或異二者之為何哉翻譯

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予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 的翻譯？

這句話的意思是：我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？

出處：宋·范仲淹《岳陽樓記》

選段：

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。

譯文：

我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。

擴展資料：

文章從寫作緣起入手，接著以濃墨重彩鋪敘登樓所見的不同景象，筆力雄健，氣象闊大，描摹傳神，是寫景狀物的杰作。然而，這不是一般的寫景文字，在吟詠俯仰間，表達了作者的人生感受和遠大抱負。為革除北宋積貧積弱的弊端，范仲淹主持“慶歷新政”，遭到保守派的反對而失敗，主張革新的官員紛遭貶謫。

面對挫折，作者泰然處之。“不以物喜，不以己悲”，是對滕宗諒的安慰和鼓勵，也是作者的自勉。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更表現了作者寬闊的襟懷和以天下為己任的崇高品質。文章結構謹嚴，氣勢恢宏，吸取了辭賦的特色，雜用駢偶句式，駢散結合，使文章抑揚頓挫，富有節奏感和音樂感。

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？的翻譯

翻譯：我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情 ，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？

出自：宋 范仲淹《岳陽樓記》

原文選段：

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。

釋義：

唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情 ，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。

嗟夫：唉。嘗，曾經。求，探求。之，的。心，思想感情（心思）。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動。

擴展資料

主題思想：

這篇記敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產生的不同感情，表達了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的生活態度和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。

全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創新。

作者成就：

為了團結親屬和族人，范仲淹出資為家鄉蘇州的族人設立義莊、義田。義莊供給義米，救濟貧窮族人，并為科舉考生提供資助，期待他們出仕后回饋同族。若族人任官，則停止供給義米。

受范仲淹影響，其好友李師中也買田數千畝，設立義莊周濟宗族中的窮人。范氏義莊的出現，象征中國宗族組織的誕生，影響深遠。

皇祐元年（1049年），范仲淹在知杭州期間，出資購買良田千畝，設立范氏義莊（在今蘇州范莊前景范中學），用以資助范氏族人。

范仲淹的詩意淳語真，藝術手法多樣，以清為美的特點尤為突出，以文為詩、議論化的傾向非常明顯，同時注意白描手法和疊字的運用，與當時的白體、晚唐體及西昆體相比，呈現出迥然不同的面貌，成為宋初詩歌由唐音向宋調轉變的重要一環。

《剔銀燈·與歐陽公席上分題》和《定風波·自前二府鎮穰下營百花洲親制》兩詞，讀史、詠風景，題材寬泛，與艷情無關，與北宋前期詞壇的創作風格合拍，表現了從晚唐五代至北宋前期歌壇衰變的一個過程。

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉什么意思

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？語出范仲淹的《岳陽樓記》，嘗：曾經。求：探求。古仁人：古時品德高尚的人。心：思想（感情心思）。或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。為（wei二聲），這里指心理活動，即兩種心情。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。

現代漢語的意思是：我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？

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