫后代，祖先有過失或作惡多端，其惡果于后代子孫。
其二，自然、社會的承負，順“道”而行，自然、社會就昌盛發達；違“道”而行，自然、社會就衰敗枯萎。其“承負說的核心內容是將天道、地道、人道置于“承者為前，負者為后”的循環邏輯發展之中，用天道、地道來論證人道。說明天災之發、地禍之起的原因，在于違背自然之道的人道承負。
社會動亂，王朝更迭，亦是人為所致。任何自然、社會現象都蘊涵在“前人種樹，后人乘涼；前人惹禍，后人遭殃”的承負結局之中。
參考資料來源：百度百科-前人栽樹，后人乘涼。
“前人栽樹后人乘涼”下一句是什么?
沒有下一句。這是一個比喻句，比喻前人做事，后人受益或前人為后人造福。
出處：明·胡文煥《群音類選·清腔類·桂枝香》：“那曉得三綱五常，只知道七青八黃，圓鴨蛋里掉槳，竹竿空長，肚里無糧，前人栽樹，后人乘涼。”
舉例：俗語說得好：“前人栽樹，后人乘涼。”我們守著祖宗的遺產，過了一生，后來兒孫，自有兒孫之福。
同類詞語
積善之家，必有余慶
意思：漢語俗語，修善的人家，必然有多的吉慶。
出自：《易傳·文言傳·坤文言》：積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。
翻譯：指修善積德的個人和家庭，必然有更多的吉慶，作惡壞德的，必多更多的禍殃。
前人栽樹后人乘涼下一句怎么說？
前人栽樹，后人乘涼。是一個完整的句子，沒有下一句話。前人栽樹，后人乘涼。拼音為qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng。比喻前人做的勞動，后人卻來享受。可用來形容前人的恩惠或形容生態環境保護的重要性。
可用來形容前人的恩惠或形容生態環境保護的重要性。前輩栽的樹，要過幾輩后才能長大成蔭，后人才能乘涼，說明樹木成長需要較長的時間。也表示目前進行的工作，可能要在以后較長時間后才能體現出效益和價值。
同時也說明生態環境保護的長期性和艱巨性，我們只有從現在開始保護好環境，才能為我們的子孫后代留下一片生存之地。我們發展經濟不能以犧牲環境為代價，可持續發展才是硬道理。
前人栽樹，后人乘涼。來源于道教“天道循環說”的哲學基礎上提出的報應觀，并用以解釋自然和社會上的各種因果報應現象。在《太平經》中，把今人受到的福禍歸結為祖先的善惡，祖先積德行善，澤被子孫后代，祖先有過失或作惡多端，其惡果于后代子孫。
自然、社會的承負，順“道”而行，自然、社會就昌盛發達；違“道”而行，自然、社會就衰敗枯萎。任何自然、社會現象都蘊涵在“前人種樹，后人乘涼”的承負結局之中。
成語“前人栽樹”的下一句是？
前人栽樹,后人乘涼.
【解釋】：比喻前人為后人造福。
【出自】：清·頤瑣《黃繡球》第一回：“俗語說得好：‘前人栽樹，后人乘涼。’我們守著祖宗的遺產，過了一生，后來兒孫，自有兒孫之福。”
【近義詞】：前人修路后人行
【反義詞】：重蹈覆轍
【語法】：復句式；作謂語、分句；用于給后輩造福。
"前人栽樹"的下一句是什么?
后人乘涼。
出處
道教樂生惡死，主張超越生命極限，追求“天長地久，長生久視”，最好成為活在世上的活神仙。莊子就曾指出：“龜寧生而曳尾于涂中，不愿死為留骨而貴”。道教在依據“天道循環說”的哲學基礎上，根據老子“道設生以賞善，設死以威惡”的教義思想，提出“承負”說作為自己的報應觀，并用以解釋自然和社會上的各種因果報應現象。《太平經》是最早對承負思想做出較為系統闡述的道教經典。
《太平經》對承負說有兩種解釋：其一，人世間的承負，把今人受到的福禍歸結為祖先的善惡，祖先積德行善，澤被子孫后代，祖先有過失或作惡多端，其惡果于后代子孫。其二，自然、社會的承負，順“道”而行，自然、社會就昌盛發達；違“道”而行，自然、社會就衰敗枯萎。其“承負說的核心內容是將天道、地道、人道置于“承者為前，負者為后”的循環邏輯發展之中，用天道、地道來論證人道。說明天災之發、地禍之起的原因，在于違背自然之道的人道承負。
社會動亂，王朝更迭，亦是人為所致。任何自然、社會現象都蘊涵在“前人種樹，后人乘涼；前人惹禍，后人遭殃”的承負結局之中。
你我都是這漫長承負接力賽中的隊員。跑好自己這一棒，上承先人們積累的基因、智慧等優勢，無愧于先民，下負后世人生存環境，通過自己的努力為后世人積累更多優勢，無愧于紛紛而來的后世人。
